Estudio capítulo 2 Santiago

El capítulo 2 de Santiago es un

2:1-13 La fe sin favoritismos

2:1-5 Contexto de sinagoga (2:2)

2:1 El enunciado y advertencia: la vida de fe, la religión no puede aceptar la injusticia. Ser sin acepción de personas es la característica del pueblo de Dios en Cristo Jesús. Debemos recordar que toda la humanidad es hecha a imagen de Dios, por lo tanto, su gloria se extiende en todo lo creado por medio de la humanidad; pero esta humanidad afectada por el pecado hizo muchas acepciones o divisiones sociales terminando en el dominio de unos sobre otros; Santiago sabe que Dios no hace acepción de personas -según su conveniencia- por tanto, en Cristo Jesús invitó a toda la humanidad de manera concreta a recuperar esa gloria para ser conformes a la imagen de su Hijo; y como Él no hace tampoco acepción de personas, entonces el nuevo pueblo de Dios hechos a imagen de Cristo, tampoco debe hacerlo.

2:2-5 Es necesario leer estos versículos en el contexto de Lc.4:16-19 y su implicancia escatológica para el pueblo de Dios en cuanto al nuevo ethos de vida. En Mr.3:1-3 vemos la centralidad que Jesús le da a los desprotejidos en el mismo contexto de una sinagoga

2:6-13 La acusación a la congregación

2:6 Su doble ánimo (1:8): Avergonzar a los pobres -quienes Jesús vino a recuperar su honra- y honrar a los ricos -quienes los humillan y oprimen. Este punto es tratado por Santiago desde una óptica no solo social, sino, moral. Es inmoral pretender que haya dos clases de personas en el pueblo de Dios. Ciudadanos del reino de primera y segunda categoría. Desde un aspecto litúrgico, debemos recordar que en Gálatas los de la circunsición se sentirían de una clase distinta a los gentiles en la cena del Señor y así fomentaron una división de estatus; en Santiago vemos nuevamente como se promueve esta separación de estatus por medio de las preferencias y honores en el culto cristiano.

2:7 No solo estos ricos tratan mal a os pobres, sino, que es el nombre de Cristo el que blasfeman con sus malas acciones. En realidad, lo que trasmiten aquellos creyentes que dan preferencia a los ricos en el culto es una parcialización temerosa como diciendo “que se cumpla la regla del oro: el que tiene el oro, pone las reglas”.

2:8-10 Discriminar es un pecado; trasgresión de la ley. Pareciera que la discriminación también es un pecado grave -adulterio y asesinato- (¿zelotes?), por tanto la ley suprema es la regla principal (2:8)

2:12-13 La ley de la libertad (1:25) -la que nos libera del pecado- juzgará la compasión con que se trate a los demás. Se puede entender que la imparcialidad es un razgo que permite que la misericordia de Dios se manifieste a los pobres. Por esta razón que la fe, cuando es afectada por la parcialización, ya no se atienden las verdaderas necesidades...

2:14-24 La parcialización se muestra por una fe sin obras

2:14-17 la fe se demuestra por hechos...