Gnadengaben

Lexikon - Pneuma

Pneuma - Der Geist: Auszug aus Walter Bauer, Griechisch-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur, hg. von Kurt Aland und Barbara Aland (Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1988), 1360.

— 5. d. Geist als das, was Gott v. allem Nichtgöttlichen unterscheidet, als d. Kraft, die alles göttl. Dasein wirkt, als das Element, in dem sich alles göttl. Leben vollzieht, als der Träger aller göttl. Willensbetätigung. Diesen Geist besitzen od. erhalten alle die, die zu Gott gehören und daher an ihm Anteil haben. Er zeichnet daher auch die Christen vor allen Ungläubigen aus (vgl. PGM 4,1121ff., wo der Geist in d. Menschen eindringt und ihn nach Gottes Willen v. s. selbst, d.h. von d. Menschl. an ihm scheidet).

 Walter Bauer, Griechisch-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur, hg. von Kurt Aland und Barbara Aland (Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1988), 1358.

— 6. Der göttl. Geist erweist sich in dem Menschen, den er erfüllt, in verschiedener Weise wirksam.

— a. Neb. πνεῦμα tritt ein anderes Hauptwort, d. die Wirkung des Geistes genauer kennzeichnet: πνεῦμα καὶ δύναμις Geist und Kraft Lk 117 1Kor 24. Vgl. AG 1038 1Th 15. πνεῦμα καὶ ζωή J 663b. πνεῦμα καὶ σοφία AG 63; vgl. 610. πίστις καὶ πνεῦμα ἅγιον 65 (vgl. Just., D. 135,6). χαρὰ καὶ πνεῦμα ἅγ. 1352.

— b. Der Geist bewirkt, wo ihm der Mensch nicht unüberwindlichen Widerstand leistet, den Wandel im Geist Gal 516. 25 u. treibt den καρπὸς τοῦ πνεύματος hervor 522 (s. Vögtle zu πλεονεξία).

— c. D. Geist inspiriert die Gottesmänner B 12,2. 13,5; vor allem, soweit sie d. Künder der göttlichen Offenbarungen sind (Strabo 9,3,5d. πνεῦμα ἐνθουσιαστικόν, das d. Pythia inspiriert. Περί ὕψους 13,2. 33,5 vom göttl. πν., das Propheten u. Dichter z. Äußerung treibt. Schol. zu Pla. 856 E vom μάντις: ἄνωθεν λαμβάνειν τὸ πνεῦμα καὶ πληροῦσθαι τοῦ θεοῦ. Aristobul b. Euseb., pr. ev. 8,10,4 τὸ θεῖον πν., καθʼ ὃ καὶ προφήτης ἀνακεκήρυκται. AscIs 1,7 τὸ πν. τὸ λαλοῦν ἐν ἐμοί. AsMos fgm. f εἶδεν πνεύματι ἐπαρθείς. Just., A I 38,1 u.ö. Ath. 10,3 τὸ προφητικὸν πν. Vgl. Marinus, vi. Procli 23 von Pr.: οὐ γὰρ ἄνευ θείας ἐπινοίας … διαλέγεσθαι. τὸ θαυμάσαι καὶ τοὺς χωρήσαντας θεῖον πν. προφήτας καὶ τὸν ὑπʼ αὐτῶν προφητευόμενον Orig., C. Cels. III, 28,23). προφητεία kam immer nur dadurch zustande, daß ὑπὸ πνεύματος ἁγίου φερόμενοι ἐλάλησαν ἀπὸ θεοῦ ἄνθρωποι 2Pt 121. Vgl. 1Kl 8,1. David Mt 2243 Mk 1236; vgl. AG 116 425. Jesaja AG 2825. Mose B 10,2. 9; auch bei der Übergabe der Gesetzestafeln an Mose wirkt d. Geist mit 14,2. Christus selbst redet im AT διὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου 1Kl 22,1. Die ἱεραὶ γραφαί heißen αἱ διὰ τοῦ πν. τοῦ ἁγίου 45,2. – Auch der christl. Prophet Agabus ἐσήμαινεν διὰ τοῦ πν. AG 1128; vgl. 2111. Ebenso Ign. IPhld 7,2. Überh. erschließt der Geist den Gläubigen die tiefsten Geheimnisse 1Kor 210a. b. – 1Kl gibt sich als geschrieben διὰ τοῦ ἁγ. πν. 63,2.

