Le Pain de Vie Partie 3 : Le salut est à notre Dieu

Ouverture

Veuillez ouvrir vos Bibles dans l’Évangile selon Jean, chapitre 6.

Ce matin, nous poursuivons notre troisième étude d’une des déclarations « Je suis » de Jésus,

c’est « Je suis le pain de vie ».

Nous allons porter notre attention sur les versets 41 à 51 de son discours,

Cette partie de son discours aborde peu la notion de pain jusqu'à la fin,

mais elle reste essentielle pour bien comprendre le fil conducteur de son argumentation.

Veuillez vous lever pour la lecture de la saint Parole de Dieu.

Lecture

John 6:41–51 NEG

41 Les Juifs murmuraient à son sujet, parce qu’il avait dit: Je suis le pain qui est descendu du ciel. 42 Et ils disaient: N’est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère? Comment donc dit-il: Je suis descendu du ciel? 43 Jésus leur répondit: Ne murmurez pas entre vous. 44 Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire; et je le ressusciterai au dernier jour. 45 Il est écrit dans les prophètes: Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi. 46 C’est que nul n’a vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu; celui-là a vu le Père. 47 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. 48 Je suis le pain de vie. 49 Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. 50 C’est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. 51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

Ceci conclut la lecture de la Parole de Dieu.

Prière

Prions.

Seigneur Jésus,

nous te remercions pour ta parole immuable et éternelle.

Tu es le pain de vie qui nous soutient jusqu’à la vie éternelle.

Sois avec nous ce matin alors que nous entendons ta parole.

Sois avec ton peuple pendant que nous étudions un sujet difficile.

Garde nous humble,

Bénis la prédication de ta parole.

Amen.

Vous pouvez vous asseoir.

Introduction

Presque tous les enfants ont déjà pensé, un jour,

à faire cuire un œuf sur l’asphalte par une journée de grosse chaleur.

Moi, je l’ai essayé une fois quand j’étais jeune, mais il ne faisait pas assez chaud…

et ma mère m’a chicané pour avoir gaspillé un œuf!

Je suis sûr qu’il y en a au moins un ici qui a déjà essayé aussi.

Et supposons que ce même enfant, alors qu’il attend que son oeuf cuisent au soleil,

mange une crème glacée pour se rafraîchir.

Le problème, c’est que la glace, au soleil, ça ne durcit pas,

ça fond,

et vite!

Le même soleil qui fait cuire un œuf,

fait aussi fondre la glace.

De la même façon, les paroles de Jésus n’ont pas le même effet sur tout le monde :

Certains s’endurcissent et le rejettent.

D’autres s’attendrissent et accueillent son message.

Le même message agit de façon très différente.

Mais pourquoi?

Pourquoi certains sont-ils offensés par le message de Jésus, tandis que d’autres le reçoivent avec joie?

Pause

Rappel du message précédent

En juillet dernier, nous avons examiné les deux premières sections du discours de Jésus sur le Pain de vie.

Les versets 26 à 33 abordent les motifs de certains qui venaient à lui.

Après le miracle de la multiplication des pains, beaucoup ne voyaient en lui rien de plus qu’un boulanger.

Ils venaient simplement pour avoir plus de pain.

Jésus était leur boulanger, pas leur Messie.

Ensuite, nous avons vu que, malgré l’incrédulité persistante de la foule, aux versets 34 à 40,

Jésus corrige et réaffirme son message, et son identité.

Il explique que le plan de Dieu pour le salut de son peuple ne sera pas bloqué,

et que rien ne peut vaincre la volonté du Père.

Le peuple peut voir ses miracles et ne pas croire, mais cela n’arrêtera pas notre Dieu.

Il est un créateur grand et puissant,

qui a prévu de toute éternité de vaincre leur incrédulité

et de sauver ceux qui ont été choisis avant la fondation du monde.

Il leur présente toutes les éléments du plan, concernant la méthode que Dieu utilise pour sauver son peuple.

