¡MAESTROS UN REGALO DE DIOS A LA IGLESIA!
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INTRODUCCIÓN:
INTRODUCCIÓN:
Pablo escribe esta carta desde la prisión en Roma. Esta congregación comenzada por Priscila y Aquila compañeros de ministerio de Pablo, fue pastoreada por él por tres años y luego pastoreada por Timoteo año y medio primordialmente para contrarestar las falsas enseñanzas de algunos falsos maestros influyentes, quienes habían plagado la iglesia de fábulas y genealogías interminables, ideas aséticas y contrarias a la Biblia, como prohibir casarse y abstenerse de ciertos alimentos.
Todo eso produjo disputas en la iglesia más que edificación.
El tema clave en toda la carta, que más que una carta es una circular, es ¡El ministerio de la la iglesia!
El capítulo 4 donde estaremos estudiando se divide así:
El plan de Dios para la vida fiel de la iglesia(V. 1-6).
El hijo de Dios capacita y edifica a la iglesia(V. 7-16).
El patrón y principios de Dios para los miembros de la iglesia(V. 17-32).
Nosotros nos centraremos en la segunda parte del estudio, El hijo de Dios capacita y edifica a la iglesia(V. 7-16).
Recientemente Pablo discutió la unidad de toda la iglesia (vv. 1–6).
Pablo enseña que Dios espera que la iglesia cumpla el llamado a la unidad del Espíritu que Él ha hecho, eso a través de Cualidades espirituales tales como:
• Humildad
• Mansedumbre - Unidad Espiritual
• Paciencia
• Amor que soporta.
Enseguida Pablo se enfoca en enseñar a la iglesia como Jesucristo capacita y edifica su iglesia.
Dios ha dado dones a la iglesia de manera individual para que esta sea edificada.
Algunos de los hombres en la iglesia han sido dotados de una manera especial y el Señor bendice a la iglesia con ellos.
HAY TRES ENSEÑANZAS acerca de estos dones especiales que Dios da a la iglesia, que todos debemos aprender y valorar:
I. CRISTO ES EL QUE REPARTE LOS DONES.(V. 7-8).
I. CRISTO ES EL QUE REPARTE LOS DONES.(V. 7-8).
Pablo una vez que ha enseñado a la iglesia acerca de la unidad espiritual, ahora se enfoca en la diversidad que Dios ha puesto en el cuerpo de Cristo en los versículos 7 al 11.
Pablo dice : Efesios 4: 7
7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.
Pablo dice, “Pero”, no como una simple conjunción que une dos oraciones, sino para establecer un contraste en tre el tema anterior(La unidad espiritual) y lo que viene a enseñar en esta sección.
Pablo dice: “Dios nos llama a vivir en unidad espiritual, pero dio gracia a cada uno(diversidad)según el don de Cristo”
La gracia que Dios nos ha dado a todos, también la da de forma individual en a cada uno como un don o ministerio personal.
¡La gracia es una definición del evangelio en una sola palabra!
Entonces, gracia es el evangelio es decir las buenas nuevas de salvación que se extiende a la humanidad pecadora.
Dios tiene gracia a causa de quien Él es y no de lo que nosotros seamos o hagamos.
Por esa razón, La gracia es la donación que Dios hace de sí mismo, su autoentrega.
La gracia no solo salva sino que además capacita, Pablo deja en claro que esta gracia fue dada a todos y cada uno de los creyentes.
Gracia es charis en griego, con el cual se alude a algo que se da de parte de Dios, en este caso a la iglesia.
Es diferente acharismata ( que refiere los dones especiales a que se hace referencia en Ro. 12:6–8 y 1 Co. 12:4–10), que han sido dado a los hombres salvos.
Esta gracia es el poder que capacita al cristiano para que sus dones especiales funcionen para la gloria de Dios.
Y Pablo enfastiza que esta gracia es recibida “conforme a la medida del don de Cristo”. es decir “en la medida en que Cristo ha repartido los dones”
Ahora, Cada creyente debe funcionar en el cuerpo de Cristo por medio de la capacitación de Dios, proporcionalmente al don (habilidad espiritual) que se le concedió, ni más, ni menos.
Luego Pablo confirma que en el versiculo 8, que es Dios quien da estos dones o regalos. Efesios 4:8
8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.
Es una cita que tiene relación con Salmos 68:18
18 Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad, Tomaste dones para los hombres, Y también para los rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios.
Sin embargo esta relación es mejor verla con la totalidad del salmo, cuya escencia es que, “un vencedor militar tiene derecho a dar regalos a aquellos que se identifican con él”
Entonces Pablo está diciendo aquí que, ¡Cristo cautivó a los pecadores al redimirlos, él es el vencedor, y los da como dones a la iglesia!
