SUFICIENCIA DE LAS ESCRITURAS

INTRODUCCIÓN

En el mes de Setiembre hemos estado hablando sobre la noble, sublime y hermosa tarea de anunciar el mensaje de nuestro Señor Jesucristo, y hacer discípulos.

Nos llena siempre de emoción saber que el Dios Soberano y Eterno se ha revelado a sí mismo, mediante su propia Creación.

Salmo 19:1–4 RVR60

Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol;

Su gran deseo que todos procedan al arrepentimiento y que sean salvos. Por eso Dios ha hecho que su Palabra llegue a los confines de la Tierra. La Biblia es la revelación de Dios, una fuente de sabiduría y guía espiritual para la salvación y la vida diaria. Nos revela lo que está torcido y defectuoso. Por ella somos corregidos, y librados de toda iniquidad.

1. TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA

La Biblia es importante y necesaria para los cristianos porque allí se nos presentan las buenas noticias de salvación en Cristo Jesús. El apóstol Pablo enfatiza sobre lo mismo en la Cartas Pastorales.

2 Timoteo 3:16–17 RVR60

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

“Sagrada Escritura” es el término que Jesucristo mismo y los Apóstoles emplean para referirse al Antiguo Testamento o a cualquier parte de este.

Poco tiempo antes de ser martirizado, alrededor del año 68 d.C. el apóstol Pedro da una advertencia a la Iglesia cristiana.

2 Pedro 2:1 RVR60

Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

La iglesia primitiva, todavía perseguida por el imperio romano, en los siglos II y III, mantenía su pureza y obediencia a la Santas Escrituras y las enseñanzas de los padres apostólicos, aquellos que tuvieron algún contacto con uno o más de los apóstoles de Jesús de Nazaret.

En esta categoría se incluyen a los discípulos de los apóstoles Pedro (Clemente de Roma), Pablo (Bernabé) y Juan (Ignacio de Antioquía, Policarpo y Papías), aunque también se incluyen textos anónimos cuya antigüedad sugiere un origen apostólico, como el Credo Apostólico.

Pero también el liderazgo de la iglesia se volvió cada vez más jerárquico conforme crecían en número. Muchas herejías fueron expuestas y refutadas durante este tiempo, y por tal razón fue acordado el canon del Nuevo Testamento en el Siglo III. En aquel tiempo la persecución por parte del imperio romano era intensa.

2. LA SANTA BIBLIA SECUESTRADA

Todo cambió cuando en el año 312 d.C., el emperador romano Constantino, declaró haber tenido una experiencia de conversión. A partir de ese tiempo los cristianos ya no fueron perseguidos. Cerca de 70 años después, durante el reinado de Teodosio, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano.

Pero eso trajo otro problema. En el siglo IV fueron los paganos quienes estuvieron bajo persecución, a menos que se “convirtieran” al cristianismo. Tal conversión forzada, condujo a mucha gente a entrar a la iglesia sin un verdadero cambio de corazón. Los paganos trajeron con ellos a sus ídolos y las prácticas que ellos acostumbraban, y la iglesia cambió: a la sencillez de la adoración de la iglesia primitiva, fueron añadidos íconos, arquitectura elaborada, peregrinaciones y la veneración a los santos.

A finales del siglo IV se pudo contar con la Vulgata Latina, una traducción de la Biblia al latín, realizada principalmente por San Jerónimo, cuyo objetivo era consolidar y estandarizar las traducciones existentes y hacer las Escrituras accesibles para el pueblo a través del latín vulgar. La obra, que se basó en los textos hebreos y griegos originales, se convirtió en la versión estándar de la Biblia para la Iglesia Católica durante mil años, hasta el tiempo de la Reforma Protestante.

Pero debido a la inclinación pecaminosa del ser humano, hombres influyentes e inconversos que treparon a los niveles más altos de la Iglesia católica romana se reservaron el derecho de interpretar y enseñar la Biblia ellos solamente.

La mayoría de la población no sabía leer ni escribir, y mucho menos entender latín. Aunque la Santa Biblia no fue secuestrada físicamente, no era accesible para la población general, limitando su lectura y comprensión. Esa ignorancia hizo que hombres corruptos sacaran ventaja de la población, introduciendo creencias contrarias a la Palabra de Dios. Entonces se cumplió lo que había advertido el Apóstol Pedro-

2 Pedro 2:2–3 RVR60

Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme.

