A FUTURA SALVAÇÃO DE ISRAEL

Introdução:

A Bíblia diz que Deus não é homem para que minta (Nm 23.19) e que Ele não muda (Ml 3.6). Dessa forma, aquilo que Deus planejou, cumprirá; aquilo que desejou, executará; aquilo que decidiu, manterá. Isso se torna evidente em relação a Israel.

Deus escolheu os patriarcas e a sua descendência para ser o Seu povo. O Senhor os amou com amor eterno (Jr 31.3) e prometeu bênçãos terrenas e eternas. Ele fez uma aliança com Israel no Monte Sinai (Êx 19–24). De todas as nações da terra, Ele escolheu Israel para ser o Seu povo. No entanto, Israel quebrou a aliança com Deus: foi desobediente, cometeu abominações, rejeitou repetidamente a Palavra do Senhor, foi rebelde, adorou falsos deuses e rejeitou o Messias, Jesus Cristo.

Por causa disso, Deus mudou temporariamente o Seu foco de Israel para os gentios. Ele rejeitou os judeus por um tempo, enquanto trata com os gentios. Pelo que Israel fez, essa rejeição mereceria ser definitiva, ou seja, eterna. Mas Deus não se arrepende da Sua eleição nem do Seu amor pelos patriarcas e por sua descendência. O Senhor não mudará de ideia quanto às promessas de bênçãos feitas a eles. E é por causa de quem Deus é que, um dia, Ele salvará Israel e cumprirá todas as Suas promessas aos patriarcas.

Paulo nos mostra exatamente isso em Romanos 11.25–32. Nessa passagem, ele apresenta uma revelação extraordinária sobre quando Deus salvará Israel: quando se completar o número dos gentios salvos, Deus salvará Israel.

Lição: Quando se Completar o Número Total dos Gentios Salvos, Deus Salvará Israel.

Texto: Romanos 11.25-32.

Paulo, em Romanos 9 a 11, trata do período da Igreja, da dispensação da graça e da atual situação de Israel. Seu objetivo é corrigir possíveis equívocos, como a ideia de que Deus teria rejeitado Israel por completo. Para isso, ele apresenta o passado, o presente e o futuro da nação.

Em Romanos 9.6–29, Paulo aborda o passado de Israel, explicando que “nem todos os de Israel são, de fato, israelitas” (v.6). Isso significa que apenas os eleitos por Deus fazem parte do verdadeiro Israel (Rm 9.6–13). Essa eleição não é injusta, pois Deus, como soberano, tem o direito de escolher conforme sua vontade (Rm 9.14–29).

Depois, em Romanos 9.30–11.10, ele descreve o presente de Israel. A situação atual repete a do passado: a maioria dos judeus não se submete à justiça de Deus, tentando estabelecer a própria justiça por meio da Lei, e por isso não alcançam a justificação. Por outro lado, os gentios a alcançam pela fé; isto é, somente pela fé se alcança a justificação (Rm 9.30–33). O problema de Israel é que não entendeu que Cristo é a justiça de Deus, e que essa justiça é alcançada mediante a fé (Rm 10.1–4). Deus não exige perfeição nem o cumprimento pleno da Lei; Ele requer apenas fé em Jesus Cristo para a salvação (Rm 10.5–13).

A partir disso, Paulo destaca a importância da pregação do Evangelho, pois a fé vem por ouvir a pregação do Evangelho (Rm 10.14–21). Apesar de a Igreja pregar e os judeus ouvirem, muitos continuavam rejeitando a mensagem.

Então, surge uma pergunta: a infidelidade de Israel anula a fidelidade de Deus? Deus rejeitou seu povo? Paulo responde categoricamente: “De maneira nenhuma!” Deus nunca abandonará Seu povo (Rm 11.1–10).

Deus permanece fiel, e tudo está dentro do seu plano eterno de salvação — incluindo os gentios. A partir de Romanos 11.11, Paulo passa a tratar do futuro de Israel, destacando que sua rejeição atual é parcial e temporária. A rejeição de Israel permitiu a salvação dos gentios, o que corresponde à segunda etapa do plano de Deus: a salvação de judeus e gentios pela Igreja. Esse processo também visa despertar ciúmes em Israel.

