el verbo se hizo carne
el evangelio de juan • Sermon • Submitted • Presented
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una de las doctrinas mas atacadas en la historia de la iglesia, es la doctrina de la encarnacion, es decir; la doctrinida de la divinidad y humanidad de cristo
considera a lo menos 3 oposiciones para que consideres lo relevante que es defender la humanidad del Verbo
(el docetismo)
ellos enseñaban que Jesus no tenia un cuerpo fisico real o una verdadera naturaleza humana.
argumentaban que Jesus parecia tener un cuerpo, pero que, en realidad, era una especie de ser fantasma.
por eso juan escribio en su segunda carta a la iglesia;
2 Juan 7 (RVR60)
7 Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo.
el problema aqui es que si Cristo no fue un hombre 100% entonces el no puede pagar por nuestro pecado, ya que las demandas de la justicia de Dios requeria la muerte de un hombre,
por eso el se convirtio en nuestro sustituto como hombre, para tomar nuestro lugar como hombre, y morir asi por el hombre,
nuestros pecados son imputados al hombre perfecto, y la justicia del hombre perfecto nos es imputada a nosotros,
mofofisita
esta herejia enseñaba que no habia dos naturalezas en Jesus, sino solo una , es decir;
el cuerpo de Cristo era un Dios o
la naturaleza humana dejo de ser Dios para convertirse en un humano.
en termino sencillos, la tendencia es permitir que la naturaleza humana sea absorbida por la naturaleza divina de forma que pervierte la doble naturaleza de Cristo
el problema que alberca aqui es que si JEsus dejo de ser Dios entonces ¿quien conotrola todas las cosas mientras el era carne?
el arrianismo
La deidad de Cristo Arrianismo
en el año 313 d.C., Arrio fue designado como presbítero de Alejandría.. Poco después de su designación, Arrio comenzó a enseñar que, aunque Cristo era el creador del universo, él mismo era una criatura de Dios y, por lo tanto, no era totalmente divino.
Según Arrio, hay un solo Ser de quien puede decirse que es sin principio. Ese ser es Dios. pero Enseñar que el Hijo no tuvo principio, en la opinión de Arrio, equivaldría a creer en la existencia de dos dioses de igual rango
los testigos de jehova
tienen al verbo como un Dios inferior
donde es como un albañil contruye el universo, mientras Dios todo poderoso es el maestro
los mormones
Creen que Jesus fue el hermano de satanas,
y el problema de esto es que la cristologia es una doctrina cardenal, que es necesaria para tener la salvacion.
a tal grado que pervertir la encarnacion nos hace ser personas malditas, o anatemas. 2 juan 7
¿que dice la biblia sobre la humanidad y Deidad de Cristo?
Al meditar sobre este versículo 14, se apodera de mí una profunda sensación de ineptitud.
El texto resume, en una sola frase, la más misteriosa transformación jamás vista en la historia del universo.
El Verbo, que le dio existencia a la vida misma, se viste de la frágil y transitoria condición de un humano, o; en efecto, Dios en sandalias.
Siendo rico, sin embargo, por amor a nosotros se hizo pobre, para que nosotros por medio de su pobreza llegáramos a ser ricos (2 Corintios 8:9.
1.- y a quel verbo se hizo carne
1.- y a quel verbo se hizo carne
¿por que razon, creemos que el divino ser, Dios, se hizo carne?
desde el argumento biblico.
la biblia afirma contuntendentemene su humanidad
14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,
15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.
16 Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham.
17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.
18 Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.
todos estos textos apuntan una cosa, que la divinidad tomo forma corporea, forma de carne.
y nuestro texto
14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
piensa un poco en el contexto de genesis 1:14,
el que estaba en el Principio
el que era Dios,
el que el mundo fue creado por el
aquel verbo eterno,
se hizo carne.
el llego a ser lo que primero llego a ser por medio de el, “una criatura humana”
y estando en esta condicion de criatura, se limitido a ser como Dios.
los evangelios nos muestran sus limitaciones
-Jesus tuvo las mismas limitaciones que nosotros,
como leimos, en
17debía ser en todo semejante a sus hermanos
no era omnisiente, sino que adquirio sabirudia e inteligencia
su conocimiento, aun que verdadero y preciso, no era infinito,
no conocia el dia ni la hora de su regreso
el tuvo hambre
lloro
se compadecio
no podria estar en mas de un lugar a la vez, (estaba limitado en espacio y tiempo),
en todos los aspectos fue semejante a nosotros, pero sin pecado, por que soporto la tentacion.
