Hechos 5
Hechos 1.12-26
Versículos 12–14
1. Desde dónde ascendió Cristo: desde el monte que se llama del Olivar (v. 12). Allí habían comenzado sus sufrimientos y allí comenzó también su exaltación. A la vista de Jerusalén, que había contemplado su oprobio, entraba en la gloria del Padre. Vemos aquí que este monte distaba de Jerusalén el camino de un sábado, esto es, el que se podía recorrer en día de reposo sin quebrantar el sábado, unos 1.000 metros.
2. Adónde regresaron los discípulos: a Jerusalén, conforme a la orden de Jesús. Parece ser que, después de haber marchado a Galilea, su vuelta a Jerusalén pasó desapercibida a los ojos de la gente, pues Dios se encargó de que permanecieran escondidos a la vista de sus enemigos. En Jerusalén subieron al aposento alto (v. 13). El artículo indica que era un aposento bien conocido (comp.
12. Olivar (Elaiönos). Genitivo singular. Vulgata, Olivetum. En algunas versiones castellanas, Olivete. Hecho como ampelön. Aquí sólo en el N.T., siendo que su designación generalmente es to oros tön Elaiön (el monte de los olivos), aunque algunos MSS. tienen Olivar u Olivete en
La reunión de oración en el aposento alto (1:12–14)
Los once unificados; la madre de Jesús, María; y otras mujeres y hombres que suman más de ciento veinte se comprometen a orar en un aposento alto en Jerusalén, como Jesús ordenó. Esta unidad se demuestra más tarde por el florecimiento de la iglesia (2:44) y por su respuesta a una multitud enojada y violenta (7:57). Todos menos Pedro (y Juan) desaparecen de la narrativa.
1:12 Como Jesús instruyó, los once viajan una distancia precisa a Jerusalén, donde serán acompañados por otros y se quedarán hasta que reciban la promesa (1:4, 14–15, 26;
Luego echaron suertes y la elección recayó en Matías; así que él fue reconocido junto con los once apóstoles (1:26). Hay que destacar varias cosas sobre este incidente. Primero, que antes de que echaran suertes los discípulos eliminaron a todos los candidatos, excepto a dos. El echar suertes fue un último recurso, que se tomó luego de que se hubieran examinado con cuidado las calificaciones personales de los candidatos sin que surgiera un “ganador” evidente. En segundo lugar, cuando los discípulos se hallaron incapaces de decidir, oraron antes de echar suertes. No dependían de la suerte en sí, sino que esperaban que Dios expresara Su voluntad a través de este proceso que no era inusual en la era del AT (
1:12–14
La reunión de oración
Dados los cincuenta días que hay de la Pascua a Pentecostés, y quitando el tiempo que pasó Jesús en la tumba y los 40 días referidos en 1:3, esta reunión pudo haber durado cerca de una semana. (En la tradición de la iglesia, posiblemente basada en este pasaje, son diez días antes de Pentecostés.)
1:12. El monte de los Olivos fue el lugar en donde se esperaba la llegada del *Mesías (
1:12 «…regresaron»
La elección de Matías (1:12–26)
La descripción de la vida y misión de la iglesia en Jerusalén comienza con una referencia a su vida interna, señalando que junto con los apóstoles estaba en oración un grupo como de ciento veinte personas (1:15), incluyendo a las mujeres, entre las cuales se encontraba María, la madre de Jesús. Lucas no menciona nada sobre la presencia de niños, adolescentes y jóvenes en el aposento alto, pero la referencia a la profecía de Joel un poco más adelante (2:16–18) parece confirmar que ellos también formaban parte de la comunidad de discípulos.
Seguidamente se menciona la preocupación de Pedro sobre la necesidad de buscar un reemplazo de Judas Iscariote en el grupo de los doce apóstoles. Interpreta la trágica experiencia del discípulo traidor que entregó a Jesús (ver
C. Después de la ascensión de Jesús
1:12–14
En obediencia a las instrucciones de Jesús (1:4;
D. Elección de Matías
1:15–26
1. Cumplimiento de las Escrituras
1:15–20
Por la enumeración que Pablo hace de las apariciones de Jesús después de su resurrección, sabemos que fue visto por más de quinientas personas al mismo tiempo (
2. Requisitos para el apostolado
1:21–22
¿Cuáles son los requisitos para el apostolado? Pedro los define brevemente y espera que un candidato que los reuna sea elegido para llenar la vacante dejada por Judas.
21. “Es necesario, entonces, que uno de los hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22. comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, sea testigo con nosotros de su resurrección”.
Al citar las palabras del salmista, “Que tome otro su oficio”, Pedro está expresando el deseo de que Dios sin duda escogerá al sucesor. Cuando dice que es necesario escoger a un apóstol, revela la voluntad de Dios en este sentido (c.f. v. 16). Pedro y sus oyentes no actúan según su propio parecer, sino en obediencia a la palabra y voluntad de Dios (
Entre los numerosos discípulos de Jesús, sólo dos son candidatos para llenar el lugar que Judas dejó vacante. Se supone que la escasez de candidatos se debe a que relativamente pocos pueden reunir los requisitos. Sin embargo, los apóstoles sólo necesitaban a una persona para restablecer el círculo.
3. Elección divina
1:23–26
23. Y propusieron a dos, a José, llamado Barsabás (también conocido como Justo), y a Matías. 24. Y oraron, Señor, tú conoces los corazones de todos. Muestra cuál de estos dos has escogido 25. para recibir este ministerio y apostolado de que apartó Judas para irse a donde merece.
Después que Pedro formula las condiciones para el apostolado, los demás responden y proponen los nombres de dos: José y Matías. José es conocido también por su nombre latino de Justo (compare 18:7;
Consideraciones prácticas en 1:26
¿Debe una iglesia recurrir a la suerte para escoger a sus líderes? En los tiempos del Antiguo Testamento, el sumo sacerdote usaba el Urim y el Tumim para tomar decisiones por los israelitas (
1. El aposento alto (1:12–14)
Lucas indica que la ascensión acaeció en el monte que se llama del Olivar (12). Esta forma de nombre que se encuentra sólo aquí en el Nuevo Testamento proviene del latín. La cima del monte de los Olivos, que es como más comúnmente se le llama, dista el camino de un día de reposo (un medio kilómetro) de Jerusalén (véase el mapa 2) y 66 metros del área del templo.
En el Evangelio de San Lucas (24:50) se nos dice que Jesús condujo a sus discípulos y los “sacó fuera hasta Betania” para la ascensión. Puesto que Betania dista 3 kilómetros de Jerusalén, en el lado opuesto del monte de los Olivos, tal cosa ha sido citada como una contradicción entre los relatos. Pero en lugar de eis “a”, los mejores manuscritos griegos tienen todos pros, que apoya la traducción “frente a Betania” (ASV). Esto sería una correcta descripción de la cima del monte de los Olivos.
Y entrados (13), es decir, después que volvieron a Jerusalén, los discípulos subieron al aposento alto donde moraban los once apóstoles. Blunt dice: “El aposento alto pudo haber sido el lugar donde el Señor había celebrado su última cena; probablemente la casa pertenecía a María, la madre de Juan Marcos, porque volvemos a tratar de su hogar en
REQUISITOS DE LOS APÓSTOLES
Creían unos en otros (
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