尼希米的祷告-事工开始前的预备

尼1：1-11

1. 祷告前的心态，对现状的热切关心

尼希米记 1：1–4 “哈迦利亚的儿子尼希米记如下。亚达薛西王第二十年基斯流月、我在书珊城。 有我二不族兄名哈拿尼、同着几个犹大人来。我向他们询问（主动关心）那些剩下的被掳而归的犹大人和耶路撒冷城光景。 他们对我说、那些被掳而归、剩在犹大地的人、遭大难、受凌辱。耶路撒冷的城墙仍旧倒塌、城门仍旧焚毁（事工的需要）。 我听见这话、便坐着哭泣、悲哀几日、禁食祷告天上的天主说（听到需要的反应）、”

耶利米没有因为事工需要的庞大无从下手，前路困难重重而放弃关注，而是放在心上将此事交托与天主，求他带领

2. 敬拜天主的祷告

尼希米记 1：5 “主天上的天主、至大可畏的天主、向敬爱主遵守主诫命的人践约施怜恤”

雅各书 5：16 “你们须要彼此对面认罪、互为祈祷、这样、你们就可以得医治、因为义人切心祈祷是大有力量的。”

因为义人当他与天主保持亲密的关系，他会遵着主的旨意祈祷，因此我们应当在考虑想天主祈求什么之前，先敬拜天主与他建立亲密的关系，不然我们的祈求可能会按照我们肉体的想法去求，这样的祈求不会有回应会像石沉大海一样

雅各书 4：1–3 “你们中间的纷争嚷闹从哪里来、不是从战斗在你们百体中的情欲里来么。 你们贪爱、也一无所得、你们杀戮妒嫉、也不能得什么、你们嚷闹纷争、也一无所得、都因为你们不祈求。 你们祈求、也不能得、因为你们不按着理祈求、是要藉着所求的、放纵你们的情欲。”

3. 认罪悔改的祷告

尼希米记 1：6–8 “仆人现在为主的诸仆以色列人、昼夜祷告主、又承认以色列人和我并我父家在主面前所犯的罪、求主用目垂顾、侧耳垂听仆人的祈祷（认罪悔改之后的请求，因为他知道罪会拦阻他向主的祈祷）。 我们在主面前行恶、没有遵守主藉主的仆人摩西所吩咐的诫命、条例、法度。 主曾晓谕主的仆人摩西说、你们若犯罪、我就将你们分散在列邦。（尼希米的意思是这都是我们罪的后果，这是我们应得的，他在祷告中认罪悔改接受罪的后果）”

雅各书 5：16 “你们须要彼此对面认罪、互为祈祷、这样、你们就可以得医治、因为义人切心祈祷是大有力量的。”

彼得前书 3：12 “因为、主的目必看顾义人、主的耳必听他的祈祷、惟有行恶的人、主必向他发怒。”

诗篇 66：18 “我心念若在恶上、主必不听我。”

以赛亚书 59：1–2 “主臂非短、岂难援救、主耳非聋、岂难听闻。 你们与你们的天主隔绝、是你们的愆尤所使。你们的罪恶使主向你们掩面、不俯听你们。”

4. 恒切的祷告

尼希米记 1：6 “仆人现在为主的诸仆以色列人、昼夜祷告主、又承认以色列人和我并我父家在主面前所犯的罪、求主用目垂顾、侧耳垂听仆人的祈祷。”

罗马书 12：12 “有指望要喜欢、有灾难要忍耐、祷告要恒心。”

5. 想念主应许的祷告

尼希米记 1：8–10 “主曾晓谕主的仆人摩西说、你们若犯罪、我就将你们分散在列邦。 你们若归顺我、谨守遵行我的诫命、你们虽被赶到天涯、我必从那里将你们聚回来、领到我所特选为我名居所之处。现在求主想念这话。 他们都是主的百姓、就是主用大能大力赎出来的。”

尼希米在祷告中想念主的应许，主的应许会鼓励我们前进，对于信徒来说，我们应当常常熟悉并想念主的应许，因为他的应许是信实可靠的，他不会改变。

6. 不置身事外的祷告

尼希米记 1：11 “求主侧耳俯听仆人的祷告、和要敬畏主名的众仆人的祷告。求主使仆人现今亨通、使仆人在王面前得恩典。那时我正作王的酒政。”

尼希米在祷告中强调个人的责任，并恳求天主使用他来填补事工的需要，现今亨通，在王面前得恩典意思不是他想求主帮他在世俗中混的更好，而是他求主让他藉着现在的位置和工作为事工的需要做一些他能做的

事工开始前或事工停滞不前时，我们都需要有尼希米这样的信徒为此事工开始或重新开始做预备工作，尼希米一人的行动，不光改变了事工的现状，也改变了以色列人颓废的状态，他一人的行动激励了许多人一同了服事。