Exposição Ef 4:7-16 (Unidade e Diversidade)

Texto Base

Efésios 4.7–16 BEARC

7 Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo. 8 Pelo que diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens. 9 Ora, isto — ele subiu — que é, senão que também, antes, tinha descido às partes mais baixas da terra? 10 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas. 11 E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas,e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, 12 querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo, 13 até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo, 14 para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que, com astúcia, enganam fraudulosamente. 15 Antes, seguindo a verdade em caridade, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, 16 do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor.

Introdução

No início do capítulo 4, conforme vimos no culto passado, o apóstolo Paulo profere uma exortação a todos aqueles que haviam recebido a salvação do nosso Senhor.

Essa exortação consiste na ordenança para que eles “andem de modo digno da vocação com que foram chamados” (Ef 4:1), e Paulo estabelece esse modo como sendo andar em humildade, mansidão, longanimidade e suportando uns aos outros em amor (Ef 4:2).

O motivo pelo qual os salvos deveriam andar desse modo é para que eles mantivessem a “unidade do Espírito pelo vínculo da Paz” (Ef 4:3). Deus uniu a igreja pelo Espírito, e cabia a ela manter essa unidade, cultivando a paz entre seus membro através de bons relacionamentos.

E essa unidade deveria ser mantida, porque existe apenas um corpo, uma esperança, um Senhor, uma fé, um batismo e um Deus e Pai (Ef 4:4-6).

Ou seja, a igreja é una, santa, católica e apostólica como diz o credo.

Agora porém, Paulo vai mostrar que unidade não é uniformidade e que existe diversidade dentro dessa unidade. Do mesmo modo que na Trindade há diversidade de pessoas em perfeita unidade, também na igreja a diversidade dos membros não ameaça, mas promove a unidade.

Explicação

V7 -

Efésios 4.7 BEARC

7 Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo.

O verso 7 inicia com a conjunção adversativa ‘mas’, indicando um contraste com os versos anteriores, que enfatizavam a unidade do Espírito (V1-6). Aqui Paulo começa a mostrar que, dentro dessa unidade, existe diversidade.

Nem mesmo a graça é repartida de maneira uniforme, Ele não se refere à graça salvífica, comum a todos os crentes, mas à graça ministerial, isto é, os dons distribuídos por Cristo a cada um segundo a sua vontade soberana. Essa graça é multiforme, como o apóstolo já havia nos exposto em Efésios 3:10 e como Pedro também afirma em 1Pedro 4:10. Ou seja, Cristo é quem determina a medida e a forma de cada dom, para o benefício do corpo.

V8 -

Efésios 4.8 BEARC

8 Pelo que diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens.

Logo na sequência Paulo cita o Salmos 68:18.

Salmo 68.18 “18 Tu subiste ao alto, levaste cativo o cativeiro, recebeste dons para os homens e até para os rebeldes, para que o Senhor Deus habitasse entre eles.”

Ele faz uma mudança no texto do Salmo, onde dizia “recebestes dons” ele altera para “deu/distribuiu dons”.

Essa mudança é emblemática, porque o texto original era um cântico de vitória de Davi referindo-se a Deus como sendo o autor da vitória e aquele que recebia os despojos da guerra.

Paulo aplica o texto a Cristo que depois de descer, subiu por meio de sua ressurreição e ascensão as alturas e triunfou de maneira espetacular contra os maiores inimigos dos homens, a saber: a morte, o mundo, o pecado e o diabo, mas agora, ao invés de receber os despojos, ele os distribui ao seu povo.

Esses despojos estão relacionados ao fato de que Cristo é aquele que cumpre profeticamente o Salmo e como mediador da nova aliança é aquele que conquista os benefícios que estavam prometidos a ela e agora derrama sobre a igreja como lhe apraz (1Co 12:11).

Calvino declara a respeito desse verso:

“O maior triunfo que Deus já granjeou foi aquele em que Cristo, depois de subjugar o pecado, vencendo a morte e pondo Satanás em fuga, subiu majestosamente ao céu para exercer seu glorioso reinado sobre a Igreja”

João Calvino, Gálatas, Efésios, Filipenses e Colossenses, org. Tiago J. Santos Filho et al., trad. Valter Graciano Martins, Primeira Edição, Série Comentários Bíblicos (São José dos Campos, SP: Editora FIEL, 2010), 290.

