168 - A morte do grão de trigo

Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só... [John 12.20-27]

I. Introdução geral

— Os últimos dias de Jesus, o Cristo

Os últimos dias de Jesus foram realmente muito intensos;

A ressurreição de Lázaro, no cap 11 de João, ocorreu meses após o cap 10 onde vemos a Festa da Dedicação (Jn 10.22);

O relato da ressurreição de Lázaro é o primeiro dae uma série de eventos marcantes que antecedem o ápice da vida de Cristo, a saber a sua morte (Jn 11.1-46);

Os judeus estavam em polvorosa por causa de Jesus, a crescente aceitação do povo, e agora o Lázaro ressurreto que complicava ainda mais (Jn 12.9);

Naquele tempo, um plano sinistro começou a tomar forma nas sombras para tirar a vida de Jesus, bem como da do próprio Lázaro (Jn 11.53; 12.10);

Seis dias antes da Páscoa, Maria, irmã de Lázaro, ungiu Jesus com um bálsamo caríssimo, preparando-o para seu sepultamento (Jn 12.1-8);

Um dia após ele ter sido ungido por Maria, Jesus entrou em Jerusalém, montado em um jumentinho, aclamado como rei ao som do “ὡσαννά”;

ὡσαννά - heb. literalmente - salva, nós clamamos, um clamor por salvação e ao mesmo tempo um grito de louvor ao grande rei, libertador;

Iniciava-se então a semana a Festa dos pães asmos (sem fermento), que culminava no seu último dia com a celebração da Páscoa do Senhor, a libertação do Egito;

Jerusalém estava lotada de judeus (os que viviam em Israel), elenistas (judeus de fala grega), prosélitos (gentios convertidos) e tementes a Deus (gentios não convertidos);

Também haveria guarnições de soldados, autoridades, políticos, mercadores, ativistas, ladrões e viajantes em geral que viam na cidade um local de peregrinação;

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Então chegamos ao texto bíblico da nossa reflexão:

Vamos ao Texto Áureo da mensagem:

II. Texto Áureo:

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John 12:20–26 (NAA) — 20 Ora, entre os que foram para adorar durante a festa, havia alguns gregos. 21 Estes se dirigiram a Filipe, que era de Betsaida da Galileia, e lhe pediram: — Senhor, queremos ver Jesus. 22 Filipe foi dizê-lo a André, e André e Filipe o comunicaram a Jesus.

23 Então Jesus se dirigiu a eles, dizendo: — É chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem.

24 Em verdade, em verdade lhes digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.

25 Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo irá preservá-la para a vida eterna.

26 Se alguém me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servir, meu Pai o honrará.

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Vamos ao Desenvolvimento da mensagem:

III. Desenvolvimento

— Senhor, queremos ver Jesus

John 12:20–21 “20 Ora, entre os que foram para adorar durante a festa, havia alguns gregos. 21 Estes se dirigiram a Filipe, que era de Betsaida da Galileia, e lhe pediram: — Senhor, queremos ver Jesus.”

Entre os que foram para adorar durante a festa, havia alguns gregos;

Quem eram estas pessoas? Não sabemos, mas é provável que fossem alguns “tementes a Deus”, gentios não convertidos, que aprenderam a adorar a Yahweh;

Se fossem verdadeiros prosélitos (gentios convertidos), provavelmente não seriam mais chamados de gregos.

Muitos vinham adorar nas principais festas judaicas sem serem prosélitos do judaísmo, como por exemplo o eunuco etíope (Acts 8:27);

Que não poderia ter sido um prosélito convertido ao judaismo se fosse fisicamente eunuco.