— d. Der eine Gottesgeist zeigt sein reiches Leben in d. verschiedenen Gnadengaben, die bevorzugten Christen geschenkt werden 1Kor 124. 7. 11; vgl. 1213a. b. – 128–10 enthält die Aufzählung der einzelnen Geistesgaben unter Verwendung verschied. Präp.: διὰ τοῦ πν. 8a. κατὰ τὸ πν. 8b. ἐν τῷ πν. 9a. b. τὸ πν. μὴ σβέννυτε löscht den Geist nicht aus 1Th 519 bezieht sich nach 5 20 auf die Prophetengabe. – Der Gebr. des Pl. πνεύματα erklärt sich 1Kor 1412 aus der Mannigfaltigkeit der Wirkungsweise des Geistes, 1432 aus der Mehrheit v. Pers., die Prophetengeist besitzen; zum letzteren vgl. Apk 226 und 1910.

— e. Eine bes. Form der Geistesbegabung stellt die Ekstase dar. V. Zungenredner, der unter dem Einfluß des Pneumas e. Sprache spricht, d. kein Irdischer verstehen kann: πνεύματι λαλεῖ μυστήρια 1Kor 142. Vgl. 1414–16 (u.s. νοῦς 1). τὸ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει στεναγμοῖς ἀλαλήτοις Rö 826b. Von ekstat., aber in verständl. Worte gefaßtem, Reden λαλεῖν ἐν πνεύματι D 11,7. 8; vgl. 9 (z. Sache 1Kor 123. Jos., ant. 4,118f. TestJob 43,2 ἀναλαβὼν Ἐλιφᾶς πνεῦμα εἶπεν ὕμνον). V. Zustand des Apokalyptikers: ἐν πνεύματι Apk 173 2110; γενέσθαι ἐν πν. 110 42 (vgl. γίνομαι II 4a, ἐν I 5d u. EMoering, StKr 92,′20,148–54). APl 6,27. V. Pfingstgeist AG 24 (vgl. KLake: Beginn. I 5,′33,111–21). κατασταλέντος τοῦ πν. τοῦ ἐν Μύρτῃ als sich der Geist, der in Myrte wohnte, beruhigt hatte APl 7,9.

— f. D. Geist lenkt d. christl. Sendboten auf ihren Wegen (Aelian, n. a. 11,16 werden die Jungfrauen mit verbundenen Augen zu der Höhle der hl. Schlange geführt, und zwar von e. πνεῦμα θεῖον) AG 166. 7 (auch durch Traumgesichte; vgl. V. 9f. u.s. Marinus, vi. Procli 27: Pr. ἔφασκεν προθυμηθῆναι μὲν πολλάκις γράψαι, κωλυθῆναι δὲ ἐναργῶς ἔκ τινων ἐνυπνίων). AG 16 wird τὸ ἅγιον πνεῦμα durch τὸ πνεῦμα Ἰησοῦ abgelöst.

 Walter Bauer, Griechisch-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur, hg. von Kurt Aland und Barbara Aland (Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1988), 1360–1361.

