야고보서 1장 9-18절

야고보서 1장의 전반절에서 이야기하는 시험의 주제가 무엇인지를 기록하고 있습니다. 

9절에서 부터 11절 말씀을 보시면 낮은 자와 부한 자에 대하여 이야기 하면서 재물이 원인이 된 시험을 이야기 합니다. 

부유한 자들 때문에 어려움을 당하는 가난한 신자의 상황을 언급하고 있습니다. 

저자는 가난한 신자들에게 이렇게 이야기 합니다. 

9절과 10절 입니다. 

9. 낮은 형제는 자기의 높음을 자랑하고

10. 부한 자는 자기의 낮아짐을 자랑할지니 이는 그가 풀의 꽃과 같이 지나감이라

물질의 고난 가운데 신자가 바라보아야 할 것은 높은 곳 이라고 합니다. 

지금 현재를 살아가지만, 우리가 보아야 할 것은 더 높은 곳에 있다는 것입니다. 

성경은 우리에게 돈과 부와 명예는 없어서는 안될 것이지만, 

그게 사람보다 귀하고, 자신의 욕심을 채우기 위해 하나님을 대체할 우상이 된다면 차라리 없는 것이 낫다고 말씀하고 있습니다. 

오히려 가난하여 가진 것이 없고, 고난과 박해 가운데 아픔을 당하지만, 이런 고난으로 인해 하나님을 갈급해 하며, 부르짖는 자의 기도를 하나님은 들어주십니다. 

이렇게 가난해도 하나님 앞에서 받을 영광이 있다면 자랑거리가 되지만 

부자여도 하나님께 받을 영광이 없다면 오히려 물질이 수치가 될 것입니다. 

그래서 부한 자는 그리스도의 낮아짐을 배우고 자랑해야 합니다. 

우리가 얼마를 가지고 살아가든지, 어떤 형편에서든 그리스도를 자랑할 수 있어야 하며, 그리스도안에서 겸손해야 합니다. 

왜냐하면 우리가 가진 세상의 모든 것들은 해가 돋고 뜨거운 바람이 불면 말라서 떨어질 꽃과 같기 때문입니다. 

마태복음 6장에서 기록된 것과 같이 솔로몬의 영광과 비교되는 아름다운 백합화가 다음날 아궁이에 던져지는 모습과 같습니다. 

야고보는 이 서신을 통해 고난을 당하는 가난한 성도 뿐만 아니라, 부한 성도에게도 동일하게 겸손히 하나님만을 의지해야 한다는 

예수님이 전한 메시지와 동일한 권면을 주는 것입니다. 

이렇게 시험을 인내하는 자에게는 하나님께서 복과 생명의 면류관을 약속하십니다. 

앞선 2절에서 부터 4절과 비슷하지만, 2절에서 부터 4절은 시험의 결과로 주어지는 것이라면, 

12절은 인내하는 자를 대하시는 하나님의 모습을 담고 있습니다. 

하나님은 고난 가운데서도 하나님만을 바라보고 믿음으로 인내하는 하나님의 백성들을 사랑하십니다. 

12절 입니다. 

시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라

두 가지를 약속하시는 데 복과 생명의 면류관을 주시겠다 하십니다. 

여기에서 복은 단순한 인간적인 기쁨과 채움이 아닌, 하나님과의 온전한 관계를 의미합니다. 

이 복을 누리는 자는 세상의 것을 더 이상 쫓지 않습니다. 

왜냐하면 그런 것들보다 더 소중한 것이 하나님과의 관계이기에, 하나님과의 관계가 더 깊어지기 위해 세상의 것을 밀어내는 자 이기 때문입니다. 

또한 생명의 면류관을 주시겠다고 하십니다. 

면류관은 경기에서 이긴 자에게 주어지는 승리와 명예의 상징 입니다. 

성도는 고난 가운데서도 주님이 약속하신 생명의 면류관을 바라보며, 소망을 가지고 살아갑니다. 

