5. Poiménica Reformada: La consejería pastoral

Introducción

La forma en la que interpretamos la realidad diaria es un factor tan importante que sale en evidencia al momento en el que tenemos que lidiar con conflictos y la toma de decisiones. Por ejm. En la época de la denominada pandemia de coronavirus, la forma en la que uno veía lo que estaba pasando en ese momento influía bastante en cómo uno vivía esa providencia (Noticias de muertes, de expansión del virus, economía, política, etc. vs. el juicio del Señor a la tierra)

Es por ello que el creyente debe trabajar con la habilitación del ES en interpretar la realidad a la luz de la Palabra del Señor. Este cometido no es sencillo de manera solitaria, es por ello que al Señor le ha placido brindar pastores y maestros en su iglesia para que los creyentes sean guiados en esta tarea. A esto se denomina Consejería Pastoral. (título del sermón)

Exposición Bíblica y doctrinal

También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los que andan desordenadamente, que consoléis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos.

(1 Ts 5:14)

El principio bíblico de la consejería

Este versículo resume de manera clara la diversidad del cuidado pastoral. Pablo no da una instrucción uniforme para todos, sino un consejo diferenciado según la necesidad espiritual de cada creyente.

Este pasaje nos brinda 4 aspectos cruciales en la consejería pastoral, es decir, 4 estados del alma que deben ser tratados según se encuentren:

Amonestación

Consolación

Apoyo

Paciencia

Esto refleja el corazón de la consejería pastoral reformada: aplicar la Palabra de Dios de forma particular al estado del alma de cada oveja.

Dimensiones de la consejería según el texto

1. Amonestar a los ociosos (AMONESTACIÓN - noutheteō)

Νουθετέω (noutheteō)

Transliteración: noutheteō Raíz: de nous (mente, entendimiento) + tithēmi (poner, colocar). Significado literal: “poner en la mente”.

Sentido básico

Implica advertir, instruir o amonestar apelando a la razón y al corazón. No es una corrección fría, sino una comunicación amorosa que busca transformar el pensamiento del otro mediante la verdad.

Uso bíblico

Hechos 20:31 — Pablo dice que “no cesó de amonestar (nouthetōn) con lágrimas a cada uno”.

Colosenses 1:28 — “A quien anunciamos, amonestando a todo hombre y enseñando en toda sabiduría…”

1 Tesalonicenses 5:14 — “Amonestad a los ociosos, alentad a los de poco ánimo, sostened a los débiles, sed pacientes con todos.”

Matices teológicos

La nouthetēsis es una confrontación redentora: apela a la mente (nous) para producir un cambio moral y espiritual.

Este término dio origen a la consejería “noutética” (Jay Adams, 1970s), que enfatiza la autoridad de la Escritura sobre los métodos psicológicos humanos.

La amonestación noutética es pastoral, no agresiva; busca la restauración, no la condena.

Aplicación pastoral

Es el fundamento de la consejería bíblica reformada: instruir, corregir, guiar al creyente con la Palabra.

Requiere amor y discernimiento: “amonestar con lágrimas” (Hch 20:31).

En resumen

Sentido: Reprender con amor a quienes viven en desorden, pereza espiritual o rebeldía.

Aplicación pastoral: El pastor debe llamar al arrepentimiento a quienes descuidan sus deberes cristianos, usando la ley y el evangelio como guía.

Ejemplo: Al creyente que abandona la congregación o cae en negligencia, se le exhorta a retomar la obediencia (Heb 10:25).

2. Alentar a los de poco ánimo

Παραμυθέομαι (paramytheomai)

Transliteración: paramytheomai Raíz: para (junto a) + mythéomai (hablar, narrar). Significado literal: “hablar junto a alguien para consolarlo”.

Sentido básico

Es un término más afectivo que parakaleō (exhortar, consolar, animar o rogar): significa consolar, reconfortar, suavizar el dolor de otro con palabras amables.

Uso bíblico

Juan 11:19, 31 — “Muchos de los judíos habían venido a Marta y María para consolarlas (paramytheomai) por su hermano.”

1 Tesalonicenses 2:11-12 — Pablo dice que trató a los creyentes “como un padre a sus hijos, exhortando, consolando (paramytheoumenoi) y testificando…”

Matices teológicos

Se enfoca en mitigar el sufrimiento emocional, especialmente en contextos de pérdida o desánimo.

Está relacionado con el ministerio de la palabra de consuelo (Is 40:1).

Aplicación pastoral

Representa el ministerio del consuelo verbal, la palabra suave que calma al afligido.

En contraste con noutheteō (corrección) o parakaleō (exhortación), paramytheomai atiende la herida emocional antes de corregirla.