V 9 - 10 -

Efésios 4.9–10 BEARC

9 Ora, isto — ele subiu — que é, senão que também, antes, tinha descido às partes mais baixas da terra? 10 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas.

Paulo confirma nos versos 9-10 o que dissemos do verso 8 e ele está fazendo uma clara alusão a humilhação de Cristo por meio de sua encarnação e vinda ao mundo e sua exaltação por meio de sua ressurreição e glorificação como Senhor de toda a terra. (Fil 2:5-10)

V11 -

Efésios 4.11 BEARC

11 E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,

No verso 11, Paulo mostra como essa diversidade se manifesta, revelando que no corpo existe diversidade de ofícios ministeriais. Aprendemos, de maneira prática, que esses não são meramente títulos vazios, mas ofícios concedidos por Deus por meio do derramamento do dom de Cristo.

Aplicação: por causa do excesso de autoritarismo em alguns meios, surgem movimentos que buscam combater completamente a hierarquia dentro da igreja por meio de anarquia ou de um horizontalismo total. Porém, isso é ir contra as Sagradas Escrituras.

Paulo cita cinco ofícios dentro da igreja, havendo debate se realmente são cinco ou apenas quatro (sendo pastores e mestres um único ofício):

Uns para Apóstolos

Uns para Profetas

Uns para Evangelistas

Uns para Pastores

Uns para Mestres

Não iremos fazer uma exposição detalhada de cada ofício, mas há discussão sobre se todos eles permanecem até hoje ou apenas alguns. Existe consenso de que os ofícios de pastores e mestres permanecem, e debate em relação aos outros três. A minha posição e a posição reformada clássica é de que tanto apóstolos quanto profetas cessaram em seu sentido estrito, pois estavam ligados ao fundamento da igreja (Ef 2:20), mas permanecem em sentido lato, já que a igreja continua sendo apostólica e profética. Quanto aos evangelistas, não tenho opinião formada, havendo posições distintas — por exemplo, Calvino considerava esse dom esgotado e restrito à segunda geração após os apóstolos (como Timóteo).

V12 - 14 -

Efésios 4.12–16 BEARC

12 querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo, 13 até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo, 14 para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que, com astúcia, enganam fraudulosamente. 15 Antes, seguindo a verdade em caridade, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, 16 do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor.

Após citar os ofícios que representam a diversidade do corpo (v.11), Paulo mostra que eles visam a manutenção do corpo (vv. 12–14) e, por fim, cooperam para a unidade do mesmo (v.16).

Ele divide como essa manutenção ocorre por meio de um argumento progressivo:

Querendo que (v.12) – mostra o que Deus quer: o aperfeiçoamento dos santos, para que sirvam na obra do ministério e edifiquem o corpo de Cristo.

Até que (v.13) – indica até quando isso deve ocorrer: até que a igreja chegue à unidade da fé, ao conhecimento do Filho de Deus e à maturidade espiritual, ao estado de varão perfeito.

Para que (v.14) – revela para que finalidade: para que não sejamos mais como crianças inconstantes, mas firmes contra ventos de doutrina e enganos astutos.

V12 - Querendo que

Efésios 4.12 BEARC

12 querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo,

O primeiro argumento mostra o que Deus quer.

Ele quer o aperfeiçoamento dos santos para que se dediquem a obra do ministério e a edificação do corpo de Cristo.

Aplicações:

1 - Seus dons não são para benefício próprio, mas para serviço no corpo de Cristo.

2 - Deus deu oficiais na igreja para que cresçamos diante d’Ele. Se você tem pastores e mestres te ensinando, não negligencie isso a bíblia fala que eles são dignos de dobrada honra (1Tm 5:17) e de sujeição a medida que velam pela alma do povo de Deus (Hb 13:17).

V13 - Até que

Efésios 4.13 BEARC

13 até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo,

No verso 13, Paulo estabelece o propósito final (Até que), ou seja, até quando isso deve ocorrer.

unidade da fé,

o conhecimento do Filho de Deus

estado de varão perfeito.

Existe uma progressão no caminhar do corpo de Cristo conforme ele se sujeita aos ofícios.

