进入婚姻前，姊妹当习得哪些属灵功课

彼得前书 3：1–6 “你们作妇人的应当顺从自己的丈夫。这样、若有不信道的丈夫、虽无人教训他、也可因这妇人的行为、被感化过来、 因为看见妇人存敬畏的心、行贞洁的事。 你们不当以编发、戴金、穿美衣、在外面的妆饰为妆饰、 只当以心中所藏、永无毁坏的善德、温和恬静的性情为妆饰。这是天主所极宝贵的。 古时倚赖天主的圣洁妇人也是以此为妆饰、顺从她的丈夫、 就如撒拉顺从亚伯拉罕、称他为主。你们若行善、没有畏难的心、便算得是撒拉的女儿了。”

箴言 19：14 “房屋赀产是祖父遗留的、贤德的妻是主赏赐的。”

箴言 18：22 “得淑女为妻便是得福、也是蒙主施恩。”

1. 顺服权柄

彼得前书 3：1–2 “你们作妇人的应当顺从自己的丈夫。这样、若有不信道的丈夫、虽无人教训他、也可因这妇人的行为、被感化过来、 因为看见妇人存敬畏的心（有敬畏天主之心的外在表现就是行贞洁的事，而上边已经给我们解释了彼得这里指的就是顺从丈夫）、行贞洁的事（忠诚的外在表现就是顺从）。”

歌罗西书 3：18 “你们作妇人的须要顺服丈夫、这是为主门徒理所应当的。”

提摩太前书 2：9–12 “也愿妇女穿局面衣裳、有廉耻、能谨守、不以编发金珠和珍贵的衣服为妆饰、 专以善行为妆饰。这是自称敬主的妇女合乎当然的。 妇女应当凡事顺服、沉静学道。 我不许妇女讲道、不许僭越丈夫、只当沉静。”

以弗所书 5：22–24 “你们作妇人的当服丈夫、如同服主、 因为丈夫是妇人的头、正如基督是教会的头、又是教会全体的救主。 教会顺服基督、妇人也要如此事事顺服丈夫。”

学会顺服权柄需要

a. 被圣灵充满，属灵生命成熟老练

以弗所书 5：18 “不要醉酒。酒叫人放荡、没有节制。是要心里充满圣灵。”

以弗所书 5：22 “你们作妇人的当服丈夫、如同服主（上边刚提到被圣灵充满然后就提到这样的要求，她们彼此是紧密相连的，一个不属灵的妇人无法凭借自身肉体的力量长期的顺服自己的丈夫）、”

彼得前书 3：3–5 “你们不当以编发、戴金、穿美衣、在外面的妆饰为妆饰、 只当以心中所藏、永无毁坏的善德、温和恬静的性情为妆饰（对属灵生命成熟老练的描述，他提到妆饰他的意思是属灵的姊妹每天起床会以善德温和恬静的性情来妆扮自己，意思她们时时刻刻会追求善良的德行，而天主是至善因此这里的意思就是她们每天会追求效法基督的德行）。这是天主所极宝贵的。 古时倚赖天主的圣洁妇人也是以此为妆饰、顺从她的丈夫（而一个内在属灵的姊妹最明显的外在的表现就是顺服，藉着顺服天主在她生命中设立的权柄来像天主表达顺服）、”

b. 谦卑虚己的态度

彼得前书 3：1 “你们作妇人的应当顺从自己的丈夫。这样、若有不信道的丈夫、虽无人教训他、也可因这妇人的行为、被感化过来、”

歌罗西书 3：18 “你们作妇人的须要顺服丈夫、这是为主门徒理所应当的。”

提摩太前书 2：9–12 “也愿妇女穿局面衣裳、有廉耻、能谨守、不以编发金珠和珍贵的衣服为妆饰、 专以善行为妆饰。这是自称敬主的妇女合乎当然的。 妇女应当凡事顺服、沉静学道。 我不许妇女讲道、不许僭越丈夫、只当沉静。”