A diferencia de lo que Pablo enseña en Romanos 12 y 1 Corintios 12 donde habla de dones dados a los hombres, en Efesios 4:7 habla más de creyentes dotados dados a la iglesia (cf. v. 11).
Así que debemos tener en cuenta que en esta porción de hoy, Cristo reparte es quien reparte dones la iglesia!
La segunda enseñanza que vamos a ver es cuáles son esos dones ministeriales:
II. CRISTO ES QUIEN DA LOS DONES MINISTERIALES, INCLUEYNDO EL DE MAESTRO.(V. 9-12).
II. CRISTO ES QUIEN DA LOS DONES MINISTERIALES, INCLUEYNDO EL DE MAESTRO.(V. 9-12).
Ahora Pablo relaciona las Palabras subió, desendió (v. 9-10)y constituyó.(v.11).
9 Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? 10 El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo.
Estos versículos marcan un paréntesis en el hilo de pensamiento ya que el asunto del pasaje, está en el hecho de dar dones.
Se ha interpretado de distintas maneras el hecho de que Pablo dice: ...descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
En gr., “la tierra” se encuentra en caso genitivo y puede trad. de tres maneras:
(1) “Dentro de las partes más bajas”, “la tierra” (genitivo de aposición). Esto se referiría a la encarnación de Cristo, su “descenso” a la tierra.
(2) “Dentro de las partes más bajas que la tierra” (genitivo de comparación). Esto significaría que Cristo descendió al Hades entre su muerte y resurrección.
(3) “Dentro de las partes más bajas que pertenecen a la tierra” (genitivo de posesión). Esto se referiría a la muerte de Cristo y a su sepultura.
El tercer punto de vista es el que mejor se ajusta al contexto, debido a que en su muerte, Cristo obtuvo la victoria sobre el pecado, y redimió a aquellos que serían dados como “dones” a la iglesia.
Pablo luego habla del ascenso de Cristo por encima de todos los cielos para llenarlo todo, probablemente se refiere a su relación real con el mundo entero, desde cuya posición concede dones como le place, debido a su obra en la cruz.
E inmediatamente, ese que desendió, pero que también subió por enseima de todos, es quien constituye (capacita, dota ), a los cristianos, para la iglesia:
11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Cristo dio a la iglesia:
Apóstoles (Apostolo), es un enviado, tiene un significado simple, aquel que es enviado para cumplir una misión.
En su sentido más elemental y técnico, la palabra apóstol solo se emplea en el Nuevo Testamento con referencia a los doce, incluido Matías quien reemplazó a Judas (Hch. 1:26), y a Pablo quien fue apartado de una manera única para ser apóstol a los gentiles (Gá. 1:15–17; cp. 1 Co. 15:7–9; 2 Co. 11:5).
2. Profetas también eran designados por Dios como hombres con dones especiales. Se diferencian de los creyentes que tenían el don de profecía (1 Co. 12:10). No todos los creyentes podían ser llamados profetas.
Su función estaba destinada de forma exclusiva al trabajo dentro de una congregación local.
Estos dos primeros ministerios tenían asignadas tres responsabilidades básicas:
(1) Colocar los cimientos de la iglesia (Ef. 2:20);
(2) Recibir y declarar la revelación de la Palabra de Dios (Hch. 11:28; 21:10–11; Ef. 3:5);
(3) Dar confirmación de esa Palabra mediante “señales, prodigios y milagros” (2 Co. 12:12; cp. Hch. 8:6–7; He. 2:3–4).
3. Evangelistas (euangelistēs) son hombres que proclaman buenas nuevas.
El término específico evangelista solo se emplea en este texto de Efesios y también en Hechos 21:8, donde Felipe es llamado un “evangelista”
4. Pastores (poimēn), cuyo significado normal es pastor de ovejas.
Pastor es (episkopos, obispo), de la cual derivamos episcopado, y su significado básico es “supervisor”.
Pastor es (presbuteros, anciano), de la cual obtenemos presbítero y también sirve para denotar a una persona de mayor edad.
La evidencia textual indica que los tres términos se refieren al mismo oficio y hace énfasis en el cuidado, la protección y el liderazgo del hombre de Dios hacia el rebaño.
Por último, tenemos:
5. Maestro(didaskaloi) tiene que ver con la función de enseñar.
Algunos lo ven al maestro como una característica que debe tener también un pastor, porque la conjución y (kai) en la frase “Pastores y maestros”, significa “que es” o “en particular”, y podría estar bien verlo así.
Sin embargo, en la enseñanza de Pablo puede identificarse como un ministerio de por sí, (1 Co. 12:28),
28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
Podemos ver que habían varios niveles de liderazgos en la iglesia, primero apóstol, profeta cuando hablaban tenían la prioridad, luego estaba el que enseñaba, según 1 Corintios 12:28 , el cuarto era el evangelista.
