神的聖山聖城耶路撒冷

大衛傳系列 神的聖山聖城耶路撒冷 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 大綱 A. 大衛被膏以色列王(撒下 5:1-5) B. 大衛遷都耶路撒冷(撒下 5:6-10; 代上 11:4-9) C. 大衛與鄰國打交道(撒下 5:11-12; 代上 14:1-2) D. 大衛的家庭和眾子(撒下 5:13-16; 代上 3:5-9; 14:3–7) E. 大衛戰勝非利士人(撒下 5:17-25; 代上 14:8–17) A)大衛被膏立以色列王 (撒下 5:1-5) 撒下 5 章的翻譯，有困難的地方。但最重要的是，大衛 可能在伊施波設被殺之後幾個禮拜,登上王位(~1003 BC)。 本章包含大衛成為全以色列國王的功績。這些功績不一定 按時間順序描述。 押尼珥已經死了，但他為大衛成為十二個支派的王鋪平了 道路（撒下 3:17-21）。下一步是讓所有支派的首領在希 伯倫開會，為大衛加冕為王。 以色列眾支派提出了三點 1)血緣關係- 我們原是你的骨肉。這句話可能指 i)雅各的後裔，有共同的血統， ii)通過與掃羅的女兒結婚而建立的親屬關係， 2)領導能力- 從前掃羅作我們王的時候、率領以色列人出入的是你。 (撒上 18:5)。 3)神的應許- 耶和華也曾應許你說、你必牧養我的民以色列、作以 色列的君(撒上13:14,15:28,16:1,13)。 大衛被膏立為以色列王 長老是來自各支派的代表(撒下 5:1)。代上12:23-40 有更 詳細地描述了大衛受膏的三天慶祝，這是一個全國的大會。 於是大衛和以色列的長老立約。北方支派膏立大衛為以色列 王， 1）公開承認撒母耳先前的膏立。 2）表明他們順服大衛的權柄。 可能是大祭司膏立大衛(撒上 10:1)。這是大衛第三次被膏 立(撒上 16:13; 撒下 2:4)。 大衛統治四十年 經文說大衛當時30歲，可能是指他第一次成為猶大王的 時間。 這意味著他成為全以色列的王時是 37 或 38 歲。 他統治了四十年（實際是 40.5 年）。在希伯倫，他統 治猶大7.5年(~1010-1003 BC)，在耶路撒冷統治以色列全 境 33年(~1003-970 BC)。 B)大衛遷都耶路撒冷 (撒下 5:6-10; 代上 11:4-9) 1)政治考慮 大衛成為以色列王後，第一件是，要建立首都。他明智 地選擇了耶布斯城(耶路撒冷)作為他的首都，位於便雅憫 （掃羅的支派）和猶大（大衛的支派）的邊界。 耶路撒冷從來不屬於任何一個支派，所以沒有人可以指 責大衛在建立他的新首都時有偏袒。 2)軍士的考慮 耶路撒冷的地形使它成為理想的首都。這座城市建在一 座岩石山上，三面被山谷包圍，欣嫩子谷位於南部，汲淪 谷位於東部，蒂羅佩安谷位於西部, 僅在北邊可以方便進 出- 易守難攻 猶太人熱愛耶路撒冷城，今天它受到猶太人、基督徒和 穆斯林的尊敬。 3)宗教的考慮 當大衛選擇首都時，神一定給大衛啟示, 揀選耶路撒冷。 神應許以色列人，他會指定一個地方，讓他們可以來敬拜 他（申 12:1-7）。 後來，大衛在錫安, 從耶布斯人亞勞拿購買了地，這將成 為他兒子所羅門建造的聖殿的所在地（撒下 24）。 地上的耶路撒冷是律法束縛的城市，但將來天上的耶路撒 冷是基督恩典之約的象徵（加 4:21-31）和基督子民永遠 的家（希 12:18-24; 啟 21-22）。 瞎子和瘸子也可保衛耶路撒冷? • 最初耶布斯人輕敵，因為耶路撒冷的險要，他們認為他們 的城是不可能被攻破的。所以就算是瞎子和瘸子也可以保 衛它，這使大衛很生氣。在代上 11:4-9 有補充。 • 大衛知道耶和華應許摩西，以色列人要征服迦南地的列國， 包括耶布斯人（出 23:23-24; 申 7:1-2; 20:17），所以 他憑著信心進攻。大衛答應說，誰能進入城，並制服敵人 的,將是他軍隊的元帥(代上 11:6)。 耶路撒冷城水溝 錫安山的發掘(Sir Charles Warren)揭示了一個水溝,是以 色列人，打水的地方。雖然很 難攀登，但並非不可能攀登, 能夠進入城。 大衛的侄子約押接受了挑戰，佔領了這座 城市，並成為大衛軍隊的元帥。約押不是 從外攻取這座城，而是從內部突然襲擊。 大衛之城 大衛佔領了這座山，在南邊山頂60英畝地，稱為「大衛 之城」。 在隨後的歲月裡，大衛和他的繼任者通過建造城牆, 來 加強這座城。所羅門王和希西家王都加強了錫安山的部分 (王上 9:15,24; 11:27; 代下 32:5)。 撒下 5:9 大衛又從米羅以裏、周圍築牆 耶布斯人的城牆(米羅） 米羅(豐滿),是指在山 的東南側建造的石堤， 以支撐上面的建築物 和牆壁。 