以弗所书 5：22–24 “你们作妇人的当服丈夫、如同服主、 因为丈夫是妇人的头、正如基督是教会的头、又是教会全体的救主。 教会顺服基督、妇人也要如此事事顺服丈夫。”

顺服一词常常出现

顺服刻意分成两部分

顺-外在的行为

服-内在的态度（悖逆的态度就能反映出内在悖逆的思想）

一个听话的人不一定是顺服的人，但一个顺服的人肯定是一个听话的人，一个听话的人可能是特别骄傲和诡诈的人且他也无法一直维持听话，但是一个顺服的人会是一个爱主敬畏主且能坚定的走下去的人。

彼得前书 3：6 “就如撒拉顺从亚伯拉罕、称他为主。你们若行善、没有畏难的心、便算得是撒拉的女儿了。”

是否接受天主给你安排的角色以及此角色给你带来的责任

提多书 2：3–5 “劝老妇人行为要合乎圣善、不可谗毁人、不可好酒、当教训人为善、 也当教训年幼妇人敬慎、爱丈夫、爱子女、 自守、贞洁、安分在家、善良、顺服丈夫、免得天主的道理被人毁谤。”

谦卑虚己的态度第一体现为安分在家

安分一词不光说明她自己愿意谦卑的接受天主所赐的角色，同时说明她是守本分的，是能负好自己责任的，这也代表她是特别可靠的，她是她丈夫所信任的

箴言 31：10–12 “谁易得才德的女子为妻呢、她贵重远超珍宝。 她丈夫心里可以倚靠她、必不至缺乏赀财。 她一生使夫受益、不使夫有损。”

在家一词则向我们说明了天主为姊妹们实现自身价值并得着主的祝福规定了服事方向和具体地方

箴言 31：27 “她善于管理家务、不吃闲饭。”

很明显一个姊妹是否属灵，你要看她是否愿意谦卑的接受帮助者的角色，愿意服事他人，在服事时愿意做教会中弟兄们所带领的帮助者的角色，而在进入婚姻后也看她是否愿意谦卑的服事她的丈夫和孩子。这也是天主为姊妹们早就定下的计划，也是她们可以得祝福以及平安的方式，你会发现当一个女子进入婚姻后不愿意安分在家，不愿意以家庭为她实现自身价值的地方，不愿意以家人的需要为她的第一责任，往往她们无论在世俗中多么成功，她们不能有喜乐和平安，因为天主是喜乐的源头，而遵行天主的旨意就是得着天主所赐之平安喜乐的方式。

谦卑虚己的态度也体现为无论在何时何地何种情况下她都了解并接受天主造女人的目的以及使用她们的方式和赐予她们的角色

在教会中，天主是要弟兄们做头带领姊妹们，因此无论是何种事工，都是由弟兄们来带领的，意思是弟兄们说了算

一个谦卑虚己的姊妹是看重并接受天主旨意的姊妹，她们不会在有弟兄的在场的时候追求自己的话语权和领导地位

哥林多前书 14：34–35 “你们的妇女在教会里要闭着口、不准说话。她们应当顺服。律法上也是如此说。 若她们要学什么、可以在家里问自己的丈夫。妇女在教会里说话原是可耻的（当然前面描述的是在教会中讲道说方言的事工，姊妹不能做，但同时我们也明白保罗也是在描述天主起初就命定的男女次序问题）。”

