基督徒当警惕现代畸形的婚姻观 (亲子篇)

创世记 1：27–28 “天主就按自己的形像造人、造出来就像天主的形像、造男也造女。 天主许福与他们、向他们说、生养众多、遍满了地、地都属你们管、并要管辖海里鱼、空中鸟、和地上各样活物。”

1. 二人进入婚姻后是否应该预备迎接新生命的加入

a. 生养众多是天主的旨意

创世记 1：27–28 “天主就按自己的形像造人、造出来就像天主的形像、造男也造女。 天主许福与他们、向他们说、生养众多、遍满了地、地都属你们管、并要管辖海里鱼、空中鸟、和地上各样活物。”

b. 孩子是天主所赐的业，是主的赏赐

诗篇 127：1–5 “若非主建造房室、匠人劳苦、也是枉然。若非主保护城池、看守的警醒、也是无益。 你们早起晚睡、辛辛苦苦寻求饮食、也是徒然。惟主所喜爱的、主必使他安然眠睡。 儿女是主所赐的业、胎所产的乃主赏赐。 壮年所生的男子、如勇士手中的箭。 人多男子、如箭充满箭囊、这人便为有福。他们在城门和仇敌讲论、必不至于羞愧。”

因此对于我们基督徒来说丁克dink（double income no kids）绝不应该出现在我们的选项中，天主若愿意给予我们孩子，这是莫大的恩典，我们如何能拒绝？

孩子被看作是捆绑他人的工具

有了孩子我们就啥也不能做了，我们的生活将被完全改变。就好像被捆绑起来了一样。但我们基督徒知道，这个是天主所赐父母双方的业，是主的赏赐而非苦难，当然这个产业刚到我们手上时甚至很长到手很长一段时间都无法让我们立刻能享受到将来主要藉孩子们赐给我们的喜乐和祝福。当然我们刚有孩子时也还是能得到很多的祝福，但如果我们能好好的按照主的教导来去带领这个孩子，好好的经营主所赐的业，则我们慢慢的就可以享受到天主要藉着孩子们赐给我们的各样祝福，这个是世俗的享乐所给予不了我们的。你会发现天主的旨意总是让我们的肉体先不舒服，然后如果我们能坚定的跟随主，做他的旨意，我们就可以慢慢的不断的越来越享受我们当初所做的决定所带来的祝福。而撒旦所提供的选择会恰恰相反，他会让你先体验舒服，但是过后等待你的总是痛苦挣扎与失望

还有的人会说我生了孩子，但是他一点没给我带来祝福，他是对我的咒诅，这个原因不在天主，也不在这个孩子，天主本身赐给我们的孩子都是赏赐，都是一个祝福，都是赐你的产业，你的孩子让你无法享受到祝福的原因在于，你没有好好的按照天主的话语去经营这个产业，以至于你赔本了倒闭了，你自然无法享受此等祝福。因此我们基督徒在进入婚姻之后不应当恐惧甚至拒绝生儿育女，我们要好好的按照圣经来教养他们，这样他们会成为天主给我们的莫大祝福。

2. 二人婚后孩子的生养当归谁管

a. 生养众多的命令是给到婚姻内的两人

创世记 1：27–28 “天主就按自己的形像造人、造出来就像天主的形像、造男也造女。 天主许福与他们、向他们说、生养众多、遍满了地、地都属你们管、并要管辖海里鱼、空中鸟、和地上各样活物。”

诗篇 127：3 “儿女是主所赐的业、胎所产的乃主赏赐。”

命令是给到父母，儿女这样的产业也是赐给父母，因此这是婚姻内两人与天主之间的事情，当然我们说了，我们不应该丁克，不应该自己选择不要，这应该是天主的选择，但是这个事情肯定是与他人无关的，他人的想法，他人的压力，他人的逼迫都不应该是我们生育的原因

我们在进入婚姻后，我们生育的原因应当是，为要遵守主的命令而满怀感激的迎接主的赏赐

很多时候一位女士生完孩子后的时间会被看作是放纵情欲的时间，有些女士生完孩子就疯了，尤其是去过月子中心的或者请人来伺候月子，在所谓的月子期间什么都不做的女士，你会发现她们出了月子有些人就变了，变得好像周围人一下子都欠了她很多钱一样，她要成为女王，让所有人都服事她，都让着她，并且她觉得是理所当然的，其中一个原因就是她生育的目的不是为了主，而是为了别人，因此她自然不会充满感恩的去迎接这个新生命以及有了新生命后新的生活，反而会逼迫甚至恨恶周围的人，当然也有另一个原因就是任何人在一段时间中什么也不做，放下一切的责任，尽情的享受众人的感激和追捧，享受他们的服务，都很难不变的自私，因为她很容易把自己带入到女王或者最起码是有功之臣的角色，而非一个得着主恩典的夫人的角色。

b. 孩子是主给婚姻内二人的赏赐

诗篇 127：3 “儿女是主所赐的业、胎所产的乃主赏赐。”

产业是给到婚姻内的两人，因此教养孩童理应是父母的责任，不是爷爷奶奶，不是姥姥姥爷

父母被看作是月子中心的看护，孩子们总是能逼疯家里的两个老头和两个老太太

当然父母可以在妻子刚生完孩子时力所能及的帮他们一些，但是带孩子不在他们所能帮的范围内，这个是天主赐与父母的产业，若父母想享受此产业要带给我们的祝福，则我们不应该有一刻是轻看他不注意他，甚至扔给别人不管他。

3. 二人婚后孩子的出现会改变夫妻的关系

诗篇 128 “这是上行之诗。 敬畏主、遵行主道的、这等人便为有福。 你吃己手勤劳得来的、你便为有福、便处佳境。 你妻在你屋内、如同多果的葡萄树。你儿女如油果树、都围绕你席前。（这是天主所配合的婚姻的结果，也是按照天主的旨意去经营此婚姻的结果） 敬畏主的人、必如此蒙福。 主必从郇山降福与你、必使你终身亲眼得见耶路撒冷受福、 使你得见你儿生子。惟愿以色列人得享平安。”

天主第一个赐的是夫妻间的婚姻关系

以弗所书 5：22–28 “你们作妇人的当服丈夫、如同服主、 因为丈夫是妇人的头、正如基督是教会的头、又是教会全体的救主。 教会顺服基督、妇人也要如此事事顺服丈夫。 你们作丈夫的也当疼爱妻子、正如基督疼爱教会、曾为教会舍命、 使教会因着道理和洗礼的水、可以成为圣洁、 叫它站在自己面前、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、全然圣洁、无可责备。 丈夫应当疼爱妻子、如同疼爱己身、疼爱妻子便是疼爱自己了。”

以弗所书 5：33 “你们各人都应当疼爱妻子、如同自己。妇人也当恭敬丈夫。”

你会发现天主是用基督和教会的关系来去描述夫妻间的婚姻关系，由此可见，此等关系的重要性，可以说，当两人经主的配合走到一起进入婚姻，建立起婚姻中的夫妻关系时，这个关系的重要性应该胜过一切人与人之间的关系。因为对于教会来说最重要的关系就是与主的关系。因此孩子的出现也不该打破这个关系在任何关系中的优先地位，亲子关系的优先次序不应该在夫妻关系之上。妻子要听从丈夫的像教会听从基督一样，孩子的想法总不能在丈夫的想法之上，而丈夫对妻子的疼爱也要像基督疼爱教会一样，愿意为教会舍命，意思是愿意为她献出一切，因此对孩子的爱总不能在妻子之上，如为他所考虑的，为他所提供的，为他所做的，都应该在满足夫妻关系所需要的前提之下。