RECADOS AOS CRENTES! 1 Tessalonicenses 5.12-25
A igreja do Senhor Jesus é rica por que é formada por pessoas que vivem em comunhão uns com os outros e com o próprio Deus.
Os versículos 12–15 falam sobre como tratar uns aos outros. Os versículos 16–22 tratam da adoração da igreja como corpo (e em parte da adoração privada;
O nome favorito utilizado por Paulo para descrever os crentes é “irmãos”. Ele usou esse título pelo menos sessenta vezes em suas cartas e nestas duas cartas aos tessalonicenses, ele o empregou 27 vezes.
Howard Marshall observa que a ênfase “a todos os irmãos” indica que Paulo está pensando numa reunião com todos os membros da igreja – é interessante que ele simplesmente toma por certo que todos os membros da igreja realmente se reúnem regularmente, ao passo que muitos cristãos modernos são algo menos que regulares na sua freqüência à Casa de Deus.
O líder espiritual é um servo, um trabalhador. A liderança na igreja não é um posto de privilégios, mas uma plataforma de serviço. Os líderes trabalham entre os irmãos e não acima deles. Eles não são dominadores do rebanho, mas servos dele. Eles não vivem para explorar as ovelhas, mas para apascentá-las.
A palavra grega nouthesia era empregada para a admoestação e correção daqueles que estão errados. Esta palavra é utilizada para advertir aqueles que estão se desviando, ou que estão em perigo de fazê-lo (5.14;
νουθετεω noutheteo
do mesmo que 3559; TDNT - 4:1019,636; v
1) admoestar, advertir, exortar
Nessa mesma linha de pensamento Fritz Rienecker diz que ataktos significa sem ordem, desordenadamente, fora de alinhamento. A palavra era, primeiramente, um termo militar utilizado em relação ao soldado que estava fora de sintonia ou de alinhamento na fileira em marcha, ou acerca do movimento desordenado de um exército. Depois usou-se mais genericamente para qualquer coisa que estivesse fora de ordem. Nessa passagem, a referência especial parece que é à preguiça e negligência do dever, atitudes que caracterizavam certos membros da igreja em Tessalônica, que esperavam a parousia para muito breve.
Os “indisciplinados” são os “ociosos” (NVI) — aqueles que podem trabalhar, mas se recusam a fazê-lo (cf. 4.11;
Os beijos eram forma usual de saudação afetuosa entre membros da família, amigos íntimos ou a quem se devia respeito (p. ex.,
Desconheço que a alegria carnal seja ordenada em algum lugar. Os homens podem se alegrar com as coisas desta vida, mas isso é o máximo que podemos dizer. Eles estão proibidos de se regozijarem demais nessas coisas, pois elas são como o mel, que um homem pode logo comer até que sinta enjoo. A alegria que Deus ordena é uma alegria na qual é impossível passar dos limites. Pois ela é celestial, baseada em coisas que durarão eternamente, ou então não poderíamos receber a ordem: “Estejam sempre alegres”.
No judaísmo, mesmo os mais piedosos não oravam o dia todo. Mas oravam regularmente, bastante e o faziam com fidelidade. “Orai sem cessar” pode se referir a esse tipo de oração ou a levar consigo uma atitude de oração ao longo do dia, e não só na adoração da igreja e nos momentos solitários de oração.
O crente não é masoquista. Ele não tem prazer em sofrer. Ele não dá graças pelo sofrimento, mas pela providência generosa de Deus de transformar o sofrimento em fonte de consolo. Concordo com a poeta inglês William Cowper, quando disse: “Por trás de toda providência carrancuda, esconde-se uma face sorridente”.
Assim, Paulo une os dois assuntos, como se estivesse dizendo: “Ao Espírito não apaguem; aos pronunciamentos proféticos não desprezem”. Isto porque ao desprezarem as profecias estavam rejeitando Aquele que é sua fonte, o Espírito Santo.
απεχομαι apechomai
voz média (reflexiva) de 568; v
1) guardar-se, refrear-se, abster-se
Paulo ordena: “Saudai todos os irmãos com ósculo santo”. O beijo era usado no mundo antigo como uma forma de cumprimento. Também o ósculo ou beijo é um gesto de amor e amizade. O ósculo santo define que seu propósito é comunhão fraternal e não despertar outros sentimentos. Paulo está ensinando que o relacionamento entre os crentes deve ser efusivo, sincero e fraternal.
A afetividade na igreja é uma necessidade vital. Precisamos ter relacionamentos estreitos (
Ele tinha uma sólida teologia da oração, e ele orava. Ele não só orava, mas pedia oração a seu favor (
