Despre Sabat

Matei 12

(12:1) În vremea aceea, într-o zi de Sabat, Isus trecea prin lanurile de grâu. Ucenicii Lui au flămânzit, așa că au început să smulgă spice și să mănânce. 

(12:2) Când au văzut fariseii lucrul acesta, I-au zis lui Isus: ‒ Iată, ucenicii Tăi fac ce nu este voie să facă în ziua de Sabat! 

(12:3) Dar El le-a zis: ‒ N-ați citit ce a făcut David atunci când i s-a făcut foame, atât lui, cât și celor ce erau cu el?

(12:4) Cum a intrat în Casa lui Dumnezeu și a mâncat pâinile prezentării, pe care nu era îngăduit să le mănânce nici el, nici cei ce erau cu el, ci doar preoții?

(12:5) Sau n-ați citit în Lege că, în zilele de Sabat, preoții profanează Sabatul în Templu și totuși sunt nevinovați?

(12:6) Dar Eu vă spun că aici este Cineva mai mare decât Templul!

(12:7) Dacă ați fi știut ce înseamnă: „Milă doresc, nu jertfă!”, n-ați fi condamnat niște nevinovați!

(12:8) Căci Fiul Omului este Domn al Sabatului. 

(12:9) Și plecând de acolo, a venit la sinagoga lor.

(12:10) Și iată că acolo era un om care avea o mână uscată. Ei, ca să-L poată acuza pe Isus, L-au întrebat, zicând: ‒ Este îngăduit a vindeca în ziua de Sabat? 

(12:11) Isus le-a zis: ‒ Cine este omul acela dintre voi, care, dacă are o oaie ce cade într-o groapă în ziua de Sabat, n-o va apuca și o va scoate afară?

(12:12) Așadar, cu cât mai prețios este un om decât o oaie! Prin urmare, este voie a face bine în ziua de Sabat! 

(12:13) Apoi i-a zis acelui om: ‒ Întinde-ți mâna! El a întins-o și ea a fost făcută sănătoasă, ca și cealaltă. 

(12:14) Dar fariseii, ieșind, s-au sfătuit împotriva Lui, gândindu-se cum să-L omoare.

O problemă de interpretare

1. Interpretarea Fariseilor

Aveam porunca a 4-a Exod (20:8) Adu-ți aminte de ziua de Sabat, ca s-o sfințești!  (20:9) Să lucrezi șase zile și să-ți faci toată lucrarea ta,  (20:10) dar ziua a șaptea este Sabatul DOMNULUI, Dumnezeul tău. Să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău sau fata ta, nici slujitorul tău, nici slujitoarea ta, nici vitele tale și nici străinul care locuiește în cetatea ta.  (20:11) Căci în șase zile a făcut DOMNUL cerurile, pământul, marea și tot ce este în ele, dar în ziua a șaptea S-a odihnit. De aceea a binecuvântat DOMNUL ziua de Sabat și a sfințit-o.

Ucenicii au mersi prin lanul de grâu, am smuls grâu, le-au frecat cu mâinile (Luca 6:1) - și le mâncau

Talmudul (tradiția și interpretarea Legii VT găsim că scrie):

„În cazul în care o femeie rostogolește grâul pentru a îndepărta pleava, este considerat cernut; dacă freacă spicele de grâu, este considerat treierat; dacă curăță aderențele laterale, este cernut de fructe; dacă zdrobește spicele, este măcinat; dacă le aruncă în sus în mână, este vânturat” (1)

Conform interpretării din tradiție ceea ce au făcut ucenicii era considerat muncă, astfel era încălcare clară a Sabatului

Tratatul Mișna Yoma 8:6 - permite asistență medicaă în ziua de Sabat numai dacă viața unei persoane este în pericol (2)

În mod clar nu era cazul acestui om.

Fariseii permiteau salvarea unui animal cazut într-o zi de Sabat (asta însemna bani), dar nu permitea salvarea unei ființe umane

Fariseii sunt hotărâți să nu facă nimic, pentru a cinsti Sabatul Cristos este hotărât să facă binele

Pentru prima data găsim intenția lor de a-L ucide pe Isus.

Poate părea ceva foarte ciudat pentru noi. De ce să facă ei asta? Nu-i așa? Ei bine datorită faptului că din nou, ziceau ei au Biblia de partea lor.

Exod (31:14) Să țineți Sabatul, căci este sfânt pentru voi. Cel ce îl profanează va fi pedepsit cu moartea. Căci oricine face vreo lucrare în timpul lui va fi nimicit din mijlocul poporului său. (31:15) Timp de șase zile să-ți faci lucrarea, iar în ziua a șaptea este Sabatul, o zi sfântă de odihnă pentru DOMNUL. Oricine face vreo lucrare în ziua de Sabat, să fie pedepsit cu moartea. (31:16) Fiii lui Israel să țină Sabatul, păzindu-l de-a lungul generațiilor lor ca pe un legământ veșnic.