En su mayoría los biblistas coinciden en la separación del ministerio del pastor y el ministerio del maestro.
El don de enseñanza o de maestro, en el Nuevo Testamento se representa 95 veces por la palabra “didasko “ maestro.
Y también, El don de maestro como don es uno de los dones más importantes ya que aparece en tres de las cuatro listas de los dones espirituales.1 Corintios 12:28, Efesios 4:11 y Romanos 12:6-8.
Y finalmente es una característica general que denota maduréz en el cuerpo de Cristo:
12 Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido.
La tercer enseñanza es que:
III. CRISTO DA DONES A LA IGLESIA PARA QUE GUÍEN ESPIRITUALMENTE.
III. CRISTO DA DONES A LA IGLESIA PARA QUE GUÍEN ESPIRITUALMENTE.
Los ministerios vigentes evangelista, pastores y maestros , tienen una función importante en la iglesia:
12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error,
Cada ministerio está bien delineado en el Nuevo Testamento. Allí encontramos las características de cómo cada persona llamada al ministeriolo desarrolla eficazmente.
Pablo, en vez de darnos detalles de cómo se debe ejercer la labor ministerial , nos muestra cuatro resultados o frutos de esta labor y eso sirve para evaluar los frutos del ministerio de cada maestro :
A. Formación:
«… A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio» (v. 12a ).
Un maestro como guía espiritual que enseña la palabra tiene como principal característica formar a otros para que estos puedan ejercerla obra ministerial.
La perfección, incluye formación en conocimiento, carácter, la busqueda de la maduréz y la santidad .
El segundo fruto es:
B. Edificación.
«…Para la edificación del cuerpo de Cristo» (v. 12b RV60).
Un maestro como líder espiritual que enseña debe estar preocupado con la edificación de sus hermanos estudiantes.
¿Cuántos hermanos se sientan el domingo en la iglesia, pero el lunes ya no recuerdan el texto bíblico de la enseñanza ?
A veces culpamos a su falta de atención o descanso, pero, ¿está el mensaje siendo enseñado con denuedo y fervor?
A parte de la Escuela dominical, ¿qué otras actividades se está desarrollando para que su clase sea edificada?
Recordemos que, No somos responsables por la vida espiritual de cada persona, pero como maestros y guías espirituales, somos responsables de proveer todo lo necesario para que la congregación sea edificada.
C. Unidad.
«…Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe» (v. 13a RV60).
La unidad mencionada aquí no se trata de una uniformidad.
No todos pensaremos igual o tendremos los mismos gustos.
La «unidad de la fe» se refierea que todos tenemos un mismo entendimiento en cuanto a los temas relacionados a la fe cristiana.
Eso se da cuando los maestros enseñamos y explicamos las verdades de las Escrituras y el Espíritu Santo testifica de la verdad enseñada en los corazones.
Como he dicho anteriormente, pueden haber muchas opiniones , pero la verdad bíblica tiene que permanecer.
Esta verdad enseñada a nuestros hermanos traerá la unidad que se expandirá y traerá armonía en el cuerpo de Cristo.
D. Solidez doctrinal.
«… Para que ya no seamos niños fluctuantes» (v. 14 R60).
Algo que me preocupa mucho en los días actuales, es la cantidad de maestros que nuestros hermanos estudiantes tienen.
Me refiero a que ya no somos los únicos maestros que ejercemos influencia sobre nuestrasiglesias.
Los programas de radio, televisión, YouTube y las redes sociales, están enseñando doctrinas que muchas veces no son sanas, y nuestras ovejas están como «niños fluctuantes» sin saber lo que creen.
En una sociedad relativista, estar firmes en una posición doctrinal puede parecer radicalismo, pero no podemos relativizar la verdad de Dios, pues esta es totalmente absoluta.
Como maestros que guían espiritualmente a la congregación, debemos asegurarnos de enseñar una doctrina sana y combatir las herejías que,de manera barata se están vendiendo constantemente.
CONCLUSIÓN:
CONCLUSIÓN:
Dios da dones individuales a los creyentes.
2. Dios ha dado dones(o regalos) a la iglesia, hombres capacitados de forma sobrenatural por Dios.
3. Los maestros son un regalo de Dios a la iglesia.
4. La iglesia debe apreciar a sus maestros como regalos de Dios.
5. Los maestros siendo llamados por Dios y dados como regalos a la iglesia tenemos un gran responsabilidad para con Él y para con la iglesia.
Debemos reflexionar:
Iglesia, ¿Qué tan agradecido estamos con Dios, por los regalos que nos ha dado?
Maestros, ¿Qué tan gardecidos estamos con Dios, por darnos como regalo a la iglesia?