18 Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
De manera historica
el concilio de calcedonia
el concilio de calcedonia en el año 451 despues de Cristo declaro lo siguiente;
que Cristo es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre y que las dos naturalezas de Cristo se encuentran unidas que estan sin mezcla, confusion , separacion o division y de ahi, que cada naturaleza retiene sus propios atributos
2 y habitó entre nosotros.
2 y habitó entre nosotros.
no hay un terxo mas claro que nos muestre la demanda de la naturaleza humana de Cristo que este
por que para que el divino ser creador de el mundo pudiera habitar entre nosotros, debia ser igual a nosotros. tan igual a nosotros que pudiera haber sido nuestro vecino, viviendo en las mismas condiciones precarias o en condiciones basicas. de modo que el texto nos muestra no solo la extraordinaria naturaleza del viaje que emprendió Cristo al vestirse de carne
sino las demandas de una naturaleza igual a la del hombre, capaz de habitar entre nosotros.
6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
y ya que ya hemos visto parte de la humanidad de Cristo, quisiera presentarte algo mas en esta expresion de juan.
El verbo que escoge Juan significa, literalmente, que Jesús estableció su morada entre nosotros. la raiz de la palabra habitar, procede de tabernaculo
y como sabemos el tabernaculo era una tienda en la que un judio recidia por un breve tiempo,
una tienda echa de telas y palos en la que una familia podia vivir,
en el antiguo testamento esta palabra tabernaculo la vemos, cuando Jehova manda a hacer un tabernaculo para hacer morar alli su nombre
si pudieramos hacer una implicacion no tan fuera de lo que el texto enseña, practicamente
Jesus esta mostrando que el es la representacion corporea de todo lo que el tabercanaculo representaba por que;
si el tabernaculo en el tiempo de moises representaba la presencia de Dios
Cristo quien tabernaculizo en la tierra, tambien es la misma presencia de Dios “el Dios con nosotros”
Sin duda esta es una referencia al tabernáculo que acompañó al pueblo durante su peregrinaje por el desierto
a. si el tabernaculo mostraba la gloria de Dios,
b. Cristo tambien muestra la gloria de Dios.
a. si podias allegarte al tabernaculo para expiar tus pecados,
b.cuando te allegas a Cristo, al everbo que tabernaculizo, puedes encontrar perdon de pecados.
el verbo encarnado es el tabernaculo de David
Dios habia ya prometido que levantaria nuevamente la casa de david, es decir; el Reinado de DAvid, un reino que no tendria fin, y lo promete por medio de la analogia de un tabernaculo
16 Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus ruinas, Y lo volveré a levantar,
es evidente que en ese versiculo el tabernaculo, la casa, la morada de david, no es una estructura de concreto, o piedra o telas.
sino mas bien, un tabernaculo que haria lo siguiente
17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre,
y este tabernaculo ya se levanto
14 Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre.
judios y gentiles ya estaban buscando al Señor, ya estaban invocando su nombre, por causa del tabernaculo de DAvid que se levanto.
Y AQUEl VERBO, FUE HECHO CARNE Y TABENACULIzO ENTRE NOSOTROS.
fue levantada la casa de david por medio de Cristo
implicaciones:
por causa de que este tabernaculo fue ya levantado, ahora puedo buscar al Señor,
por causa de que este tabernaculo que es el verbo, ahora invoco el nombre del Señor
ahora conozco al Señor por que el Verbo tabernaculizo, conozco ahora a la simiente de DAvid, es decir, conosco al Rey ´prometido en quien tendremos un reino que no perecera.
ahora bien; hay dos referencias que señalan la forma en la cual se observaba al Verbo encarnado
y estas referencias son significativas para la iglesia
son referencias que nos haran postrarnos delante de el cada dia
referencias por las cuales los primeros cristianos murieron
y que son parte de la columna vertebral de la Cristologia.
su gloria
¿como era su gloria? ¿como fue visto? ¿de que manera juan lo contemplo?
cuando hablamos de gloria, estamos hablando del peso, o del valor, que tenia, tambien podria ser, la escencia o sustancia.
