Responsabilidad de una congregación Íntegra (1 Timoteo 5:17 - 6:2)
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Responsabilidad de una Congregación Íntegra
Responsabilidad de una Congregación Íntegra
Introducción
Introducción
Timoteo 5 y 6 son instrucciones para la vida en hermandad en la iglesia.
Donde se entregan instrucciones y consejos de cómo relacionarse con las distintas personas dentro de la congregación, donde cada uno es diferente, pero guardando siempre un respeto según sea la edad de las personas. Honrando a las ancianas desvalidas (y por consiguiente cuidando a los más vulnerables en la congregación). Como también guardando respeto a los hermanos escogidos por Dios para dedicar sus vidas a hacerse cargo de la congregación. Como por último, a aquellos que están amarrados por deber y compromiso a otros, también deben ser responsables y decorosos.
17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.
18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.
19 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos.
20 A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman.
21 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.
22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro.
23 Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades.
24 Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después.
25 Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas.
1 Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina.
2 Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto enseña y exhorta.
El Trato con los ancianos Eclesiásticos
El Trato con los ancianos Eclesiásticos
Responsabilidad Interna
Responsabilidad Interna
V. 17 - 19
V. 17 - 19
Estos versículos instan a la congregación a honrar a los ancianos, lo cual implica dos cosas principalmente.
Respetarlos
Remunerarlos
En las culturas antiguas los ancianos de edad eran los que comúnmente ocupaban cargos de autoridad y/o consejería.
En la cultura de Israel, se manejaban ancianos como líderes de las tribus y consejeros reales.
1 Dijo Jehová a Moisés: Sube ante Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos.
3 Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en Hebrón, y el rey David hizo pacto con ellos en Hebrón delante de Jehová; y ungieron a David por rey sobre Israel.
7 Entonces el rey de Israel llamó a todos los ancianos del país, y les dijo: Entended, y ved ahora cómo éste no busca sino mal; pues ha enviado a mí por mis mujeres y mis hijos, y por mi plata y por mi oro, y yo no se lo he negado.
Esta figura se utilizó en la iglesia, pero no para referirse necesariamente a ancianos de edad, sino a los líderes de la iglesia en general. Estos pueden ser Obispos, Pastores o un anciano.
Estos hombres, como líderes de la congregación no tiene autoridad en sí mismos, sino que llevan la autoridad de Dios por las responsabilidades y capacitaciones que Dios mismo les ha dado.
La instrucción de Pablo en el versículo 17 es:
Si un líder cumple correctamente con su trabajo, debe ser honrado en todo y especialmente en lo económico.
Especialmente los que se dedican a enseñar y predicar (Pastores), pues ellos dedican su tiempo de forma especial a esta labor.
V.18
Pablo no deja solamente su instrucción a Timoteo, sino que la justifica, para que se evidencie que la instrucción es dada por autoridad, no de Pablo, sino de Dios mismo.
No Pondrás Bozal al Buey que Trilla - Deuteronomio 24:4
4 no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Jehová, y no has de pervertir la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.
Digno es el obrero de su salario - Mateo 10:10 y Lucas 10:7
10 ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es digno de su alimento.
7 Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa.
Porque si estos hombres dedican su vida al cuidado de la iglesia
¿Cómo comerán y cómo cuidarán de sus familias si no son sustentados?
Todos debemos trabajar. En nuestra creación pura, Adán fue creado y se le dio un trabajo y en nuestra maldición por el pecado debemos trabajar, pero ahora con esfuerzo y dificultades.
La iglesia ES UN CUERPO, EL CUERPO DE CRISTO Y LA VERDADERA COMUNIDAD de los creyentes.
Necio es el que cree que la iglesia es un lugar al que asiste periódicamente.
¿Acaso no tendrás cuidado de aquellos que se preocupan de cuidar tu alma?
28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.
17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.
V.19
Por ello es que a los ancianos es necesario honrarlos, es necesario cuidarlos, es necesario amarlos, así como a toda la congregación.
Y llegamos al versículo 19 donde Pablo instruye: 1 Timoteo 5:19 "19 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos.".
Tomando de la ley para dar esta instrucción
6 Por dicho de dos o de tres testigos morirá el que hubiere de morir; no morirá por el dicho de un solo testigo.
15 No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación.
Por ley en Israel no se podía levantar acusación de crimen si no era respaldado por al menos 2 o 3 testigos, para asegurar que la acusación era verídica y el juicio, por tanto, justo.
Una acusación contra un anciano es tan grave (para el anciano primeramente, pero también para la iglesia) como un crimen.
Para que un anciano sea establecido era necesario que este cumpliera con los requisitos vistos en el capítulo 3.
Una acusación implica que este no los cumple, por lo tanto, puede que no sea apto.
Por esto mismo es que… (v. 20)
Santidad de los ancianos
Santidad de los ancianos
Responsabilidad del liderazgo
Responsabilidad del liderazgo
V. 20-25
V. 20-25
V.20
V.20
A los ancianos que persisten, que están en pecado, se da la instrucción de reprenderlos delante de todos.
Para que quede en evidencia pública el pecado y el anciano pueda ser restaurado, pues un anciano en pecado afectará a toda la congregación a la que cuida.
¿Cómo un cuidador podrá cuidar un niño si no ve bien con sus ojos?
Esta represión es para que, todos sepan que la integridad es un deber de los líderes.
Si se levantan falsos maestros y líderes corruptos, estos sabrán que sus acciones no quedarán impunes. Todo con el fin de proteger a la congregación de Cristo.