一个谦卑虚己的姊妹不会愿意事事都要求人听她的想法，且她们不爱操控情况也不爱操控他人，她们会看重天主给她们的责任并负好该负的责任，她们不会因着情欲的诱惑而去做出越权僭越丈夫或其他男人的行为。因此一个还未进入婚姻的姊妹应当学会顺服权柄，而在此之前必须先学会做属灵的姊妹，与天主建立起亲密的关系，一个不顺服天主设立的权柄的姊妹一定不是一个属灵的姊妹，而一个这样的姊妹也一定不会顺服天主，因此先学会顺服天主，让基督凡事居首位，其次学会谦卑虚己的功课，在教会中在工作中，在日常生活中，你周围的人能否从你的身上看见谦卑虚己，你是否常常听从命令而不是发号施令，你是否常常轻看他人，是否在你心里有你认为不如你的，不重要的人，对待其他弟兄姊妹以及牧者时你常常带着尊重吗？比如你常常使用敬称去称呼他人吗？你跟别人相处时是否总要别人围着你转，话题总要是你感兴趣的，不然你就改变话题等等，你是否总希望人可以看到你，因此默默付出的事工名单上总不会出现你的人名。

安分在家也意味着她需要依靠她的丈夫，这是为现代女性所恨恶的要求，她们无法忍受失去掌控感的生活，她们的掌控欲无法得以实现这是她们无法接受的，但一个属灵的爱主的姊妹应当明白自己是一切从来都不是她能掌控的，我们的一切都掌控在天主的手中，而天主也为女子设立了保护她让她依靠掌控的生命的男人们，结婚前是你的父亲，婚后是你的丈夫，因此姊妹们不要受世俗的影响，要做一个属灵的姊妹，因此天主会把爱主属灵的弟兄配合给你，这样好的弟兄也应该是你所信任依靠的男人。

2. 管束口舌

彼得前书 3：1–6 “你们作妇人的应当顺从自己的丈夫。这样、若有不信道的丈夫、虽无人教训他、也可因这妇人的行为、被感化过来、 因为看见妇人存敬畏的心、行贞洁的事。 你们不当以编发、戴金、穿美衣、在外面的妆饰为妆饰、 只当以心中所藏、永无毁坏的善德、温和恬静的性情为妆饰。这是天主所极宝贵的。 古时倚赖天主的圣洁妇人也是以此为妆饰、顺从她的丈夫、 就如撒拉顺从亚伯拉罕、称他为主。你们若行善、没有畏难的心、便算得是撒拉的女儿了。”

撒拉的顺从体现为她高举她丈夫，提高她丈夫在她生命中的地位以及看重她丈夫在家庭中的领导地位。称她为主。

而一个高举她丈夫看重她丈夫领导地位的女子也必会常常或者说习惯性的让她丈夫在她的前面，当然具体会体现为让她丈夫做决定，并跟随她丈夫等等，但其中一个具体体现也会是寡言少语，因为她知道帮助者，不是发号施令的角色，她不需要常常开口指挥或发布命令，她知晓她的想法不是最重要的，她需要听到她丈夫的想法，她丈夫的想法对于她来说才是最重要的。因此她明白她并不需要多言而是要多做

提摩太前书 2：12 “我不许妇女讲道、不许僭越丈夫、只当沉静。”

一个姊妹在进入婚姻前应该已经从对待其他天主设立在她生命中的权柄学会管束她的口舌，如她应该从父亲母亲，牧师等其他人哪里学会多做少说，说的时候常常保持一个谦卑的寻求他人想法的态度，常说您有什么想法，有什么需要我做的，有什么需要我注意的需要我改进的。芮老板车上的孩子，一直告诉大人他的想法，他的事情，甚至打断大人的谈话等等，这是不应该的。

姊妹也该从教会中的服事以及如何对待其他教会中的弟兄学会管束口舌，我们知道天主是要教会中的弟兄来管理，而姊妹们是顺服弟兄们的管理，因此一个未进入婚姻的姊妹要先学会尊重教会中的弟兄，在一同服事时顺服弟兄的带领

哥林多前书 14：34 “你们的妇女在教会里要闭着口、不准说话。她们应当顺服。律法上也是如此说。”