Vue d’ensemble

Ce matin, nous allons voir comment Dieu accomplit concrètement son plan éternel dans l’histoire,

Quels sont les moyens qu’il utilise pour sauver les siens.

Un salut qui ne peut être arrêté.

Il sauve son peuple par le ministère de sa Parole.

Ses paroles qui endurcissent certains,

et en attendrissent d’autres.

Jésus prêche le même sermon aux sauvés comme aux perdus.

Le seul facteur distinctif est l’œuvre de l’Esprit dans la personne.

Dans notre rébellion et notre incrédulité, nous refusons naturellement Christ.

Mais afin que nous soyons sauvés,

il a accompli une œuvre de salut en nous,

pour que lui seul reçoive toute la gloire et toute la louange.

L’homme pécheur n’est en rien responsable de son salut.

Le salut appartient à un autre.

Et c’est ce qu’une grande multitude proclamera :

Revelation 7:10 NEG

10 Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône …

C’est son salut, qu’il dispense envers nous,

des pécheurs misérables.

Comme nous l’avons vu la dernière fois, nous sommes morts dans nos péchés,

et nous ne pouvons rien faire,

à pars recevoir ce que Dieu nous donne.

Nous ne prenons pas le salut par nos propres forces,

il nous est donné.

Christ a accompli l’oeuvre de rédemption à la croix,

et il accomplit l’œuvre de régénération en nous,

afin que toute la gloire lui revienne.

Plan

Le plan de ce matin avance pas à pas dans la section suivante du discours de Jésus, où il

explique sans ambiguïté la puissance de Dieu dans le salut,

et comment son plan éternel se réalise dans le temps.

Le scandale du Christ (v. 41–43)

Ici on établit le besoin d’une intervention divine

Beaucoup ont été scandalisés ou offensés par les enseignements de Jésus,

ce qui amène plusieurs à se retirer,

ayant un coeur endurcis.

Le salut est à lui seul (v. 44)

Ici, il met cartes sur table, exposant tout au grand jour.

Lui seul sauve,

Lui seul est responsable du salut de son peuple,

et il l’accomplira,

ressuscitant les siens au dernier jour.

Christ révèle le Père (v. 45–47)

Ensuite, il explique comment il le fera.

Il le fera en révélant le Père à son peuple

et en leur donnant un cœur nouveau,

ils viendront à lui,

volontairement et librement,

ayant été libérés de l’esclavage du péché par sa grâce.

Le pain qui donne la vie (v. 48–51)

Enfin, il explique comment nous devons répondre,

et comment il prendra soin de nous.

Nous devons venir à lui, par la foi, comme au pain de vie,

qui soutient, non seulement pour un jour,

mais pour la vie éternelle,

Transition

Pause

Christ est souverain sur chaque aspect du salut.

Cela ne veut pas dire qu’il contrôle simplement les détails,

mais qu’il exerce réellement sa souveraineté et sa volonté divine en toute chose.

Beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis.

Il est le capitaine de notre salut,

dirigeant toutes choses, sans commettre d’erreurs.

Le salut appartient à notre Dieu.

Christ est venu sauver les pécheurs.

La Parole de Dieu accomplit l’œuvre de Dieu dans le peuple de Dieu.

Et l’œuvre de Dieu, c’est d’attirer ses élus.

Pause

Le scandale de Christ (John 6:41–43)

Commençons par le premier point,

le scandale du Christ, versets 41 à 43.

Ce n’est un secret pour personne :

partout où Jésus allait, il suscitait des réactions fortes,

surtout quand il enseignait les aspects plus lourds de Dieu.

Peu se rebellent contre lui lorsqu’il explique la loi ou la moralité.

Et rien n’a changé depuis.

Le monde exalte les normes morales de Jésus,

mais beaucoup, même des chrétiens,

reculent devant ce qu’il dit sur la grâce et la nature du péché humain.

