백성의 실패와 하나님의 구원
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백성의 실패와 하나님의 구원
사사기 3:7–11 (NKRV)
7이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 자기들의 하나님 여호와를 잊어버리고 바알들과 아세라들을 섬긴지라
8여호와께서 이스라엘에게 진노하사 그들을 메소보다미아 왕 구산 리사다임의 손에 파셨으므로 이스라엘 자손이 구산 리사다임을 팔 년 동안 섬겼더니
9이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 이스라엘 자손을 위하여 한 구원자를 세워 그들을 구원하게 하시니 그는 곧 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이라
10여호와의 영이 그에게 임하셨으므로 그가 이스라엘의 사사가 되어 나가서 싸울 때에 여호와께서 메소보다미아 왕 구산 리사다임을 그의 손에 넘겨 주시매 옷니엘의 손이 구산 리사다임을 이기니라
11그 땅이 평온한 지 사십 년에 그나스의 아들 옷니엘이 죽었더라
들어가면서
10단원이 하나님 나라의 가나안 정복으로 하나님의 백성은 변함없는 믿음과 용기로 온전히 하나님 나라를 확장에 힘써야 한다는 주제였다면
11단원 하나님 나라를 지켜낸 사사들 하나님 나라를 지켜내신 하나님
하나님 나라 백성이 실패하고 징계받지만 하나님께서 하나님 나라를 지키고 이루어가십니다.
지난 시간에 여호수아의 결단과 그에 화답하는 이스라엘 백성들의 아름다운 이야기를 다루었다. 자, 역사는 어떻게 흘러갔는가? 그 언약대로 이스라엘은 충성스럽게 주님을 섬기고 아름다운 역사를 이루었는가?
1. 완전한 정복실패
A. 정복이 아예 실패했다기 보다는 정복이 완전하지 않았다. 다 정복하지 못하였다는 뜻이다.
B. 사사기 2:2,3 (NKRV)
2너희는 이 땅의 주민과 언약을 맺지 말며 그들의 제단들을 헐라 하였거늘 너희가 내 목소리를 듣지 아니하였으니 어찌하여 그리하였느냐
3그러므로 내가 또 말하기를 내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라 하였노라
l 하나님의 명령은 무엇이었나? 이 땅의 주민과 언약을 맺지 말며 그들의 제단들을 헐라 이걸 못했다는 것인데…
l 무슨 일이 있었나
ü 사사기 1:19 (NKRV)
19여호와께서 유다와 함께 계셨으므로 그가 산지 주민을 쫓아내었으나 골짜기의 주민들은 철 병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였으며
ü 쫓아내지 못해서 가나안 주민이 결심하고 거하더니
ü 오히려 이스라엘이 가나안 주민 가운데 거하게 되는 일도 발생하였다.
l 왜 이런 일이 발생했을까?
ü 하나님을 의지하지 않고 타협함
ü 타협하게 된 이유? 내가 타협하고 있는 세상의 원리가 있는가?
2. 실패와 구원 패턴
A. 이런 반복이 계속해서 나타난다. 여기서 우리는 무엇을 발견할 수 있나?
l 지지리도 못난 사람? 죄인?
B. 우리는 무엇을 보아야 하는가?
l 이스라엘 백성이 하나님과 언약을 맺었다.
l 이스라엘 백성은 언약대로 살았나?
l 그럼 언약은 어떻게 되는가? 믿지 않았으니 타협했으니 이제 하나님이 이스라엘을 버리시고 소망은 끊어지는가?
l 우리에게도 중요한 문제이다. 우리 세대 속에서 보이는 세상을 향한 타협, 다음 세대 가운데 보이는 세상을 향한 타협.. 그럼 이제 우리는 망하는 것인가? 우리에게는 소망이 없는가? 하나님이 우리를 버리시는 절망만 남았는가?
C. 범죄로 인해 이스라엘을 버리시는가? 그렇지 않다.
l 징계가 무엇인가?
ü 잠언 3:12 (NKRV)
12대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라
l 하나님의 나라를 하나님의 백성이 아니라 왕이신 하나님께서 이루어가신다.
l 순종하지 않는 하나님의 백성을 버리시는 것이 아니라, 징계를 통하여 그들을 인도하신다. 회개로, 구원으로
l 징계는 불행이 아니라, 하나님의 사랑이요 우리에게 소망이다. 우리 앞에 닥쳐진 고난을 절망하는 마음이 아닌 겸손한 마음으로 사랑하는 마음으로 주 앞에 나아가자
3. 옷니엘을 통해 이루신 평화
A. 구산 리사다임: 이중으로 범죄한 구산
l 한글 성경은 메소보다미아로 표기하였는데 아람 나하라임으로 나홀과 하란-야곱의 삼촌이 있던 지역이다. 에 위치한 하부르 삼각지대이다.
l 이 때 미타니의 휴리안 제국이 있었는데 히타이트인(헷족속)들에 의해 정복 당하고 뿔뿔히 흩어지던 중에 그 중에 한 무리가 이스라엘 백성이 살던 지역에 새로운 터전을 닦으려고 하였는데 이 때 이들을 이끌던 지도자가 구산 리사다임이다.
l 하나님께 범죄하니까, 이스라엘 백성들은 패잔병의 무리들도 이기지 못하고 도리어 그들의 지배아래에 있게 되었다.
l 범죄하는 하나님의 백성은 이렇게 무능해진다. 아니, 이것이 본래 이스라엘의 모습일지도 모른다. 이스라엘은 뛰어난 민족이라 이집트를 벗어나 가나안을 정복한 것이 아니다. 이들은 패잔병도 이기지 못하는 무능한 민족이다.
B. 옷니엘의 이름의 뜻은 하나님은 능력이시다.
l 하나님께서는 이스라엘 백성이 스스로 변화하여서 회개하고 주님께로 돌아오는 방식을 사용하시는 것이 아니라,
l 항상 사사를 보내셔서 그 한 사람을 통해 백성에게 말씀하시고 백성들이 깨닫게 하신다.
l 즉, 그들 스스로 정신을 차리는 것이 아니라, 하나님께 보냄을 받은 자를 통해 그들에게 말씀하시고 그를 통해 하나님의 능력을 보이심으로 백성을 구원하신다.
C. 우리는 사사가 살아있는 동안에는 이스라엘에 평화가 있다가 사사가 죽은 후에는 이스라엘이 반역하고 다시 악순환이 시작되는 것을 본다
D. 그때에 우리는 기대한다 우리의 참된 사사이신 그리스도를 구한다.
l 또한 우리가 사사이다
l 우리도 그리스도에게 사명을 받아 보냄을 받은 자이기 때문이다.
l 우리 안에 성령이 계시기에 우리 모두는 사사이다. 한 사람의 사사를 통해 이스라엘에 평화가 임하였다면 우리 각 사람이 부르심대로 행한 다면 얼마나 놀라운 일이 이루어지겠는가?
고백 154 열려라 에바다
찬송가 348장 마귀들과 싸울지라