母亲也应该从女儿很小的时候就以身作则教导她学会控制自己的口舌，当爸爸说话的时候，妈妈是聆听还是不断的插话，家里发号施令的是妈妈还是爸爸，是否家里所说的话有一大半或者绝大多数都是妈妈说的。在教会里妈妈是怎么对待牧师和其他弟兄的，是否常常发言常常寻求带领弟兄们的机会，是否常常要求牧师必须听你的想法等等，这些都会影响你的女儿是否能学会管束口舌

而管束口舌不光在于少说自己的想法多听他人尤其是你丈夫的想法，这包括哪怕是好的，也要学会多听少说，或者私下里以谦卑的态度去提醒丈夫，同时管束口舌也意味着一个姊妹在结婚前已经学会不利用口舌来害人，来搬弄是非，来操控他人和情况，不放纵自己的嘴巴

提摩太前书 3：11 “他们的妻子应当端重、不好谗害人、又当谨慎、凡事忠诚。”

箴言 19：13 “愚昧子是父的祸患、妻常吵闹犹如常漏的天沟。”

箴言 27：15 “常吵闹的妻、可比下雨日屋漏水滴。”

一个爱利用口舌搬弄是非的女子尤其是对她所不喜欢的人的背后毁谤，说坏话等等会显露出你是否是一个能管束自己口舌的女子，而一个不能管束口舌的女子对于她的家庭伤害可以说是灾难性的，不光在于她的吵闹会导致家里的鸡飞狗跳，也在于一个常常在背后用舌头谗害他人的，搬弄是非的女子，会毁坏她家人尤其是她丈夫与他人的关系，最终因着她的口舌她所说出去的恶言会招来天主的报应，并会殃及她的家人。

一个还未进入婚姻的姊妹要学会第一不参与一切在背后对他人的不好评论

以弗所书 4：29 “污秽的言语一句不可出口、只要说辅助德行的善言、叫听见的人都有益处。”

第二就是学会说智慧的言语，也就是天主之言，这需要你常常查考研究明白并遵行天主的话语。

箴言 31：26 “开口说智慧的话、仁慈的法在她口中。”

3. 稳定且强大的内心

彼得前书 3：6 “就如撒拉顺从亚伯拉罕、称他为主。你们若行善、没有畏难的心、便算得是撒拉的女儿了。”

不光一个经常或说轻易崩溃的男人是让人受不了的，是能毁坏自己家庭的，一个经常或说轻易崩溃的女子对家庭的伤害性也是一样的大不光如此，一个轻易崩溃的也就是经常会崩溃的女子，她是无法长期行善的，因为她不够坚定，不够坚强，不够稳定，她的软弱，导致她极其看重自身情欲，因此她无法维持一个属灵的圣洁的合主心意的生活

一个坚强的女子才是一个能长时间行善的女子，这是为什么彼得说你们若行善、没有畏难的心、便算得是撒拉的女儿了，不惧怕艰难，能迎难而上的才算撒拉的女儿，意思是这样的女子她不会抱怨环境的艰难，情况的恶劣，自身的因素，她们是能因着信靠天主而忍耐苦难的坚强女子，因此无论如何她们还会跟随主做他的旨意，无论现今的结果如何，都不会动摇她们跟随主做他旨意的决心。而这样坚定的内心不是自然生出的，也不是一朝一夕就能生出的，而是需要通过长期跟随天主，做正确合主心意的决定，胜过诸多试炼从而慢慢培养出的强大且坚定稳固的内心。弟兄们在疼爱你的女儿时，你也要明白适当的让她在安全范围内吃一些苦，也是一个让她学会坚强的方法，我们现今的女子总是认为多说话，谁也不服谁也不怕谁也不靠着就是坚强，但你会发现这些女子在吃亏后碰壁后会失去方向，会痛苦流涕，会跑到酒吧买醉，甚至会厌恶且企图结束自己的生命，看来她们所谓的坚强只是徒有虚名，她们也是名副其实的纸老虎，一个真正坚强的女子眼睛里总是闪烁着坚毅，她们行善不会有畏难的心，她们总是能勇往直前的去跟随天主。