1 corintio 15, pablo usa esta palabra gloria, para decir, que
el sol tiene una gloria diferente a la de la luna
la luna tiene una gloria diferente a la de las estrellas
y las estrellas tienen una gloria diferente
por lo tanto
¿que quiere decir Juan cuando habla sobre la gloria del verbo
¿cual era su gloria?, ¿de que manera se podia contemplar?,
gloria como la del unigenito del Padre
¿que es eso, con que se come?
esta palabra “unigenito”, ha sido muy mal interpretada. pues dicen que se refiere como el “unico”
pero no puede ser, por que esta palabra esta compuesta por dos palabras
uni-genito.
en griego; “monogenes”
y se define como unico en su especie, o alguien radicalmente distintivo o alguien “sin igual”
para entenderlo mejor, pensemos en lo que probablemente juan estaba pensando. (en abraham)
abraham tuvo un unigenito,
17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito,
pero ¿por que la biblia le llama unigenito a isaac, si abraham tenia otro hijo?, ismael.
sabiendo que abraham tenia mas hijos, concluimos que isaac no era unigenito por ser el unico, sino por ser el especial en diferenes sentidos, por ser el hijo sin ingual, aquel que es diferente.
era especial por que sin el
no hay herencia de la promesa
distinto a ismael por que ismael no era el prometido, isaac si
especial por que sin El seria imposible adquirir la herencia de la promesa
fue engendrado de una forma sobrenatural
y es en ese sentido en que debemos ver al unigenito Jesus.
//por que la gloria que vio juan fue como la de un hijo especial de el Padre. //
y esta es su gloria, este es el peso, del Verbo; alguien que
sin su existencia, no hay herencia de la promesa del padre
distinto a todo humano por que el es el humano prometido, para dar salvacion y bendicion
una persona que sin el no habria oportunidad de obtener las promesas
uno que fue engendrado, “no Creado”, en la eternidad pasada.
esto nos lleva a pensar que la gloria de Cristo en este texto, no radica en el esplendor de su rostro, ni en la belleza de el, sino en su humanidad al ser el hombre especial, el unico en podemos recibir la bendicion delPAdre
no hay otra gloria mas exhelsa que esa; nadie mas la tiene, solo aque quien es llamado “el unigentido de Dios”
por tanto querido oyente tu que estas aqui, Dios tiene un hombre especial en quien puedes recibir la vida eterna,
Dios tiene un hombre que es el hombre, por quien puedes entrar al reino de Dios.
ese hombre es el unico, no hay otro.
no puede haber alguien mas, es el unico.
y juan lo vio, juan vio esa gloria del Verbo.
su nombre es Jesus de nazaret
veamos la segunda referencia
gracia y verdad
14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Cristo exhibio completamente la gracia y el amor de Dios.
si hemos de conciderar a una persona que siempre da lo que no merecemos, ese es Cristo.
y es maravilloso por que cuando vino al mundo, haciendose carne, bien pudiera haber venido a condenar al mundo,
a enjuiciar al mundo
a dar sentencia al mundo
pero en su primera venida, exhibio solamente una gracia sobreabundante.
¿como lo sabemos?
ahi tienes al ciego recobrando la vista
al cojo saltando
al muerto resucitando
a endemoniados estar cuerdos
al lunatico, estar desente
exhibio tanto su gracia, que murio aun por los pecadores.
recuerdas cuando
Dios se reveló a Moisés a petición de este (Éx. 33:18),
JEhova cumple su peticion, pero le dice… pasare junto a ti, y pondre mi mano hasta que haya pasado,
y solo veras mi espalda.
y fue asi; y al ver moises la gloria de Dios
dijo:
6 Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad;
. Lo que Moisés pudo vislumbrar durante un instante de manera rapida,, se hizo visible plenamente en el Verbo encarnado
un hombre lleno de gracia y de Verdad
Jesucristo era la verdad personificada y en él la compasión, la bondad, el amor infinito y el poder transformador del Dios de toda gracia se manifestaron con toda su plenitud.
apor lo tanto debemos hacer una diferencia entre las dos naturalezas de cristo, por que por ejemplo,
cuando Jesus esta en la cruz, fue su humanindad la que fue muerta, y no fue Dios quien perecio en la cruz.
cuando Cristo asendio a los cielos, su forma humana dejo de estar presente de nosotros, pero su naturaleza divina, sigue estando con nosotros,