3. LA REFORMA PROTESTANTE

La Reforma Protestante fue una revuelta teológica ampliamente extendida en Europa contra los abusos y el control totalitario de la Iglesia Católica Romana.

Los valdenses son considerados como los precursores de la Reforma Protestante. El movimiento fue fundado por Pedro Valdo, un mercader francés de Lyon del siglo 12 que decidió vivir en la pobreza y predicar el Evangelio. Por oponerse a la iglesia católica, sus seguidores fueron excomulgados y perseguidos.

Luego siguieron los ingleses John Wycliffe y William Tyndale, el checo Jan Hus, el italiano Girolamo Savonarola, todos ellos teólogos, sacerdotes o frailes católicos, que levantaron su voz contra los abusos de la Iglesia de Roma, y murieron martirizados entre los siglos 13 y 14.

En general, se considera que el acontecimiento que precipitó la Reforma protestante fue la publicación de las Noventa y cinco tesis de Lutero en la puerta de la iglesia de Wittenberg el 31 de octubre de 1517.

Como trasfondo de la historia del protestantismo y la Reforma, es importante comprender la pretensión católica de la sucesión apostólica. Esta doctrina dice que la línea de los papas católicos romanos se extiende a través de los siglos desde el apóstol Pedro hasta quienquiera que sea el papa actual. Esta ininterrumpida cadena de autoridad hace de la Iglesia Católica Romana la única iglesia verdadera y le da al papa preeminencia sobre todas las iglesias del mundo.

A causa de su creencia en la sucesión apostólica y la supuesta infalibilidad del Papa, los católicos consideran la enseñanza y la tradición de la Iglesia al mismo nivel que las propias Escrituras. Esta es una de las principales diferencias entre los católicos romanos y los protestantes, y fue uno de los temas fundamentales que condujeron a la Reforma protestante.

1 Corintios 3:11–13 RVR60

Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.

Punto aparte: ¿No es lo mismo que hacen las sectas modernas? Es decir, ¿poner otros libros al mismo nivel que la Biblia?

4. LAS CINCO SOLAS

En el centro de la Reforma protestante había cuatro preguntas básicas: ¿Cómo es que una persona se salva? ¿Dónde está la autoridad religiosa? ¿Qué es la Iglesia? ¿Cuál es el fundamento de la vida cristiana? Para responder a estas preguntas, los reformadores protestantes desarrollaron lo que se conocería como las "Cinco Solas".

Son cinco frases en latín popularizadas durante la Reforma Protestante que enfatizaban las distinciones entre los primeros reformadores y la Iglesia Católica Romana. La palabra latina “Sola” significa "sólo" y se utilizaba con relación a cinco enseñanzas clave que definían los argumentos bíblicos de los protestantes:

Sola Scriptura - Sola Fide - Sola Gratia - Solo Christo - Soli Deo Gloria

Cada una de estas solas puede considerarse tanto una corrección de los excesos de la Iglesia católica romana al comienzo de la Reforma.

a) Sola Scriptura – "Sólo las Escrituras"

La Biblia es la única fuente de autoridad para los cristianos. Al decir "sólo las Escrituras", los reformadores rechazaron tanto la autoridad divina del Papa católico romano como la confianza en la tradición sagrada.

Sólo la Biblia es "inspirada por Dios"

2 Pedro 1:20–21 RVR60

entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Cualquier cosa que el Papa o la tradición enseñara y que contradijera la Biblia tenía que ser rechazada. La Sola Scriptura también impulsó la traducción de la Biblia al alemán, francés, inglés y otros idiomas, e impulsó la enseñanza de la Biblia en los idiomas comunes de la época, y no en latín.

b) Sola Fide – “Sólo la Fe”

Enfatiza la salvación como un don gratuito. La Iglesia Católica Romana de la época enfatizaba el uso de indulgencias - donar dinero - para comprar un estatus con Dios. Las buenas obras, incluido el bautismo, eran consideradas un requisito para la salvación. Sola Fide afirmaba que la salvación es un don gratuito para todos los que la aceptan por fe

Juan 3:16 RVR60

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

c) Sola Gratia - “Sólo la Gracia”

Enfatiza la gracia como la razón de nuestra salvación. En otras palabras, la salvación proviene de lo que Dios ha hecho y no en esfuerzo humano ni en las buenas obras que hayamos hecho.