Lexikon Charisma

Griechisch-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur χάρισμα

χάρισμα, ατος, τό d. (wohlwollend gespendete) Gabe, d. Gnadengeschenk (

Römer 12 ELB 2006

1 Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Erbarmungen Gottes, eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, was euer vernünftiger Gottesdienst ist. 2 Und seid nicht gleichförmig dieser Welt, sondern werdet verwandelt durch die Erneuerung des Sinnes, dass ihr prüft, was der Wille Gottes ist: das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene. 3 Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben wurde, jedem, der unter euch ist, nicht höher von sich zu denken, als zu denken sich gebührt, sondern darauf bedacht zu sein, dass er besonnen ist, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat. 4 Denn wie wir in einem Leib viele Glieder haben, aber die Glieder nicht alle dieselbe Tätigkeit haben, 5 so sind wir, die vielen, ein Leib in Christus, einzeln aber Glieder voneinander. 6 Da wir aber verschiedene Gnadengaben haben nach der uns gegebenen Gnade, so lasst sie uns gebrauchen: Es sei Weissagung, in der Entsprechung zum Glauben; 7 es sei Dienst, im Dienen; es sei, der lehrt, in der Lehre; 8 es sei, der ermahnt, in der Ermahnung; der abgibt, in Einfalt; der vorsteht, mit Fleiß; der Barmherzigkeit übt, mit Freudigkeit. 9 Die Liebe sei ungeheuchelt! Verabscheut das Böse, haltet fest am Guten! 10 In der Bruderliebe seid herzlich zueinander, in Ehrerbietung einer dem anderen vorangehend; 11 im Fleiß nicht säumig, brennend im Geist; dem Herrn dienend. 12 In Hoffnung freut euch; in Bedrängnis harrt aus; im Gebet haltet an; 13 an den Bedürfnissen der Heiligen nehmt teil; nach Gastfreundschaft trachtet! 14 Segnet, die euch verfolgen; segnet, und flucht nicht! 15 Freut euch mit den sich Freuenden, weint mit den Weinenden! 16 Seid gleichgesinnt gegeneinander; sinnt nicht auf hohe Dinge, sondern haltet euch zu den Niedrigen; seid nicht klug bei euch selbst! 17 Vergeltet niemand Böses mit Bösem; seid bedacht auf das, was ehrbar ist vor allen Menschen! 18 Wenn möglich, soviel an euch ist, lebt mit allen Menschen in Frieden! 19 Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn Gottes! Denn es steht geschrieben: »Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr.« 20 »Wenn nun deinen Feind hungert, so speise ihn; wenn ihn dürstet, so gib ihm zu trinken! Denn wenn du das tust, wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln.« 21 Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten!

Römer 12 - nach Steffen Schulte

Denke richtig von dir

wir sind erstmal nicht besser, egal welche Gabe wir haben oder wie ausgeprägt wir diese haben.

Gott in seiner Gnade gibt sie; Es sind Geschenke Gottes

nicht für mich, sondern als Segen für die Gemeinde

Wir haben keinen Anteil daran!

müssen sie aber ausführen, damit sie Segen bringen

Achtet auf die Motivation

Möglicherweise stellen diese 7 ein Spektrum dar

Grundgabenarten

Prophetie

Dienen

Lehre

Seelsorge (paraklet - Ermutigen, Zurechtweisen, Fürsprechen

Geben

Leiterschaft

Barmherzigkeit

Schon aus diesem in der Wissenschaft quasi überall anerkannten Lexikon Artikel wird deutlich, dass der Geist Gottes verschiedene Gnadengaben schenkt, mit Verweis auf 1. Kor 12 und 1. Thessalonicher 5,19 „19 Den Geist löscht nicht aus!“