2. Interpretarea lui Isus

David a încălcat Legea într-o situație extremă, ca o excepție și nu a fost considerat ca și călcător de Lege

Preaoții încalcă Legea Sabatului și totuși nu au fost declarați vinovați

Slujitorii templului putea încălca Sabatul pentru un motiv întemeiat

Isus este mai mare decât templul

Dacă templul era exceptat de la legile Sabatului, cu atât mai mult Mesia

Isus este Domn al Sabatului

Prin asta afirmă validitatea poruncii a 4-a

El nu este stăpân ca să încalce Legea ci să-i dea adevărata interpretare

(v7) - Milă doresc, nu jertfă

Sabatul este o chestiune legată de milă. Ca oamenii să se și odihnească, nu doar să muncească în continuu

Chiar în Exod 20:10 arată asta.

Tu trebuia să te odhinești

Copiii tăi să se odhinească (să aveți poate un timp de familie)

Sclavii/slujitorii trebuiau sa se odihnească și ei. (să nu fie exploatați peste măsură)

Animalele trebuiau să se odihnească și ele

Acest citat este din Osea și nu neagă jertfele, ci arată prioritatea.

Între ritual și milă:

În, Deuteronom (22:4) - Dacă vei vedea măgarul sau boul fratelui tău căzut pe drum, să nu-l ocolești, ci să-l ajuți să se ridice.

Dacă se întâmpla asta în ziua Sabatului?

Ce lege respectai a Sabatului, sau a ridicării animalului căzut?

În gândirea fariseilor, puteai ridica animalul căzut, dar nu aveai voie să vindeci omul bolnav

„Asemenea multor legalisti de după ei, fariseii erau atât de nerăbdători să studieze ce spune Scriptura, încât nu puteau auzi ce vrea să spună Scriptura. Sabatul era menit să fie o zi pentru închinare și recreere, nu pentru robie. Ucenicii nu încălcau legea lui Dumnezeu. Ei încălcau pur și simplu regulile fariseice, iar pentru farisei acest lucru era aproape mai rău.” (3)

„Ai auzit vreodată de povestea acelui individ care i-a cumpărat mamei sale un papagal scump de 8 Martie? El a plătit 10.000$ pentru un papagal care putea să vorbească în 40 de limbi și să cânte câteva imnuri. El i-a trimis pasărea mamei lui, dar nu a primit niciun fel de răspuns vreme de câteva zile. Nervos de faptul că ei nu-i plăcuse pasărea, și-a sunat mama și a întrebat-o: Ți-a plăcut papagalul?, la care ea a răspuns: A fost minunat! - Plin de mândrie, fiul a întrebat mai apoi: Care a fost lucrul care ți-a plăcut cel mai mult? Ea a răspuns apoi: Copănelele, au fost delicioase. Interpretare greșită = aplicare greșită.” (4)

Învățături despre Cristos

1. (.v6) - „aici este Cineva mai mare decât Templul!”

Cristos fiind mai mare decât Templul, El este adevăratul Templu (Exod 25:8)

Scopul Templului era: Prezența lui Dumnezeu între oameni

Templul era o reprezentare vizibila a locuirii divine

În templu se întâlnea omul cu Dumnezeu, acum în Cristos se întâlnesște omul cu Dumnezeu.

Trupul lui Cristos este un Templu

Tot ceea ce era în Templu se găsește acum în Cristos în mod deplin

Templul doar arăta tipologic, simbolic pe Cristos

Cristos este astfel Preotul care intepretează corect Legea

Cristos este Altarul - locul real al întâlnirii cu Dumnezeu

Cristos este Jertfa -

2. (.v7) - „Milă voiesc, iar nu jertfă”

Cristos este exemplul suprem de Milă săvârșită prin jertfă

Vindecare pe care El a făcut-o în Sabat este un semn: Prin mila lui Crisots avem parte de Restaurare Deplina

Ceea ce e uscat prinde viață

3. (.v8) - „Fiul Omului este Domn al Sabatului”

Sabatul este despre odihnă

Crucea lui Cristos ridică povara vinovăției, și aduce odihna împăcării

Odihna nu este o zi, este o Persoană.

Ceartă și astăzi pe ziua de Sabat/Duminica

Odihna nu se reduce la a nu face X ci la a veni la Cristos

(1) - Marvin Richardson Vincent, Word Studies in the New Testament, vol. 1 (New York: Charles Scribner’s Sons, 1887), 70.

(2) - Michael Green, The Message of Matthew: The Kingdom of Heaven, The Bible Speaks Today (Leicester, England; Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2001), 145–146.

(3) - Michael Green, The Message of Matthew: The Kingdom of Heaven, The Bible Speaks Today (Leicester, England; Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2001), 145–146.

(4) - Onwuchekwa, J. (2022). Rugăciunea comună modelează Biserica (trad. N. Lazăr). Seria „Zidind Biserici Sănătoase” [9Semne]. Editura Magna Gratia.