En resumen

Sentido: Animar a los que sufren dudas, miedos o desánimo espiritual.

Aplicación pastoral: El pastor debe ser un consolador, recordando las promesas de Dios a los que tiemblan en la fe.

Ejemplo: A un creyente inseguro de su salvación, se le recuerda que Cristo no apagará el pabilo que humea (Is 42:3; Mt 12:20).

3. Sostener a los débiles

Ἀντέχομαι (antechō)

Transliteración: antechō Raíz: anti (en lugar de, frente a) + echō (tener, sostener). Significado literal: “aferrarse firmemente a, sostener, apoyar”.

Sentido básico

Significa aferrarse a alguien o algo con fuerza, sostener, ayudar o adherirse a una causa o persona.

Uso bíblico

1 Tesalonicenses 5:14 — “Sostened (antechesthe) a los débiles.”

Tito 1:9 — El obispo debe retener firme la palabra fiel (antechomenon tou pistou logou).

Mateo 6:24 — “O se aferrará (antexetai) a uno y despreciará al otro.”

Matices teológicos

Tiene dos dimensiones:

Doctrinal — aferrarse a la sana enseñanza.

Pastoral — sostener a los débiles y vulnerables.

Expresa lealtad perseverante, tanto hacia Dios como hacia el prójimo.

Aplicación pastoral

El creyente maduro sostiene al débil, no lo juzga.

El líder espiritual se aferra a la Palabra aun cuando el mundo se aparte.

Implica solidaridad activa, no mera simpatía.

En resumen

Sentido: Apoyar a los frágiles en fe, tentaciones o tribulaciones.

Aplicación pastoral: La consejería debe fortalecer la fe de los más vulnerables, acompañándolos con oración y presencia.

Ejemplo: A un hermano que lucha con tentaciones persistentes, se le enseña a depender del poder de Cristo (2 Co 12:9).

4. Ser pacientes con todos

Μακροθυμέω (makrothymeō)

Transliteración: makrothymeō Raíz: makros (largo, extendido) + thymos (ánimo, ira, emoción). Significado literal: “tener el ánimo largo”, es decir, ser paciente y lento para enojarse.

Sentido básico

Denota tolerancia, paciencia, perseverancia bajo provocación o sufrimiento, sin rendirse ni vengarse.

Uso bíblico

1 Corintios 13:4 — “El amor es paciente (makrothymei).”

2 Pedro 3:9 — “El Señor es paciente para con nosotros.”

Santiago 5:7-8 — “Tened paciencia (makrothymēsate) hasta la venida del Señor.”

Matices teológicos

Es un atributo divino (Éx 34:6; Ro 2:4).

Implica dominio propio espiritual, fruto del Espíritu (Gál 5:22).

Se opone a la impaciencia del corazón incrédulo.

Aplicación pastoral

Fundamental para el ministerio de consejería: guiar sin desesperarse ante la lentitud del cambio.

Refleja el carácter de Dios en quien soporta nuestras debilidades.

La paciencia cristiana no es pasividad, sino resistencia amorosa.

En resumen

Sentido: La poménica requiere gran paciencia, porque los procesos espirituales no son inmediatos.

Aplicación pastoral: El consejero no debe desesperar cuando no ve frutos rápidos, sino reflejar la paciencia de Dios con su pueblo.

Ejemplo: Como el Señor guió pacientemente a Israel en el desierto, así el pastor guía a su rebaño en medio de sus caídas y debilidades (Dt 1:31).

Principio reformado en la consejería

Los reformadores y puritanos entendieron este versículo como regla de oro de la poménica:

Calvino comentando 1 Tes 5:14 dijo: “No todos deben ser tratados de la misma manera, sino que el remedio debe ser aplicado de acuerdo con la enfermedad.”

Richard Baxter en El pastor reformado usó este texto para enseñar que la tarea del pastor es conocer el estado de cada oveja para aplicar amonestación, consuelo o sostén según corresponda.

Conclusión

La consejería pastoral reformada no es genérica ni mecánica, sino que sigue el modelo de 1 Tesalonicenses 5:14:

Al desordenado: corrección.

Al desanimado: aliento.

Al débil: sostén.

A todos: paciencia.

Aplicaciones finales

Ahora es el momento en que el texto se convierte en medicina, ¡Ayúdame Señor!, Usos para los ministros, ancianos y miembros.

Uso de información (enseñar al ignorante)

Uso de reprensión (corregir al pecador)

Uso de exhortación (animar al creyente a la obediencia)

Uso de consuelo (alentar al afligido)

Uso de advertencia (advertir al descuidado)

Uso de prueba (ayudar a examinar si uno está en la fe)