La gran importancia del rol de Timoteo, pero también es el rol de la congregación, velar por la seguridad y santidad de sus líderes, así como de la Iglesia misma.
V. 21
V. 21
La frase de Pablo aquí es un énfasis rotundo.
La palabra encarezco, se puede reemplazar por “Te doy una orden que debes cumplir como por juramento”, este juramente delante de los ángeles que cuidan la iglesia, como de Dios mismo y Cristo, el Señor de la iglesia.
Para que todas estas instrucciones y deberes sean llevados acabo sin anteponer opiniones personales ni motivaciones del corazón, sino que la verdad y objetividad bíblica que son los parámetros establecidos por Dios.
V.22, 24 y 25
V.22, 24 y 25
La imposición de manos implica que un grupo de ancianos y creyentes maduros, reconocen por guía de Dios que un hombre es apto para ser un anciano y que Dios lo ha llamado al ministerio. El que impone las manos está respaldando a este nuevo anciano.
Tremenda responsabilidad, pues, como vimos anteriormente, la imposición de las manos es un instrumento para públicamente respaldar, no para otorgar autoridad.
14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio.
6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos.
Cuidado de imponer las manos en señal de llamamiento al obispado. Aunque los versículos 24 y 25 hablan en forma más general a los hermanos de la iglesia, estos versículos conectan directamente con el v.22, al dar un fundamento de examinar a los ancianos. Pues su fe se verá evidenciada.
La gran importancia que tiene que un anciano sea un creyente de tiempo con testimonio de años que lo respalde.
Por ello Pablo le recalca:
“Consérvate Puro”
V. 23
V. 23
Consérvate puro del pecado ajeno y consérvate puro tú mismo.
Que lo que otros hagan no manche tu testimonio y que tus propias acciones no pongan en cuestionamiento tu integridad.
La aparición del versículo 23 pareciera desconectada de la temática de esta sección, pero recordemos que esto es una epístola.
Timoteo acaba de leer en el capítulo 3, que los obispos deben ser sobrios y no dados al vino, pero ahora él se encuentra en una situación complicada. Debido a su salud el beber agua le es un problema, pero sabe que debe cuidarse del vino, no solo como anciano eclesial que es, sino como un representante, enviado apostólico.
Pablo da la tranquilidad a Timoteo. En el versículo 22 termina diciendo “consérvate puro” pero el beber vino no debe ser de vergüenza o de temor a Timoteo, porque por su salud no tiene más opción que hacerlo.
Las palabras de Pablo sirven también como una tranquilidad de decir, no solo hazlo sin miedo por tu salud, sino que yo, apóstol te indico que esto es mejor para ti.
De esta forma, Timoteo con limpia conciencia se mantiene puro en el cumplimiento de la responsabilidad de su ministerio, pues lo que hace no es pecado, sin embargo el verdadero pecado de algunos se hace evidente para vergüenza, antes de que ellos lo confiesen (v24).
Siervos Sometidos
Siervos Sometidos
Responsabilidad Externa
Responsabilidad Externa
V. 1-2
V. 1-2
En el contexto cultural era común la esclavitud, pero un esclavo no era precisamente como nosotros los conocemos.
El sistema de esclavos en Roma y el mundo antiguo en general, era un sistema de quedar amarrado a alguien por alguna deuda o por alguna razón legal, de manera que era tu deber servir a la otra persona, pero eso no necesariamente te impedía tener familia, desarrollar tu vida e incluso congregarte en culto religiosos diferente al de tu amo.
Sin embargo ser esclavo no era la mejor situación en la que uno podía encontrarse.
En eso tiempos eran común que algunos esclavos se revelaran contra sus amos.
La instrucción de Pablo va en este sentido, que los esclavos entiendan que son libres en Cristo del pecado, pero que deben guardar su testimonio, la iglesia no es un centro de formación rebelde, es la congregación de los hijos de Dios que son siervos de su señor Divino.
En aquellos tiempos los Cristianos empezaron a ser vistos de mala manera, Nerón era el emperador de aquella época y su persecución a los Cristianos fue grande, el contexto político y social de la época hacía que fuera aún más importante esta exhortación de Pablo.
Conclusión
Conclusión
¿Cómo estas instrucciones se aplican a nuestra vida?
(En grupos)
El Trato con los ancianos Eclesiásticos - Responsabilidad interna
Santidad de los ancianos - Responsabilidad del liderazgo
Siervos Sometidos - Responsabilidad externa
Los requisitos de los obispos implican que su testimonio sea íntegro hacia la congregación (responsabilidad interna), que su rol de cabeza de su hogar sea cumplido adecuadamente (Responsabilidad del liderazgo) y que tenga buen testimonio público con los de fuera de la iglesia (Responsabilidad externa).
Todo creyente debería cumplir estos requisitos.
Ahora vemos que esto también se aplica a la congregación. Cada una de estas cosas cosa se logra al movernos en amor, ese amor que Dios nos entrega sobrenaturalmente para andar justamente
14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.
Conformándonos a Dios, pues hemos sido llamados a imitarle en amor como dice en Efesios 5:1-2
1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.
2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
Cada uno de nosotros como creyentes debe andar en la integridad perfecta de la santidad que exige nuestro Dios, para que su iglesia se conduzca agradablemente delante de Cristo nuestro Señor.
Tenemos una responsabilidad que es transversal en nuestra vida, y cumplirla no solo nos afecta a nosotros, sino que también a los demás
¿Estás siendo responsable?
¿Estás siendo responsable?