Não temos explicação do porque foram direto a Filipe, mas talvez seu nome grego (Φίλιππος - amante de cavalos) os tenha encorajado a se dirigir a ele de forma extremamente respeitosa (κύριος);

Por sua vez, Filipe foi a outro discípulo, tambem de nome grego, André (Ἀνδρέας - varonil, homem macho) e foram até Jesus para comunicá-lo do desejo daqueles homens;

— Senhor, queremos ver Jesus — κύριε, θέλομεν τὸν Ἰησοῦν ἰδεῖν — lit. Senhor, queremos a Jesus ver;

_ O que estes homens queriam, de fato? Queriam ver? Poderiam ver sem pedir licença;

Estes homens procuraram um discípulo de nome “muito” grego para que intermediasse a possibilidade de falarem com ele, terem uma entrevista com ele, conhecê-lo pessoalmente;

Enquanto muitos judeus, conhecedores das Escrituras, discutiam nas sombras planos de assassinato, estes gentios, queriam “conhecer a Jesus, ouvir seus ensinos, crer nele”;

O que não falta no mundo é religião, o cristianismo tem milhares de simpatizantes, “cristãos culturais” como se declara o ateu confesso e ativista Richard Dawkins;

Mas estes homens queriam “ver o Senhor”, estreitar relações com ele, beber de sua verdade eterna;

— Uma declaração bombástica de Jesus

John 12:23 “Então Jesus se dirigiu a eles, dizendo: — É chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem.”

John 12:23 (NA28) — 23 Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀποκρίνεται αὐτοῖς λέγων· ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ἵνα δοξασθῇ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.

— É chegada a hora de ser glorificado o Filho do Homem;

Esta frase de Jesus parece meio fora de contexto, afinal qual é a relação com o fato de gregos quererem conhecê-lo?

A resposta de Jesus, "chegou a hora de o Filho do Homem ser glorificado", é na verdade um tanto intrigante.

Aparentemente, Jesus ignora os gregos que desejam vê-lo e não faz mais nenhuma referência a eles.

Suas palavras são dirigidas a André e Filipe, mas devem ter tido um público mais amplo, incluindo possivelmente os gregos que desejavam vê-lo em primeiro lugar.

As palavras "chegou a hora" lembram todas as referências anteriores ao tempo ou à "hora" de Jesus ao longo do Quarto Evangelho;

A palavra grega traduzida como tempo (ὥρα, hōra) ocorre inúmeras vezes em João se referindo ao período da vida de Jesus quando ele deixaria este mundo, retornaria ao Pai;

a hora em que o Filho do Homem é glorificado se realiza por meio de seu sofrimento, morte e ressurreição.

Não há dúvida, à luz do versículo seguinte, que Jesus se refere à sua morte aqui. Em seu caminho para a glorificação está a cruz, e ela está logo à frente.

Não há como não perceber a associação do pedido dos gregos à reação de Jesus ao falar que seu tempo está prestes a se cumprir;

A morte de Cristo na cruz

— A parábola da morte do grão de trigo

John 12:24 (NAA) — 24 Em verdade, em verdade lhes digo: se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.

John 12:24 (NA28) — 24 ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς μόνος μένει· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ, πολὺν καρπὸν φέρει.

Um título estranho para uma parábola, ou uma história qualquer;

— Em verdade, em verdade, eu digo a vocês — ἀμὴν ἀμὴν, uma palavra hebraica, transliterada para o grego no NT que representa uma confirmação forte de uma declaração feita;

No v 24 Jesus está reforçando, de forma intensiva, o que ele mesmo declarou no verso anterior, ou seja — “chegou a hora do Filho do Homem ser glorificado”, mas como?

Como o Filho do Homem será glorificado?

— a resposta de Jesus é que … “— Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto”

Como um grão de trigo morre? isso faz sentido? Quando você olha para um grão no microscópio, é uma cápsula perfeita, sem casca, branca prateada, polida,

Mas quando é colocada na terra, e o núcleo do grão gera vida, ele rompe completamente todo o encapsulamento externo, quebra-se completamente e produz vida;

Falando com seus discípulos próximos, Filipe, André e os demais, possivelmente os gregos que o buscaram, Jesus está afirmando que a vida somente vai brotar da morte;

A morte de Jesus não seria um acidente de percurso, uma tragédia, um martírio, um algo evitável — NÃO! A morte de Jesus era a estratégia divina, eterna, para reproduzir vida;

— Se o grão de trigo não morrer, ele vai ficar só, um lindo, brilhante e perfeito grão, mas apenas um grão, mas quando morre na terra, produz inúmeras espigas com 30, 60 grãos;

Jesus seria o primogênito dos mortos, o primeiro de muitos irmãos, ele é o segundo Adão do qual toda vida espiritual será gerada;

Chegou a hora, o tempo, o momento em que o Filho do Homem será glorificado! E como isso vai acontecer? Caminhando a passos largos para a morte sacrificial!