James Montgomery Boice a observé :

The Gospel of John, Volume 2: Christ and Judaism (John 5–8): An Expositional Commentary Chapter 84: Murmurs of Disbelief (John 6:41–47)

C’est l’un des faits les plus certains du christianisme : lorsque les doctrines de la totale dépravation spirituelle de l’homme et de la nécessité de la grâce élective de Dieu dans le salut sont prêchées, beaucoup de ceux qui les entendent réagissent avec ressentiment.

Cela était vrai au temps de Christ, et c’est encore vrai aujourd’hui.

Les doctrines de la grâce sont, pour certains,

des mauvais mots.

Même mentionner la prédestination suffit à déclencher des disputes.

Les versets 41 à 43 ne sont qu’un autre exemple des murmures du peuple contre les enseignements plus difficiles de Jésus.

Plus précisément, ils sont offensés par deux choses :

sa personne,

et son enseignement.

Rébellion contre la personne de Christ

Ils sont surtout offensés parce qu’auparavant,

Jésus a affirmé être Dieu!

C’est lui qui est descendu du ciel, comme le dit le verset 41.

Leur première pensée est : comment peut-il dire une telle chose?

C’est une revendication divine.

Alors ils commencent à rationaliser son affirmation,

disant au verset 42 :

John 6:42 NEG

42 N’est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère?

Comment peut-il être descendu du ciel s’il est né parmi nous?

Ce sont de bonnes questions, et plusieurs d’entre vous ici, si vous n’êtes pas familiers avec la foi chrétienne,

vous pourriez les poser vous-même

Mais ce que vous, comme ceux qui formulaient les objections au départ,

ne savez peut-être pas,

c’est que Jésus n’est pas un simple hommes

Il est un homme, mais plus qu’un homme

Il est né d’une vierge,

conçu par le Saint-Esprit.

Il est Dieu fait chair, il est descendu du ciel et a pris une forme humaine,

vrai Dieu et vrai homme.

C’est un mystère, difficile à saisir,

mais c’est effectivement ce qu’il a dit.

Cependant, leur esprit les empêche de voir la vérité à son sujet.

Rébellion contre l’enseignement de Christ

Par la suite, ses auditeurs sont offensés par le contenu de son enseignement.

Après le sermon, beaucoup l’ont quitté à cause de son affirmation au sujet:

de la volonté humaine,

et de sa dépravation.

John 6:65–66 NEG

65 C’est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père. 66 Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n’allèrent plus avec lui.

Ils ne pouvaient pas supporter ce genre d’enseignement,

un enseignement qui met Dieu,

et non eux,

en charge du salut,

un enseignement qui tranche profondément contre le désir humain de gagner tout par ses propres efforts.

Jésus explique que Dieu a le contrôle ultime sur qui est sauvé et qui ne l’est pas.

Il faut que la foi soit donnée à l’homme par Dieu pour qu’il puisse croire

Nous ne pouvons pas venir à lui par nous-mêmes,

car nous sommes des êtres déchus, en rébellion contre lui.

Je l’ai expliqué dans mon dernier sermon, donc je ne vais pas me répéter.

Le péché nous aveugle aux choses de Dieu,

nous poussant à nous rebeller contre lui,

nous rendant incapables de faire quoi que ce soit de bon aux yeux de Dieu.

Leur péché leur a bouché les oreilles,

les empêchant de supporter ce type d’enseignement de Jésus.

Application

Et vous savez quoi?

Rien n’a changé en 2000 ans.

Paul dit dans :

2 Timothy 4:3 NEG

3 Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs,

Les paroles de Jésus n’allaient pas selon les désirs de cette foule, et c’est la même chose aujourd’hui.

L’enseignement de la Bible sur le péché, Dieu, l’homme, la sexualité est très impopulaire aujourd’hui,

même chez des chrétiens professants.

Pause

L’homme pécheur n’a jamais enduré la saine doctrine bien longtemps.

Après qu'une bonne partie de la foule soit partie,

Jésus a demandé à ses disciples s’ils voulaient partir eux aussi :

John 6:67–68 NEG

67 Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller? (Voulez-vous, vous aussi, être comme tout le monde et partir?) 68 Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.