Paulo destaca, em Romanos 11.11-15, que as nossas bênçãos estão relacionadas à situação presente e futura de Israel, mas isso não deve levar os gentios ao orgulho. Ele deixa claro isso em Romanos 11.16-24: não há motivos para os gentios se gloriarem contra os judeus. Seu desejo é exortá-los contra o orgulho sobre os judeus e ensiná-los sobre o futuro de Israel.

Romanos 11.25-32 encerra o argumento de Paulo sobre Deus não ter rejeitado Israel. O apóstolo, então, apresenta um segredo divino (mistério) que eles precisavam conhecer, para que não fossem sábios aos seus próprios olhos: um endurecimento veio, em parte, sobre Israel, até que o número total dos gentios aconteça — e, assim, todo o Israel será salvo.

O que Paulo nos ensina é que, quando Deus concluir o Seu plano salvífico com os Gentios, Ele salvará Israel. Ele explica isso apresentando três razões:

A palavra de Deus: Deus salvará Israel por causa de Sua Palavra (25-27).

25  Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios. 26 E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. 27 Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados. 

Nos versículos 16 a 24, Paulo já havia alertado contra o orgulho em relação aos judeus. Agora, nestes versículos, ele revela o segredo divino quanto ao futuro de Israel, para que os cristãos gentios não fossem ignorantes e não se tornassem sábios aos seus próprios olhos. Seu desejo é que reconhecessem suas limitações e dependessem da sabedoria divina.

“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos):...”

Lição:

O conhecimento bíblico evita que sejamos sábios aos nossos próprios olhos. O desconhecimento bíblico pode nos conduzir à presunção.

Na sequência do versículo 25, Paulo apresenta o segredo divino:

“que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios.”

Esse endurecimento parcial dos judeus foi um juízo de Deus em razão da rejeição e incredulidade de Israel (ver Rm 11.7–10). Paulo deixa claro que esse endurecimento é temporário, como indica a expressão: “até que...”.

Mas o que significa a frase “até que haja entrado a plenitude dos gentios”?

A palavra “plenitude” significa estar cheio, completo, e tem aqui o sentido de “número completo”. Já a expressão “haja entrado” significa “entrar”, no sentido de acontecer. A ideia é: até que chegue o número total dos gentios salvos. Quando o último gentio eleito se converter, o número estará completo; então, Deus removerá o endurecimento e salvará Israel. Jesus também fala disso em Lucas 21.20–24.

Após a conversão do último gentio eleito, Israel será salvo. Paulo comprova essa verdade citando passagens do Antigo Testamento (Is 59.20–21; 27.9):

“E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.”

Não apenas essa, mas muitas outras passagens confirmam que Deus salvará Israel: Is 11.11-16; 43.25; 45.17; 54.6-10; Jr 3.17-23; 30.17-22; 31.31-37; 32.37-41; 33.24-26; 50.20; Ez 34.22-31; 36.25-29; 37.21-28; 39.25-29; 40.1-48.35; Os 3.5; Jl 3.16-21; Am 9.14-15; Mq 7.15-20; Sf 3.12-20; Zc 10.6-12.

Na sua citação do Antigo Testamento, Paulo apresenta quatro elementos que comprovam a futura salvação de Israel:

Um Libertador

Uma separação das impiedades

Uma remoção dos pecados

Uma aliança (a nova aliança)

Com essa citação, Paulo deseja que os cristãos gentios sejam convencidos pela Palavra de Deus, a fim de que compreendam o segredo divino sobre o tempo dos gentios até a futura salvação de Israel.

Lição:

Nossa argumentação deve ser fundamentada na Palavra de Deus, e não em achismos.

Paulo tem total convicção da futura salvação de Israel, porque Deus deu a Sua palavra.

A fidelidade de Deus: Deus salvará Israel por causa de Sua fidelidade (28-29).

28  Quanto ao evangelho, são eles inimigos por vossa causa; quanto, porém, à eleição, amados por causa dos patriarcas; 29 porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis. 

Paulo apresenta mais uma razão pela qual Deus salvará Israel: o estado atual dos judeus, que são amados por Deus.