그렇기에 당장의 세상적 유혹에 넘어가 하나님 나라의 영원한 약속을 포기하는 어리석은 삶을 살아가지 않습니다. 

그렇다면 우리는 어떻게 세상의 유혹에 넘어가지 않을 수 있습니까? 

저자는 우리가 유혹을 받는 상황에 대하여 설명하면서 이것을 잘 알아야 한다고 말하고 있습니다. 

13절 입니다. 

13. 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라

성도는 세상에서 당하는 시험, 특히 물질에 관련된 유혹과 시험에 대하여 절대로 하나님 탓을 해서는 안됩니다. 

부와 가난에 대한 유혹은 하나님이 주신 것이 아니기 때문입니다. 

가끔 주위에서 일이 잘되고 많은 돈을 벌 때는 자기의 공으로, 상황이 어렵고 힘들어질 때는 하나님을 탓하는 사람들을 보게 됩니다. 

그런데 선악의 구분, 특히나 피조물이 물질의 유무로 만든 관계의 선악은 하나님께는 적용되지 않습니다. 

하나님은 하나님과 우리의 관계, 특히 언약 안에서 맺어진 하나님과 자녀의 관계를 깨도록 유혹하지 않으십니다. 

또한 그럴 필요도 없으십니다. 

오히려 우리 스스로가 선택한 유혹과 고난을 통해 다시 하나님을 보게 하시고, 믿음의 시련을 인내로 견디게 하시면서 복과 면류관을 주시는 하나님이십니다. 

그러므로 문제는 사람에게, 우리의 욕망에 있기에 하나님께 책임을 돌려서는 안됩니다. 

그래서 성경은 명확하게 이에 대하여 이렇게 정의 합니다. 

14-15절 입니다. 

14. 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니

15. 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

시험이 인내를 낳고, 인내가 믿음을 낳고, 믿음이 복과 면류관을 가지는 것 처럼 

욕심이 죄를 낳고, 죄가 사망을 낳게 된다는 사실을 기억해야 합니다. 

특히 성도들은 돈이 주인으로 군림하시는 세상 속에서 살아가고 있습니다. 

마음의 욕심이 너무나도 쉽게 싹을 틔울수 있는 환경 속에서 사망의 길로 가지 않도록 항상 주의 해야 하며 우리의 마음을 점검해보아야 합니다. 

그래서 저자는 성도들에게 강력하게 권고 합니다. 

16절 입니다. 

16. 내 사랑하는 형제들아 속지 말라

하나님은 우리에게 하나님의 성품대로 좋은 은사와 온전한 선물을 주시는 분이십니다. 

그러므로 우리는 죄와 사망을 가져오는 세상의 것에 대한 욕심을 버리고, 하나님께 소망을 두고 살아가는 자가 되어야 합니다. 

우리는 복과 온전한 선물을 항상 세상의 것에 맞춰서 생각합니다. 

그래서 물질이나 건강이나 계획과 성공이 주어지면 축복이라고 합니다. 

물론 틀린 말은 아니지만, 하나님의 은혜와 감사와 하나님의 뜻에 맞게 사용하지 않는 욕망의 성공은 축복이 아닌 저주 입니다. 

하나님의 구원사역과 언약 맺음은 인간이 세운 가치체계와 전혀 상관이 없습니다. 

세상적 가치기준의 많고 적음보다, 하나님을 향한 간절함과 신실함이 얼마나 더 큰지를 항상 살펴야 합니다. 

저와 여러분들에게 가장 좋은 것은 하나님과의 관계 라는 이 믿음의 고백이 흘러 넘치는 삶이 되기를 소원합니다. 

우리의 마음을 유혹하는 수 많은 시험들 가운데서 우리의 시선은 오직 선한 은사와 선물을 주시는 하나님만을 바라보며

우리의 마음과 생각을 지켜 주시도록 간구하는 이 새벽이 되기를 주님의 이름으로 축복 합니다.