Ceux qui reconnaissent qui il est ne peuvent pas le quitter.

Que nous trouvions ses paroles dures ou non,

à qui d’autre irions-nous?

En lui seul sont les paroles de la vie éternelle.

Le vrai chrétien cherche continuellement les choses profondes de Dieu et ne recule pas devant elles.

Quand le monde nous pousse à renier les enseignements de Christ, souvenez-vous de ceci :

il a les paroles de la vie éternelle,

et le monde ne les a pas.

Il est vrai qu’une grande partie de ce que dit Jésus est difficile,

mais nous ne pouvons pas le renier,

et nous devons tenir ferme sur le fondement solide de ses paroles

Pause

Transition

Puisque ce que nous croyons réellement à propos de Jésus a de l’importance.

Il ne suffit pas de professer une certaine affinité avec lui.

Il ne suffit pas de dire qu’il est important pour vous,

mais il faut croire certaines vérités le concernant.

La Trinité est essentielle.

L’œuvre médiatrice de Christ est essentielle.

La naissance virginale est essentielle.

La foi chrétienne a un contenu

qui doit être

connu,

compris

et cru.

Nous devons en effet croire des choses sur Jésus pour être sauvé

Pause

Mais si l’homme pécheur est si rebelle aux enseignements de Dieu,

si nous sommes sourds et aveugles à cause de notre péché, au point d’être incapables de croire ces choses,

quel espoir avons-nous?

Comment alors pourrions-nous être sauvés de notre rébellion?

Le salut est à lui seul (John 6.44)

Nous pouvons être sauvés parce que le salut ne nous appartient pas.

Il appartient à Christ seul,

ce qui m’amène à mon deuxième point,

verset 44.

Pause

Christ est venu sauver les rebelles,

et nous en sommes entièrement dépendants.

Il doit accomplir une œuvre en nous avant que nous puissions venir à lui par la foi.

L’aspect le plus fondamental de l’Évangile est que nous ne pouvons pas sauver nous-mêmes!

Quelle part de votre salut est de votre responsabilité?

Exactement une seule.

Comme l’a dit Jonathan Edwards :

Nous sommes responsables du péché qui l’a rendu nécessaire.

et pas une goutte de plus.

Le salut est une œuvre complètement achevé par Dieu.

Il accompli chaque étape, de A à Z.

Lissons verset 44

John 6:44 NEG

44 Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire; et je le ressusciterai au dernier jour.

Nous allons examiner ce verset en détail, en considérant chacune de ses trois propositions.

Incapacité universelle (John 6.44a)

Commençons par la première :

John 6:44 NEG

44 Nul ne peut venir à moi …

Ceci est une négation universelle.

Aucun homme n’a la capacité de venir à Jésus.

Personne, à aucun moment ni en aucun lieu, ne peut venir à lui de sa propre volonté.

Pourquoi?

Parce que :

1 Corinthians 2:14 NEG

14 l’homme naturel n’accepte pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.

Ce qui est chair est chair, et ce qui est esprit est esprit.

Nous sommes moralement et spirituellement incapables de les discerner sans aide extérieure.

Il ne veut pas,

et il ne peut pas

Pause

Saisissez l’importance de cette vérité.

L’homme est aveuglé par le péché et incapable de voir la lumière.

Le péché nous a affectés si radicalement dans notre état naturel,

au point que nous sommes devenus complètement impuissants devant Dieu.

Sans intervention divine, nous ne pouvons rien faire par nous‑mêmes.

Parce que…

Attraction du Père (John 6.44b)

John 6:44 NEG

44 Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire;

Voilà notre espérance :

que le Père nous attire à lui.

Mais qu’est-ce que ça veut dire que Dieu nous attire?

Est-ce qu’il s’agit de nous persuader,

Ou de nous suggérer d’aller à Christ?

Est-ce que cela signifie que nous sommes séduits à venir?