考古學家發現了一個 「石梯級結構」，長 約 1,500呎，寬約900 呎，他們認為就這是 米羅。 大衛之屋(家） 以前很多人認為大衛只是個傳說 直到1993年， 考古學家在以色列 北部出現了一個紀念碑的碎片，有 亞蘭文，刻下了大衛之屋(家）的 字，將大衛從一個聖經人物轉變為 歷史上的統治者。這紀念碑是大馬 士革王哈薛(王上 19:15-17)，於 9 BC 所立的。 耶路撒冷- 神的城,聖山 耶路撒冷是被建築在錫安山和摩利亞山上。耶路撒冷是一個 很重要的城, 在聖經，被提及 811次。在舊約，有152次叫耶 路撒冷做錫安。 詩 48:1 神的城, 聖山, 48:2 大君王的城, 48:8 萬軍之耶 和華的城, 76:2 神在撒冷有他的帳幕、在錫安有他的居所, 賽 1:26 公義之城, 忠信之邑, 29:1 大衛安營的城, 52:1 聖城耶路撒冷(尼 11:1,18, 但 9:24), 60:14 稱你為耶和華 的 城 、 為 以 色 列 聖 者 的 錫 安 , 耶 3;17 耶 和 華 的 寶 座 , 33:16 耶路撒冷必安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義, 哀 2:15 人所稱為全美的,稱為全地所喜悅的, 神鍾愛耶路撒冷 結 48:35 耶和華的所在, 亞 8:3 耶路撒冷必稱為誠實的城．萬軍之耶和華的山必稱為 聖山。 詩 137:4-6 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢。 耶路撒冷阿、 我若忘記你、情願我的右手忘記技巧。 我若不記念你、若不 看耶路撒冷過於我所最喜樂的、情願我的舌頭貼於上膛。 詩 87:1-2 耶和華所立的根基在聖山上。 他愛錫安的門、勝 於愛雅各一切的住處。 1.耶路撒冷是神的居住之處 詩 99:2 耶和華在錫安為大．他超乎萬民之上。 詩 135:21 住在耶路撒冷的耶和華、該從錫安受稱頌。你 們要讚美耶和華。 珥 3:21 我未曾報復〔或作洗除下同〕流血的罪、現在我 要報復、因為耶和華住在錫安。 詩 132:13-14 因為耶和華揀選了錫安、願意當作自己的居 所、 說、這是我永遠安息之所．我要住在這裏．因為是我 所願意的。 2.耶路撒冷是神的名居住處 申 16:2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群 羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的神。 代下 6:5-6 自從我領我民出埃及地以來、我未曾在以色列 眾支派中選擇一城、建造殿宇、為我名的居所．也未曾揀 選一人作我民以色列的君． 但選擇耶路撒冷為我名的居 所．又揀選大衛治理我民以色列 王上 11:36 還留一個支派給他的兒子、使我僕人大衛在我 所選擇立我名的耶路撒冷城裏、在我面前、長有燈光。 神的名在耶路撒冷 耶路撒冷、和這殿、必立我的名、直到永遠(王下 21:7)。 現在我已選擇這殿、分別為聖、使我的名永在其中(代下 7:16)。 耶和華曾指著這殿說、我的名必永遠在耶路撒冷(代下 33:4)。 我在以色列各支派中、所選擇的耶路撒冷和這殿、必立我 的名直到永遠(代下 33:7)。 大衛城三面被山谷環繞 欣嫩子谷 欣嫩子谷 蒂羅佩安谷 蒂羅佩安谷 汲淪谷 汲淪谷 Jewish Mezuzah 大衛城中亦有三座山峰 西面 山脊 • 摩利亞 山峰 海拔2438呎 • 俄斐肋 山峰 俄斐肋- 堡壘，高台， 要塞(詩 18:2)。 東面 山脊 錫安- 標記、標誌、 支柱(弗 1:13)。 • 錫安山峰 海拔2534呎 摩利亞- 看見神，被 人看見神(約 1:18)。 詩 125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞 他的百姓、從今時直到永遠。 2.三座山峰 詩 125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞他的百姓、 從今時直到永遠。 耶路撒冷不單只，有三個山谷，形成神的名字，亦有三座山峰，有 神的名字。是那三座山峰？ a.俄斐肋- 堡壘,高台,要塞(詩 18:2)。這些都是神在舊約的名字。 b.錫安- 標記、標誌、支柱(弗 1:13)。 弗 1:13 你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音、也信了 基督、既然信他、就受了所應許的聖靈為印記(標記、標誌)．