1. Korinther 12 ELB 2006

1 Was aber die geistlichen Gaben betrifft, Brüder, so will ich nicht, dass ihr ohne Kenntnis seid. 2 Ihr wisst, dass ihr, als ihr zu den Heiden gehörtet, zu den stummen Götzenbildern hingezogen, ja, fortgerissen wurdet. 3 Deshalb tue ich euch kund, dass niemand, der im Geist Gottes redet, sagt: Fluch über Jesus!, und niemand sagen kann: Herr Jesus!, außer im Heiligen Geist. 4 Es gibt aber Verschiedenheiten von Gnadengaben, aber es ist derselbe Geist; 5 und es gibt Verschiedenheiten von Diensten, und es ist derselbe Herr; 6 und es gibt Verschiedenheiten von Wirkungen, aber es ist derselbe Gott, der alles in allen wirkt. 7 Jedem aber wird die Offenbarung des Geistes zum Nutzen gegeben. 8 Denn dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben; einem anderen aber das Wort der Erkenntnis nach demselben Geist; 9 einem anderen aber Glauben in demselben Geist; einem anderen aber Gnadengaben der Heilungen in dem einen Geist; 10 einem anderen aber Wunderwirkungen; einem anderen aber Weissagung, einem anderen aber Unterscheidungen der Geister; einem anderen verschiedene Arten von Sprachen; einem anderen aber Auslegung der Sprachen. 11 Dies alles aber wirkt ein und derselbe Geist und teilt jedem besonders aus, wie er will. 12 Denn wie der Leib einer ist und viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obwohl viele, ein Leib sind: so auch der Christus. 13 Denn in einem Geist sind wir alle zu einem Leib getauft worden, es seien Juden oder Griechen, es seien Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geist getränkt worden. 14 Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele. 15 Wenn der Fuß spräche: Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leib; gehört er deswegen nicht zum Leib? 16 Und wenn das Ohr spräche: Weil ich nicht Auge bin, gehöre ich nicht zum Leib; gehört es deswegen nicht zum Leib? 17 Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo wäre das Gehör? Wenn ganz Gehör, wo der Geruch? 18 Nun aber hat Gott die Glieder bestimmt, jedes einzelne von ihnen am Leib, wie er wollte. 19 Wenn aber alles ein Glied wäre, wo wäre der Leib? 20 Nun aber sind zwar viele Glieder, aber ein Leib. 21 Das Auge kann nicht zur Hand sagen: Ich brauche dich nicht; oder wieder das Haupt zu den Füßen: Ich brauche euch nicht. 22 Sondern gerade die Glieder des Leibes, die schwächer zu sein scheinen, sind notwendig; 23 und die uns die weniger ehrbaren am Leib zu sein scheinen, die umgeben wir mit größerer Ehre; und unsere nichtanständigen haben größere Anständigkeit; 24 unsere anständigen aber brauchen es nicht. Aber Gott hat den Leib zusammengefügt und dabei dem Mangelhafteren größere Ehre gegeben, 25 damit keine Spaltung im Leib ist, sondern die Glieder dieselbe Sorge füreinander haben. 26 Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; oder wenn ein Glied verherrlicht wird, so freuen sich alle Glieder mit. 27 Ihr aber seid Christi Leib und, einzeln genommen, Glieder. 28 Und die einen hat Gott in der Gemeinde eingesetzt erstens als Apostel, zweitens andere als Propheten, drittens als Lehrer, sodann Wunderkräfte, sodann Gnadengaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Leitungen, Arten von Sprachen. 29 Sind etwa alle Apostel? Alle Propheten? Alle Lehrer? Haben alle Wunder kräfte? 30 Haben alle Gnadengaben der Heilungen? Reden alle in Sprachen? Legen alle aus? 31 Eifert aber um die größeren Gnadengaben! Und einen Weg noch weit darüber hinaus zeige ich euch:

Vers 8-10

Weisheit

Erkenntnis

Glauben

Heilungen

Wunder

Prophetie

Geisterunterscheidung

Sprachenrede

Auslegung

2. Vers 28

Apostel

Propheten

Lehrer

Wunderkräfte

Gnadengaben der Heilungen

Hilfeleistung

Leitungen

Arten von Sprachen

Epheser 4,1–16 ELB 2006

1 Ich ermahne euch nun, ich, der Gefangene im Herrn: Wandelt würdig der Berufung, mit der ihr berufen worden seid, 2 mit aller Demut und Sanftmut, mit Langmut, einander in Liebe ertragend! 3 Befleißigt euch, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens: 4 Ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen worden seid in einer Hoffnung eurer Berufung! 5 Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, 6 ein Gott und Vater aller, der über allen und durch alle und in allen ist. 7 Jedem Einzelnen von uns aber ist die Gnade nach dem Maß der Gabe Christi gegeben worden. 8 Darum heißt es: »Hinaufgestiegen in die Höhe, hat er Gefangene gefangen geführt und den Menschen Gaben gegeben.« 9 Das Hinaufgestiegen aber, was besagt es anderes, als dass er auch hinabgestiegen ist in die unteren Teile der Erde? 10 Der hinabgestiegen ist, ist derselbe, der auch hinaufgestiegen ist über alle Himmel, damit er alles erfüllte. 11 Und er hat die einen als Apostel gegeben und andere als Propheten, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Lehrer, 12 zur Ausrüstung der Heiligen für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes Christi, 13 bis wir alle hingelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes, zur vollen Mannesreife, zum Maß der vollen Reife der Fülle Christi. 14 Denn wir sollen nicht mehr Unmündige sein, hin- und hergeworfen und umhergetrieben von jedem Wind der Lehre durch die Betrügerei der Menschen, durch ihre Verschlagenheit zu listig ersonnenem Irrtum. 15 Lasst uns aber die Wahrheit reden in Liebe und in allem hinwachsen zu ihm, der das Haupt ist, Christus. 16 Aus ihm wird der ganze Leib zusammengefügt und verbunden durch jedes der Unterstützung dienende Gelenk, entsprechend der Wirksamkeit nach dem Maß jedes einzelnen Teils; und so wirkt er das Wachstum des Leibes zu seiner Selbstauferbauung in Liebe.