Quand tu marches dans un centre d’achats et que tu sens l’odeur d’une boulangerie ou autre, qu’est-ce que tu fais?

Au début, tu résistes, tu continues ton chemin.

Mais après être passé devant trois ou quatre fois,

tu finis par entrer.

Pourquoi?

Parce que les odeurs t’ont attiré.

Et ce n’est pas un accident — ils le font exprès pour que tu cèdes.

Est-ce ainsi que Dieu nous attire à lui?

Beacoup dirons que oui

Il y en a même ceux qui pense que Dieu nous supplie cassément

Pause

Est-ce que c’est ça?

Ou est-ce que c’est quelque chose de plus profond, et de moins incertain?

Le mot grec employé ici désigne un tirage, une traction, contraire à notre nature.

Une force qui surmonte certainement toute résistance qu’elle rencontre.

L’attirance de Dieu n’est pas qu’une tactique de marketing.

Elle est souveraine, et efficace.

Le même mot est utilisé en Jean 21.6, lorsque Pierre tire un filet de poissons sur la plage,

et en Actes 16.19, quand Paul et Silas sont traînés devant les autorités.

Dans les deux cas, ils sont tirés contre leurs tendances naturelles.

Il serait plus juste de comprendre ce mot comme traîné,

car cela souligne la force de la situation.

C’est l’aspect le plus difficile du sermon de Jésus.

Pause

Dieu le Père attire ses élus à lui.

En réalité, c'est nous qui le choisissons,

mais seulement après qu'Il nous ait d'abord choisis et attirés vers Lui.

Promesse de résurrection (John 6.44c)

Ce qui nous amène au dernier aspect.

John 6:44 NEG

44 … et je le ressusciterai au dernier jour.

Ceux qui sont attirés seront ressuscités au dernier jour.

C’est une promesse, et c’est déjà la troisième fois que Jésus répète cette element.

Il dit la même chose aux verset 39 & 40 en parlant de la volonté du Père.

Le Père donne un peuple au Fils et les attire à lui; puis il les ressuscitera au dernier jour.

La résurrection finale pour la vie éternelle.

Il préservera ceux qu’il attire jusqu’à ce jour,

et pour toujours ensuite.

Il accomplira son œuvre en nous.

Maintenant que nous sommes attirés à Christ,

que nos désirs se portent vers Lui,

nous partagerons l’éternité avec Lui.

Résumé

Pause

Voilà à quoi ressemble la grâce de Dieu dans la vie des croyants.

Bien que nous ne puissions pas venir à lui par nous-mêmes,

nous sommes attirés vers lui.

Nous ne sommes pas plus dignes que quiconque d’autre,

mais par sa pure grâce, il sauve son peuple,

ceux que le Père a choisis pour les donner à son Fils.

Et il les préservera, par sa grâce, jusqu’à la fin.

C’est la grâce souveraine de Dieu,

qui agit où il veut,

et qui sauve qui il veut,

attirant à lui ceux qu’il veut.

Application

Cela devrait nous amener à une grande humilité devant Dieu.

Vous n’êtes pas responsables de votre salut,

ni pour le fondement,

ni pour les moyens.

C’est lui qui vous a choisis et vous a attirés à lui.

Toute la gloire revient à Christ seul!

Il a tout accompli;

reposez-vous dans son œuvre et dans sa grâce.

Ne pensez pas être une meilleure personne parce que vous êtes chrétien,

ni plus intelligent pour avoir « choisi » Jésus.

Non, cela devrait être tout le contraire.

Cette doctrine devrait nous humilier devant notre Dieu.

Vous êtes ici uniquement par la grâce gratuite de Dieu.

Vous n’avez pas été chanceux,

vous n’avez pas gagné à la loterie non plus.

La grâce de Dieu devrait agir comme un miroir de notre péché,

montrant ce que nous ne pouvions pas faire,

et ce que lui seul pouvait faire pour nous.

Le calviniste orgueilleux est une contradiction dans les termes.

La grâce élective de Dieu est sans condition chez l’homme.