Efesios 2:8–9 RVR60

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.

d) Solo Christo (Solus Christus) - “Sólo Cristo”

Resalta el papel de Jesús en la salvación. Sólo a través de Cristo. La tradición católica romana había colocado a los líderes de la iglesia, como los sacerdotes, en el papel de intercesores entre los laicos y Dios. Los reformadores enfatizaron el papel de Jesús como nuestro "sumo sacerdote" que intercede por nosotros ante el Padre.

Hebreos 4:15 RVR60

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Jesús es el sumo sacerdote que nos ofrece acceso a Dios, no un líder espiritual humano.

e) Soli Deo Gloria - "Sólo a la gloria de Dios"

 enfatiza la gloria de Dios como la meta de la vida. En lugar de esforzarnos por complacer a los líderes de la iglesia, mantener una lista de reglas o proteger nuestros propios intereses, nuestro objetivo es glorificar al Señor.

1 Corintios 10:31 RVR60

Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.

Las cinco solas de la Reforma Protestante ofrecieron un fuerte correctivo a las prácticas y creencias defectuosas de la época, y siguen siendo relevantes hoy en día. Estamos llamados a centrarnos en las Escrituras, aceptar la salvación por la gracia a través de la fe, magnificar a Cristo y vivir para la gloria de Dios.

El surgimiento de las denominaciones dentro de la fe cristiana se remonta a la Reforma Protestante, el movimiento para "reformar" la Iglesia Católica Romana durante el siglo XVI, del cual surgirían cuatro divisiones o tradiciones principales del protestantismo: luterana, reformada, anabaptista y anglicana. A partir de estas cuatro, otras denominaciones crecieron a lo largo de los siglos.

El apóstol Pablo fue muy crítico al ver problemas del partidismo en la Iglesia, y lo consideró como una falta de madurez cristiana.

1 Corintios 3:4–6 RVR60

Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios.

Como creyentes, hay ciertas doctrinas básicas que debemos creer, pero más allá de eso, hay libertad en cómo podemos servir y adorar; esta libertad es la única razón válida para las denominaciones. Esto es diversidad, no desunión. La primera nos permite ser individuos en Cristo; la segunda divide y destruye.

5. LA SUFICIENCIA DE LA ESCRITURA

Ningún escrito humano es suficiente para equiparnos para todo trabajo de servicio a Dios; solo Su Palabra puede hacer esto. Entonces, si la Escrituras son suficientes para equiparnos completamente, entonces nada mas es necesario.

Pablo advierte a la iglesia de Colosas sobre los peligros que enfrenta una iglesia cuando se impugna la suficiencia de la Escritura, o cuando la Escritura es combinada con escrituras no bíblicas.

Colosenses 2:8 RVR60

Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

Judas es aún más directo. Nótese la frase “una vez dada”.

Judas 3 RVR60

Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

Esto indica claramente que ningún otro escrito, aunque venga del pastor más dedicado, o teólogo, o iglesia de cualquier denominación, puede reflejar o complementar la Palabra de Dios. La Biblia contiene todo aquello que es necesario para el creyente entienda el carácter de Dios, la naturaleza del hombre y las doctrinas del pecado, el cielo, el infierno y la salvación a través de Jesucristo.

Hoy en día la suficiencia de la Escritura está bajo ataque, y tristemente ese ataque proviene casi siempre de dentro de nuestras mismas iglesias. Técnicas mundanas de organización, métodos para atraer multitudes, entretenimiento, revelaciones no bíblicas, misticismo, y consejería psicológica, todos declaran que la Biblia y sus preceptos no son adecuados para vivir la vida cristiana.

Por ello Jesús dijo.

Juan 10:27 RVR60

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,

Su voz es todo lo que necesitamos oír, y las Escrituras son Su voz, total y absolutamente suficiente. ¿Eres una oveja de Jesús?

OREMOS