Aplicação:

Esses ofícios estarão operando na igreja até que Cristo retorne em glória e estabeleça a plenitude do Reino de Deus.

Porém até que ele retorne, existe um progresso no reino de Deus.

Muito enxergam o futuro como cada vez mais sombrio, com a igreja cada vez mais apostatada e dividida. Porém na verdade, conforme o tempo passa o progresso do reino de Deus vai sendo mais estabelecido de modo que podemos esperar um futuro com mais unidade doutrinária, mais conhecimento de Cristo e mais santidade por meio de sermos moldados ao estado de varão perfeito.

Habacuque 2.14 BEARC

14 Porque a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar.

Salmo 22.27–28 BEARC

27 Todos os limites da terra se lembrarão e se converterão ao Senhor; e todas as gerações das nações adorarão perante a tua face. 28 Porque o reino é do Senhor, e ele domina entre as nações.

Romanos 8.29 BEARC

29 Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho ,a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.

Gênesis 12.3 BEARC

3 E abençoareios que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.

V14 - Para que

Efésios 4.14 BEARC

14 para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que, com astúcia, enganam fraudulosamente.

E por fim Paulo da o propósito da diversidade de ofícios que seria combater os erros doutrinários espalhados pelos falsos mestres e preservar a verdade.

O propósito dos ofícios é o estabelecimento da verdade.

Aplicação:

Deus é o Senhor sobre todas as esferas da realidade. Senhor sobre o cosmos, sobre a sociedade, sobre a ética, sobre a epistemologia, sobre a política, sobre a economia, por fim, sobre tudo.

E Deus, dotou a igreja com apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres para que essa verdade fosse proclamada (apóstolos e profetas), ensinada e aplicada na vida prática (pastores e mestres).

A bíblia não é um livro que fala apenas de salvação individual, ela fala da redenção cósmica executada por Cristo que faz todas as coisas, tanto as do céu como as da terra serem sujeitas e ele e colocadas de baixo de seus pés. (Ef 1:10; 1Co 15:27).

É necessário que preguemos todo o conselho de Deus e levamos cativo todo pensamento a obediência de Cristo (2Co 10:5).

O propósito final de Deus é que a verdade governe toda a realidade.

V15 - 16 - Conclusão do argumento

Efésios 4.15–16 BEARC

15 Antes, seguindo a verdade em caridade, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, 16 do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor.

Paulo aqui conclui seu argumento chamando todos a caminharem na direção da unidade por meio da diversidade.

Conclusão

O corpo de Cristo se manifesta por meio de diversidade em unidade. Quando temos o mesmo Senhor, a mesma fé e o mesmo Espírito, nossas diferenças deixam de ser barreiras e se tornam complementos para o crescimento do corpo de Cristo.

Mas precisamos discernir: a unidade da igreja é diferente da unidade humanista proclamada pelo mundo. O humanismo moderno fala de diversidade e unidade, mas sem um fundamento comum em Cristo. Trata-se de uma tentativa de unir o que é irreconciliável: luz com trevas, justiça com injustiça, verdade com mentira, Cristo com Belial (2Co 6:14–15). É justamente por isso que vemos a polarização entre esquerda e direita em nossos dias: porque se tenta estruturar a sociedade não sob a Cabeça que é Cristo, mas sobre ideologias humanas. Outrora, havia maior unidade no Ocidente, pois este tinha a fé cristã como fundamento comum — a tão conhecida cristandade que se espalhou pela terra. Agora, ao abandonar esse fundamento, o Ocidente se fragmenta cada vez mais.

Apelos Finais

1 - Se você não está em Cristo, volte-se a Ele e seja unido ao corpo e aperfeiçoado em tudo no cabeça.

2 - Se você é um membro do corpo que não tem usado os seus dons para edificação do corpo ou não tem se sujeitado ao corpo de Cristo por meio de ignorar a estrutura desse corpo, se arrependa e use seus dons para edificação do corpo e reconheça os dons dos outros membros se sujeitando aos ofícios.

3 - Caso você esteja servindo a Deus com os seus dons, continue, e lembre-se, isso foi graça dada por Deus. Saiba também que você não é autossuficiente, mas precisa do corpo.