Le calvinisme, bien compris,

devrait produire un profond sens d’humilité,

et non l’orgueil.

Certains théologiens de YouTube feraient bien de s’en souvenir.

Transition

En poursuivant notre étude du texte,

l’attirance que Dieu exerce peut sembler un peu abstraite

et éloignée de nos expériences.

Comment cette œuvre s’accomplit-elle concrètement en nous?

L’attirance de Dieu n’est-elle qu’une doctrine en arrière-plan?

Comment la grâce de Dieu agit-elle dans nos cœurs au point que nous venions irrésistiblement à lui?

Christ révèle le Père (John 6.45–47)

Cela m’amène à mon troisième point,

la révélation du Père par Christ.

Versets 45 à 47.

Ici, Jésus commence à présenter concrètement comment cela se passe.

Vous remarquerez que le verset 46 est presque parallèle à…

John 1:18 NEG

18 Personne n’a jamais vu Dieu; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.

Si vous avez vu Christ, vous avez vu le Père.

Christ nous le révèle, ou nous le fait connaître,

afin que nous puissions être en relation avec lui.

Car, comme Jean 17.3 le dit si clairement,

Jésus définit le salut comme étant de connaître Dieu.

Et nous avons besoin de Christ pour nous révéler le Père.

Il est le pont entre les deux.

L’homme passe de la haine de Dieu à une connaissance profonde de lui,

Une œuvre doit être faite en nous pour que cela arrive,

de sorte que nous ne sommes pas attirés vers Dieu contre notre volonté,

mais que nous venions à Christ librement et volontairement,

avec des cœurs renouvelés pour lui,

et que nous soyons ainsi capables de mettre notre foi en Christ.

Révélation à ses élus (John 6.45-46, John 17.6)

Au verset 45, Jésus cite Ésaïe 54.13 pour expliquer l’effet de sa révélation sur ses élus.

Sa révélation consiste à les instruire,

à leur dévoiler ce qui était caché.

Ailleurs, Luc rapporte une parole très semblable :

Luke 10:22 NEG

22 Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

Nul homme ne peut voir le Père.

Même Moïse n’a pas pu le voir directement.

Il n’a pu qu’entrevoir un reflet de la gloire de Dieu sur une roche.

Mais Christ, lui, peut le voir, et ensuite nous le révéler.

Il ne révèle pas le Père à tout le monde,

il ne le révèle qu’à ceux qu’il veut.

Car, comme le dit la fin du verset 45 :

tous ceux à qui il le révèle viennent à lui.

C’est par cette révélation que nous pouvons être en relation avec le Père.

C’était même sa mission :

il est descendu pour nous montrer le Père,

pour faire sa volonté, révéler son caractère à tous ceux qui ont des yeux pour voir et des oreilles pour entendre.

John 17:6 NEG

6 J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés; et ils ont gardé ta parole.

La vie nouvelle précède la foi (John 6.47, John 3:3–8)

Quand nous apprenons à connaître Dieu, cela agit en nous et nous transforme.

C’est le miracle de la régénération,

un miracle qui doit s’accomplir pour que nous puissions même percevoir les choses de Dieu.

C'est l'idée centrale de la discussion entre Jésus et Nicodème, où il dit :

John 3:3 NEG

3 … si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.

John 3:5 NEG

5 … si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.

Ces deux affirmations sont parallèles et se complètent.

Nous devons naître de l’Esprit de Dieu avant de pouvoir le connaître ou voir son royaume.

Cet événement, comme notre naissance naturelle, est quelque chose que Dieu seul peut accomplir.

De la même manière que vous n’avez pas choisi de naître naturellement,

vous ne choisissez pas de naître de nouveau.

Alors que nous étions dans notre état de rébellion, Christ nous a donné un cœur nouveau,

nous faisant passer de la mort dans le péché à la vie en lui.

Avec cette nouvelle vie en Christ, nous avons alors la capacité de venir à lui par la foi.