Ele expõe dois aspectos em que se encontram os judeus: quanto ao evangelho e quanto à eleição:

“Quanto ao evangelho, são eles inimigos por vossa causa; quanto, porém, à eleição, amados por causa dos patriarcas;”

Ou seja, quanto ao evangelho, os judeus são inimigos de Deus por causa dos gentios (aqui se trata do “endurecimento em parte de Israel”); por outro lado, quanto à eleição, são amados por Deus por causa dos patriarcas (Abraão, Isaque e Jacó).

Em seu discurso à nova geração dos que saíram do Egito, Moisés fala do amor de Deus pelos patriarcas e da eleição divina da descendência deles (Dt 10.15). Deus fez uma aliança eterna com os patriarcas e com sua descendência, Israel (Sl 105.8-11). O amor de Deus por Israel é eterno (Jr 31.3). Em Isaías 41.8-10, vemos a eleição de Israel, descendente de Abraão, e o cuidado constante de Deus para com ele.

Depois de mostrar que Israel é eleito por Deus e amado por Ele, Paulo ensina que essa eleição e esse amor não podem ser desfeitos:

“porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.”

A palavra “dom” aqui significa dádiva, presente ou dom espiritual. O sentido pode ser de um presente imerecido e gratuito (graça salvífica) (ex.: Rm 6.23) ou de capacitações espirituais. A última opção faz mais sentido por conta que a palavra está no plural.

A palavra “vocação” significa chamado. O sentido é o de ser chamado para uma tarefa ou para um relacionamento.

Já “irrevogável” significa sem arrependimento, sem mudança de ideia, sem pesar; ou seja, algo que não será retirado ou revogado, como uma decisão firme.

Um exemplo disso:

É como aquela pessoa que, mesmo depois de sofrer ou passar por algo difícil, afirma: “Se voltasse no tempo, faria tudo de novo.” Ou seja, ela não se arrepende do que fez.

O que Paulo está dizendo é que Deus não se arrepende do que Ele faz. Com isso, ele deixa claro que Deus não se arrependeu da eleição de Israel e não mudará de ideia quanto ao Seu amor por esse povo.

Isso se evidencia nas palavras de Balaão, ao abençoar Israel, em Números 23.19:

“Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele prometido, não o fará? Ou, tendo falado, não o cumprirá?”

Em Malaquias 3.6, Deus afirma que essa é a razão pela qual Israel não é destruído:

“Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.”

Deus não é homem para mudar de ideia. Ele não mente, não se arrepende do que faz e não volta atrás em Suas decisões. Deus é fiel.

Lições:

Se a nossa salvação dependesse de nós, estaríamos perdidos. Nossa salvação é certa por causa da fidelidade de Deus. Nossa segurança deve estar na fidelidade de Deus.

Deus nunca deixará de nos amar. Ele nunca se arrependerá da nossa eleição. Podemos ter plena certeza disso, porque Deus é fiel.

Paulo já demonstrou que Deus havia afirmado (no Antigo Testamento) que salvaria Israel (vv. 26-27). Agora, ele comprova isso com base na fidelidade de Deus. Deus é fiel e cumprirá Suas decisões e promessas feitas aos patriarcas e à sua descendência.

A misericórdia de Deus: Deus salvará Israel por causa de Sua misericórdia (30-32).

30 Porque assim como vós também, outrora, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcançastes misericórdia, à vista da desobediência deles, 31 assim também estes, agora, foram desobedientes, para que, igualmente, eles alcancem misericórdia, à vista da que vos foi concedida. 32 Porque Deus a todos encerrou na desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos. 

No versículo 30, Paulo relembra aos gentios quem eles eram e o que alcançaram:

“Porque assim como vós também, outrora, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcançastes misericórdia, à vista da desobediência deles”.

A desobediência dos judeus fez com que Deus voltasse o Seu foco para os gentios, os quais foram então alcançados pela Sua misericórdia.

Já no versículo 31, Paulo mostra que, naquele momento, os judeus estavam sendo desobedientes, para que, da mesma forma, fossem também alcançados pela misericórdia de Deus, assim como aconteceu com os gentios:

“assim também estes, agora, foram desobedientes, para que, igualmente, eles alcancem misericórdia, à vista da que vos foi concedida.”