O grão de trigo, o Cristo de Deus, teria de morrer, para que a partir dele vida abundante fosse produzida;

— Essa era a mensagem que Jesus transmite àqueles homens quando informado sobre o desejo daqueles gregos de conhecê-lo...

— Quem ama a sua vida, perde-a

John 12.25 Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo irá preservá-la para a vida eterna.

26 Se alguém me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servir, meu Pai o honrará.

No verso 24, Jesus falava de si próprio — ele era o grão de trigo que teria de morrer para que a vida fosse produzida;

Mas a partir do verso 25 as palavras de Jesus se voltam para seus discípulos, porém o desafio é o mesmo, observem...

Quem ama a sua vida (faz de tudo para preservá-la), perde-a;

Quem odeia a sua vida neste mundo (no sentido de amar menos que...) vai preservá-la para a vida eterna;

Importante lembrar que esta declaração de Jesus desdobra a partir da anterior que se referia à morte do grão de trigo;

E ele complementa: — Se alguém me serve, siga-me, e onde eu estou, ali também estará o meu servo;

Para onde Jesus está indo naquele momento de sua vida e ministério? Ele estava indo de encontro à sua própria morte!

Então para onde iria aqueles que o seguissem a partir daquele momento? Para o mesmo destino! Como assim?

Jesus disse certa vez que: — Se alguém não tomasse a sua cruz e o seguisse, não poderia ser seu discípulo!

Qualquer ser humano que vivesse sob o dominio do Império Romano naquele tempo sabia exatamente o que significava a “cruz”;

Não se tratava de um símbolo religioso, um amuleto, mas se tratava de um dos instrumentos mais cruéis para aplicação da pena capital criado pelo homem;

Como isso se aplicaria ao testemunho e ao discipulado?

— O poder do testemunho

John 12.25 Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo irá preservá-la para a vida eterna.

26 Se alguém me serve, siga-me, e, onde eu estou, ali estará também o meu servo. E, se alguém me servir, meu Pai o honrará.

Matthew 10:38 (NAA) — 38 e quem não toma a sua cruz e vem após mim não é digno de mim.

Matthew 16:24 (NAA) — 24 Então Jesus disse aos seus discípulos: — Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.

Mark 8:34 (NAA) — 34 Então, convocando a multidão e juntamente os seus discípulos, Jesus lhes disse: — Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.

Luke 9:23 (NAA) — 23 Jesus dizia a todos: — Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, dia a dia tome a sua cruz e siga-me.

Luke 14:27 (NAA) — 27 E quem não tomar a sua cruz e vier após mim não pode ser meu discípulo.

A analogia de um grão de trigo "morrendo" na terra e produzindo frutos ensina que a morte é necessária para uma colheita.

A analogia do trigo (v. 24) ilustra um princípio paradoxal geral: a morte é o caminho para a vida.

No caso de Jesus, Sua morte levou à glória e à vida não apenas para Si mesmo, mas também para os outros.

No caso de um discípulo de Jesus, o princípio é semelhante. Um discípulo deve odiar sua vida neste mundo.

“Odiar a sua vida” significa estar tão comprometido com Cristo que não tenha egocentrismo, nem preocupação consigo mesmo.

Por outro lado, o homem que ama sua vida perderá.

Qualquer coisa na vida pode se tornar um ídolo, incluindo objetivos, interesses e amores (cf. Lucas 12:16-21; 18:18-30).

Um crente deve passar por uma morte espiritual para si mesmo (Romanos 6:1-14; 2 Coríntios 5:14-15; Gálatas 6:14).

Vamos ao Encerramento da mensagem:

IV. Encerramento

— Eu

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John 11:21–27 (NAA) — 21 Então

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John 11:25 (NA28) — 25 εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή· ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται,

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Quando