En d’autres mots :

vous devez naître de nouveau avant de pouvoir croire en Christ.

Ceux qui croient en Christ le font parce qu’ils ont reçu un cœur nouveau de la part de Dieu,

qui leur permet de venir à lui par la foi.

Pause

Résultat : nous venons à Christ.

Auparavant, nous étions incapables de venir à lui;

mais avec nos cœurs nouveaux, nous venons maintenant à lui librement et volontairement.

Sa grâce libère nos volontés, plutôt que de les forcer.

John 8:36 NEG

36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres.

Libre du péchés

La régénération change nos désirs,

de sorte que nous choisissons librement les choses de Dieu.

L’œuvre souveraine de Dieu dans nos cœurs n’est pas en contradiction avec notre libre arbitre;

elles sont compatibles.

Philippians 2:13 NEG

13 car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.

C’est Christ qui agit en nous, guérissant notre nature déchue.

Autrefois, nous choisissions librement le mal à chaque fois, incapables de venir à Dieu;

mais maintenant, nous venons à Christ librement et avec certitude,

et non pas contre notre volonté.

R. C. Sproul l’a exprimé ainsi :

Dieu n’entraîne pas les gens dans le royaume en les tirant, criant et se débattant. Il change l’inclination et la disposition de nos cœurs, de sorte que nous embrassons Christ avec joie et de plein gré.

Voilà concrètement comment Dieu attire son peuple à lui :

en leur révèlant le Père, ce qui changent leurs cœurs,

afin qu’ils viennent à lui librement.

Application

Et nous, comme ses nouveaux disciples,

devons continuellement le rechercher,

explorer les profondeurs et les richesses qui se trouvent dans les Écritures.

Christ nous a révélé assez du Père pour nous occuper toute une vie,

Avez-vous plongé jusqu’aux profondeurs de la nature de Christ?

Avez-vous épuisé tout ce qu’il y a à connaître de votre Dieu?

Il faut toute la Bible pour faire un chrétien entier.

Ne négligez aucun aspect du ministère ni de l’enseignement de Jésus.

L’Esprit a tout inspiré pour notre édification et notre sanctification.

Transition

En elle se trouvent les paroles de la vie éternelle.

Et nous devons y répondre par la foi,

en embrassant les mystères contenus dans les Écritures,

tout en demeurant fermement attachés à notre Sauveur qui est le Pain de vie.

Le pain qui donne la vie (John 6.48–51)

Ce qui m’amène à mon quatrième et dernier point :

le pain qui donne la vie,

versets 48 à 51.

Après avoir expliqué comment Dieu contrôle souverainement le salut,

Il reprends l’image du pain

et au verset 48,

il répète son affirmation centrale.

John 6:48 NEG

48 Je suis le pain de vie.

Tout son discours, du verset 26 au verset 58,

tourne autour de cette affirmation centrale.

Compte tenu de tout ce qu’il a expliqué à son sujet,

nous ne pouvons pas rester neutres devant ce fait.

Il nous appelle maintenant à manger ce pain.

Il pourvoit à nos besoins et offre son propre corps pour nous,

comme le prix de notre salut.

Il répète sans cesse cette promesse

que quiconque croit a la vie éternelle.

Notre foi en lui, notre confiance en son œuvre de salut sont intimement liées à la vie éternelle.

Et il est ce pain qui nous donne cette vie.

La manne meilleure (John 6.49)

Au verset 49, il reprend sa comparaison avec la manne dans le désert.

Dieu a pourvu aux besoins des Israélites pendant quarante ans avec un pain quotidien,

mais ceux qui ont mangé ce pain sont quand même morts.

Il s’approprie maintenant cette image pour lui-même :

il est le pain qui, si on en mange,

ne nous laissera pas mourir,

mais nous donnera la vie éternelle.

Ceux qui mangent de son pain vivront pour toujours.

Il est le pain descendu du ciel, comme le dit le verset 51,

le pain de son sacrifice

Comme tout pain, il doit être acheté,

et Christ en a payé le prix de son propre corps,

à la croix.