Vers 11

Apostel

Prophet

Evangelist

Hirte

Lehrer

Zur Ausrüstung der Heiligen für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes Christi

Bis wir alle hingelangen zur Einheit des Glaubens

1. Petrus 4 ELB 2006

1 Da nun Christus im Fleisch gelitten hat, so wappnet auch ihr euch mit derselben Gesinnung – denn wer im Fleisch gelitten hat, hat mit der Sünde abgeschlossen –, 2 um die im Fleisch noch übrige Zeit nicht mehr den Begierden der Menschen, sondern dem Willen Gottes zu leben. 3 Denn die vergangene Zeit ist uns genug, den Willen der Nationen vollbracht zu haben, als ihr wandeltet in Ausschweifungen, Begierden, Trunkenheit, Festgelagen, Trinkgelagen und unerlaubten Götzendiensten. 4 Hierbei befremdet es sie, dass ihr nicht mehr mitlauft in demselben Strom der Heillosigkeit, und sie lästern, 5 die dem Rechenschaft geben werden, der bereit ist, Lebende und Tote zu richten. 6 Denn dazu ist auch den Toten gute Botschaft verkündigt worden, damit sie zwar den Menschen gemäß nach dem Fleisch gerichtet werden, aber Gott gemäß nach dem Geist leben. 7 Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge. Seid nun besonnen und seid nüchtern zum Gebet! 8 Vor allen Dingen aber habt untereinander eine anhaltende Liebe! Denn die Liebe bedeckt eine Menge von Sünden. 9 Seid gastfrei gegeneinander ohne Murren! 10 Wie jeder eine Gnadengabe empfangen hat, so dient damit einander als gute Verwalter der verschiedenartigen Gnade Gottes! 11 Wenn jemand redet, so rede er es als Aussprüche Gottes; wenn jemand dient, so sei es als aus der Kraft, die Gott darreicht, damit in allem Gott verherrlicht wird durch Jesus Christus, dem die Herrlichkeit ist und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. 12 Geliebte, lasst euch durch das Feuer der Verfolgung unter euch, das euch zur Prüfung geschieht, nicht befremden, als begegne euch etwas Fremdes; 13 sondern freut euch, insoweit ihr der Leiden des Christus teilhaftig seid, damit ihr euch auch in der Offenbarung seiner Herrlichkeit jubelnd freut! 14 Wenn ihr im Namen Christi geschmäht werdet, glückselig seid ihr! Denn der Geist der Herrlichkeit und Gottes ruht auf euch. 15 Denn niemand von euch leide als Mörder oder Dieb oder Übeltäter oder als einer, der sich in fremde Sachen mischt; 16 wenn er aber als Christ leidet, schäme er sich nicht, sondern verherrliche Gott in diesem Namen! 17 Denn die Zeit ist gekommen, dass das Gericht anfängt beim Haus Gottes; wenn aber zuerst bei uns, was wird das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen? 18 Und wenn der Gerechte mit Not gerettet wird, wo wird der Gottlose und Sünder erscheinen? 19 Daher sollen auch die, welche nach dem Willen Gottes leiden, einem treuen Schöpfer ihre Seelen anbefehlen im Gutestun.

Vers 10f

Verwalter der Gnade Gottes

dient aus der Gnade

reden als Aussprüche Gottes

Dienen aus der Kraft

Ich schlage vor wir beschränken uns zunächst auf Epheser 4 & 1 Petrus 4

Wichtig für uns ist mMn das folgende:

Gaben sind uns aus Gnade geschenkt

Sie dienen zur Ausrüstung der Heiligen für die Erbauung des Leibes

Wir sind Verwalter der Gnade Gottes

Wir sollten sie Einsetzen und die Gemeindemitglieder ermutigen, stärken, helfen, aufbauen um dem zu folgen.

mMn ist der erste Schritt das Erkennen der erste Schritt

der zweite ist das Einüben

der Dritte das überprüfen

Ich denke das ist wo wir gemeinsam den Einstieg in eine Diskussion haben.