支柱 或支持。聖經叫聖靈做什麼？ 保惠師(約 14:26),幫助者, 支持者。 c.摩利亞- 看見神，被人看見神(約 1:18)。耶穌基督其中一個名 字，是以馬內利，神與我們同在。是耶穌基督，將神顯示出來。 C.大衛與鄰國打交道 (撒下 5:11-12; 代上 14:1-2) 希蘭幫大衛起宮殿,可能是報答大衛打敗了他的敵人非利士人。 比較現實點的原因，是以色列人可以很容易地封鎖通往推羅 的貿易路線，而推羅人依靠猶太人的農民提供食物(徒 12:20)。 香柏木因耐用性而備受推崇，它們經常被用作建築材料。是 從黎巴嫩山區進口的，用木筏運到巴勒斯坦海岸的約帕，然 後用騾子運上山脈到耶路撒冷。 D.大衛的家庭和眾子 (撒下 5:13-16; 代上 3:5-9; 14:3–7) 大衛在希伯倫所生的兒子名單（撒下 3:2-5）結束了他在猶大 登基的記載。 聖經中有四個大衛的兒女名單——那些在希伯倫統治時出生的 （撒下 3:2-5）和他搬到耶路撒冷之後出生的（撒下 5:1316; 代上 3:1-9; 14:4-7）。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 撒下 3:2; 5:14–16 代上 3:6–7; 14:6–7 母親 地點 暗嫩(忠心) 基利押(父親占上風 或 完全是父親) 押沙龍(父親是平安) 亞多尼雅(耶和華是主) 示法提亞(耶和華審判) 以特念(餘民) 沙母亞(聽見，服從，明白) 朔罷(轉回，歸向) 拿單(神的禮物，他給了) 所羅門(平安，太平) 益轄(他是被揀選的) 以利書亞(耶和華是救贖) --尼斐(發芽，生長) 雅非亞(願神光照) 以利沙瑪(耶和華聽見) 以利雅大(耶和華知道) 以利法列(耶和華是拯救) 暗嫩 但以理 押沙龍 亞多尼雅 示法提亞 以特念 示米亞(沙母亞) 朔罷 拿單 所羅門 益轄 以利沙瑪(以利書亞) 以利法列(以法列) 挪迦 尼斐 雅非亞 以利沙瑪 以利雅大(比利雅大) 以利法列 亞希暖 亞比該 瑪迦 哈及 亞比泰 以格拉 別示巴 別示巴 別示巴 別示巴 希伯崙 希伯崙 希伯崙 希伯崙 希伯崙 希伯崙 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 E.大衛戰勝非利士人 (撒下 5:17-25; 代上 14:8–17) 非利士人到處尋找大衛，他就逃到堡壘。就是他逃避掃 羅追殺的時候所居住的地方(撒上 22:4; 23:13–14)。非 利士人佔據了利乏音谷(巨人谷)，在很接近耶路撒冷西南 的地區。 撒下 5:19 大衛求問耶和華說、我可以上去攻打非利士人 麼．你將他們交在我手裏麼．耶和華說、你可以上去、我 必將非利士人交在你手裏。 有沖破性的耶和華 得到了神的指示，大衛在耶路撒冷西南兩哩處迎戰非利士 人，他強迫他們撤退。 大衛把所有的榮耀都給了神，並稱這個地方為巴力毗拉心， 意思是有沖破性的耶和華。因為大衛是從堡壘出發，從南面 進攻非利士人，是居高臨下，有如洪水沖擊。以賽亞先知， 在二百年後還紀念這事(賽 28:21)。 2.非利士人第二次攻擊(撒下 5:22–25) 非利士人重整軍隊，捲土重來。回到利乏音谷，根據約瑟夫 斯的記載，這支部隊是先前被擊敗部隊的三倍。大衛又求問耶 和華。這次他被指示不要正面迎戰敵人。 大衛要利用山谷和桑樹的掩護，從後面包抄敵人。當他聽見 桑樹梢上有腳步的聲音，就速速進攻。是天使（詩 104:4）？ 是神帶領他的子民得勝。 大衛從基遍的迦巴一直追擊敵人到基色，距離十五到二十哩。 瑪所拉譯本，說是迦巴，但代上 14:16 說是從基遍到基色。 收復失地 在基色, 非利士人有駐軍，希望能站穩腳。基色是一座古 老的迦南城，直到所羅門時代才被以色列人征服 (王上 9:16)。 經過這次勝利,以色列收復了掃羅在最後一場戰鬥中失去的 領土。在跟著的戰役中,大衛也奪回了非利士人從掃羅手中 奪取的城邑(撒下 8:1; 代上 18:1)。大衛與非利士人反覆 爭戰，耶和華賜給他一次又一次的勝利(撒下 21:15-22)。 結語 • 神是信實的，祂應許大衛，成為以色列王，最終在希伯倫膏 抹他(撒下 5:3,代上 14:3)。 • 神說要選擇立祂名的居所、 要以色列人在那裏敬拜祂(申 12:5)。最後透過大衛，建都在耶路撒冷(撒下 5:9)。 • 神亦應許，祂的子民必在新耶路撒冷永遠與祂同在(啟 21:2)。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