John 6:51 NEG

51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

Son corps est donné à la place du nôtre,

car il est l’Agneau de Dieu offert en sacrifice,

Et c’est comme ça que Jeau Baptist le décrit en:

John 1:29 NEG

29 … Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.

Christ nous libère de notre péché et de notre rébellion

par sa mort à la croix.

Il nous donne un cœur nouveau, de sorte que nous soyons attirés à lui,

pour être en relation avec le Père par lui.

Application

Il nous dit que nous devons manger sa chair et boire son sang.

C’est l’appel adressé autant au croyant qu’à l’incrédule,

afin que tous se nourrissent de Christ pour le salut de leur âmes.

Croyez en lui

Nous mangeons son corps et buvons son sang en venant à lui dans la repentance et en croyant en lui.

C’est une décision de vie ou de mort.

Car si vous ne le faites pas, il n’est pas en vous, et vous n’êtes pas en lui.

John 6:53 NEG

53 si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes.

Vous resterez dans vos péchés

Il doit être en vous.

Mangez-le en mettant votre foi en lui.

Recevez-le personnellement.

C’est quelque chose que nous devons faire personnellement!

Il ne suffit pas de savoir des choses sur Christ, ni même de professer son nom.

Nous devons chacun le connaître personnellement

et le recevoir comme notre Roi.

Nous ne devons pas être de simples professeurs de Christ, mais des possesseurs de lui.

Pause

Les enfants, vos parents ne peuvent pas manger de lui à votre place,

c’est vous qui devez le faire.

Connaissez-le profondément et personnellement,

autrement, il n’y a pas de vie en vous.

Appuyez-vous sur lui

Et pour ceux qui l’ont déjà fait,

vous devez dépendre de lui chaque jour pour votre subsistance quotidienne.

Il nous donne la vie.

Chaque étape de notre salut vient de sa puissance salvatrice,

et nous ne devons jamais chercher à le prendre en main nous‑mêmes.

C’est notre désir naturel constant :

ne plus dépendre de Jésus, mais prendre sa place et nous améliorer par nos propres forces.

Non, il doit rester suprême dans nos vies.

Il doit croître,

et nous diminuer.

Restez humbles tout au long de votre vie chrétienne.

Reposez-vous dans ses bras.

Il est capable de vous sauver sans votre aide.

Conclusion

Pause

Voici le Dieu de votre salut.

Tout ce que nous avons découle de lui.

Il a planifié le salut de toute éternité,

puis l’a accompli en nous par le ministère de sa Parole.

Bien que nous étions incapables de venir par nous-mêmes, il nous a attirés à lui.

Alors que nous étions encore dans notre péché,

Dieu nous a sauvés,

en nous donnant un cœur nouveau et en nous appelant les siens.

Par Christ, nous pouvons véritablement connaître le Père.

Et Christ seul est digne de toute gloire pour cette œuvre merveilleuse.

Il nous révèle le Père et nous régénère.

Du commencement à la fin, tout vient de lui.

Ce qui fait la différence entre ceux qui croient et ceux qui ne croient pas,

c’est Christ qui agit en nous et par nous,

selon ses propres desseins

et pour sa propre gloire.

Pause

Et nous avons de lui une promesse ferme :

quiconque mange de ce pain aura la vie éternelle,

et il sera ressuscité au dernier jour.

Vous ne pouvez pas simplement regarder Christ ou parler de lui,

vous devez le nourrire!

Ne murmurez pas comme la foule, ne tardez pas,

mais venez, mangez, et vivez.

À qui d’autre iriez-vous?

En lui sont les paroles de la vie éternelle.

Prayer

Prions.

Seigneur Jésus,

nul ne peut te résister.

Tu es capable de sauver parfaitement.

Donne-nous ton pain.

Révèle-nous le Père,

afin que nous apprenions à le connaître toujours davantage.

Que ta Parole fasse ton œuvre dans ton peuple.

Que ta parole soit bénit

Amen.