No versículo 32, Paulo revela a razão de tudo isso:

“Porque Deus a todos encerrou na desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos.”

O verbo “encerrar” significa fechar junto, trancar, confinar. O sentido é o de colocar algo em um lugar de onde não se pode sair ou escapar.

A NVT traduz assim esse versículo:

“Pois Deus colocou a todos debaixo da desobediência para que de todos tivesse misericórdia.”

O que Paulo está dizendo é que Deus permitiu que tanto gentios quanto judeus andassem nas obstinações de seus próprios corações e em seus próprios conselhos pecaminosos (cf. Sl 81.11–12; At 7.42; 14.16; Rm 1.24, 26, 28).

O propósito de Deus, com isso, é usar de misericórdia para com todos — tanto judeus quanto gentios.

Naquele momento, e ainda hoje, a grande maioria de Israel estava (e está) sendo desobediente a Deus. No entanto, havia um remanescente fiel entre os judeus que criam em Jesus Cristo, enquanto uma boa parte dos gentios estava crendo em Cristo e sendo alcançada pela misericórdia divina.

Contudo, um dia, Deus salvará Israel, porque será misericordioso para com ele, assim como foi com os gentios.

Ou seja, a terceira razão da futura salvação de Israel é a misericórdia de Deus. Assim como Ele usou de misericórdia para com os gentios, da mesma forma usará para com os judeus.

O mais maravilhoso de tudo isso é que nós fazemos parte desses gentios que foram alcançados pela misericórdia de Deus.

Lição:

Ninguém pode escapar da prisão da desobediência se não for alcançado pela misericórdia de Deus. Jamais escaparíamos dela se não fosse a misericórdia divina.

Paulo conclui todo o seu ensino e argumentação, a partir de Romanos 9.6, afirmando a futura salvação de Israel. Um dia, quando se completar o número total de gentios salvos, Deus voltará o Seu foco dos gentios para os judeus e os salvará. Isso acontecerá por três razões fundamentais: a Palavra de Deus, que garante o cumprimento de Suas promessas; a fidelidade de Deus, que não volta atrás em Suas decisões; e a misericórdia de Deus, que alcança tanto judeus quanto gentios.

Aplicações:

A fé verdadeira se manifesta na convicção de que Deus cumprirá a Sua Palavra. Confie plenamente na Palavra de Deus.

Não fomos nós que nos libertamos da desobediência; ao contrário, foi a misericórdia de Deus que nos alcançou. Reconheça que a salvação é obra da misericórdia divina.

Nossa segurança quanto à salvação está fundamentada na fidelidade de Deus, e não em nós mesmos. Dependa da fidelidade de Deus, não de seu desempenho pessoal.

Conclusão:

Quando se completar o número total dos gentios salvos, Deus salvará Israel. Lembre-se: Deus cumprirá a Sua Palavra para com Israel; Ele continuará sendo fiel e manifestará misericórdia para com o Seu povo.

E é isso que precisamos ter em mente: a Palavra de Deus é confiável, a fidelidade de Deus é segura e a misericórdia de Deus é salvadora.

25 Porque não quero, irmãos, que vós fiquem sem saber este segredo divino, para que não sejam convencidos de vós mesmos, que um endurecimento veio em parte a Israel até que o número total dos gentios aconteça 26 e assim todo Israel será salvo. Como está escrito: Virá de Sião o Libertador, removerá as impiedades de Jacó. E esta é a minha aliança com eles, quando remover os pecados deles. 28 Agora, com relação ao evangelho, são inimigos [de Deus] por causa de vós, mas, com respeito à eleição, são amados [por Deus] por causa dos patriarcas, 29 porque as dádivas e a vocação de Deus são irrevogáveis. 30 Pois, assim como, anteriormente, vós desobedecestes a Deus, mas agora foram alcançados pela misericórdia de Deus, à vista desobediência destes; 31 assim também estes, agora, estão desobedecendo, e vós estão sendo alcançados pela misericórdia de Deus, para que igualmente estes sejam alcançados pela misericórdia de Deus. 32 Porque Deus encerrou a todos na desobediência para ser misericordioso para com todos.