Rahab - eine berüchtigte Sünderin
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Wie eine berüchtigte Frau Gottes Gunst fand
Wie eine berüchtigte Frau Gottes Gunst fand
Die Bibel im Überblick Abschnitt 4: Inhaltsübersicht
Kap. 2
Die zwei Kundschafter im Haus Rahabs 1–7; die Vereinbarung mit Rahab und die Rückkehr der Kundschafter 8–24
Rahab beeindruckt mich. Jedes Mal, wenn ich über sie lese, werde ich bewegt. Ich frage mich, warum. Sie war eine berüchtigte Sünderin. Eine Prostituierte. Durch Glauben fand sie Gunst in Gottes Augen.
Rahab.
1) (die Offene) eine Buhlerin in Jericho, welche die beiden Kundschafter Josuas, die bei ihr einkehrten, verbarg und ihnen die Mutlosigkeit ihres Volkes und
Rahabs Name bedeutet “Ungestüm, Toben, Brausen”. Wie erstaunlich, dass sie zum Beispiel für die Errettung der Heiden wird. So wie die Sünderin zu Jesus kam und nicht verurteilt wurde, so fand auch die ungestüme Rahab als Prostituierte durch ihren Glauben Gunst bei Gott.
Anmerkungen der Scofield-Bibel Das Buch Josua
[2,1] Keine weniger geeignete Persönlichkeit als Rahab konnte von Gott gewählt werden, um aus dem gottlosen Jericho befreit zu werden.
Josua 2,1–24 ist die Quelle für die bewusste Anspielung in Hebräer 11,31:Durch Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Ungläubigen um, da sie die Kundschafter in Frieden aufgenommen hatte.
Elberfelder 1905 Kapitel 11
31 Durch
Elberfelder 1905 Kapitel 2
25 Ist aber gleicherweise nicht auch Rahab, die Hure, aus
SchittimGeografische Objekte und Funktionen • StadtDer Ort, an dem die Israeliten zum letzten Mal lagerten, bevor sie den Jordan nach Kanaan überquerten.
Das Buch Josua c) Die Kundschafter erfahren Gottes Wegbereitung: 2,1–24
Rahab schützt die Kundschafter, weil sie deren Gott anerkennt (vgl. ihr Bekenntnis zu Gott, V. 9ff). Was muß das für die sorgenvollen Kundschafter für eine Freude gewesen sein, daß sie als erstes im gelobten Land auf einen »gläubigen« Menschen stoßen. Noch kennt sie Gottes Willen freilich nicht, sonst würde sich ihr Lebenswandel ändern. Das NT lobt Rahab wegen ihres Glaubens.
Nach rabbinischen Texten wird sie Josuas Frau und Stammutter mehrerer Priester und acht Propheten (u.a. Jeremias und Hesekiel!). Nach
Rahab ist ein erstaunliches Beispiel für einen Glauben, der vor kommender Not und Untergang errettet. Wiersbe vergleicht Rahab, die ungestüme Hure, mit der Erzmutter Sara. Die eine fromm und geachtet als Frau Abrahams. Die andere ungestüm und tosend in ihrer Sünde, hingegeben an ihre heidnischen Götter. Sie verkaufte ihren Körper für Geld. Doch das eine hatten sie gemein und Rahab überragte darin sogar die Erzmutter Sara: sie hatten beide Glauben an den Gott Israels. Sara zweifelte an der Verheißung Gottes, doch Rahab glaubte und zitterte vor dem Gott Israels.
Und nicht nur das: Dämonen glauben und zittern, doch Rahabs Glaube ging noch weiter als der Glaube von Dämonen. Ihr Glaube hatte sogar Werke. Jakobus nennt in einem Atemzug mit Abraham. Rahab ist hier ein Beispiel für einen Glauben, der Werke hat, der nicht tot ist, sondern der aktiv und nicht passiv ist.
Und nicht nur wird ihr GLaube mit Abrahams Glaube verglichen. Sie wird sogar als VOrfahrin des MEssias in Matthäus 1 dargestellt. Wie gelangt eine Hure in die Abstammungslinie des Messias? Was für ein größeres Beispiel der grenzenlosen Barmherzigkeit Gottes gibt es? Zurecht kommentiert Wiersbe diese Tatsachen mit dem Vers aus dem 5. Kapitel des Römerbriefes: “Wo aber die Sünde überströmend geworden, ist die Gnade noch überschwänglicher geworden.”
Und all diese Gnade erfuhr sie, weil sie es verstand, Gottes Gunst auf sich zu ziehen, und nämlich durch ihren Glauben. Denn ohne Glauben ist es unmöglich, Gott wohlzugefallen. Das ist ein Glaube, der Gott wohlgefällt. Dieser Glaube schaut nicht auf den eigenen Zustand. Sara sah ihren schon erstorbenen Leib an und zweifelte daher. Rahab sah nicht ihre große Sünde an, nicht ihren heidnischen Götzendienst, nicht ihren verkauften Körper, sie sah die Größe und Gunst Gottes an, die er an seinem Volk Israel erwies.
Wie oft glauben wir an Gottes Güte, wenn wir halbwegs “heilig” gelebt haben. Dann mag Gott uns lieben und uns seine Güte erweisen. Doch wer glaubt noch, wenn er oder sie seine eigene Unzulänglichkeit sieht? Rahab glaubte in ihrer Sünde, in ihrem Sündenloch, an ihre Rettung. Das ist Glauben, der Gott gefällt. Er macht Gott groß und umso größer, je tiefer die Sündengrube. Glauben wir an Gottes Rettung in unserer Sünde? Oder verdammen wir uns selbst?
Elberfelder 1905 Kapitel 11
31 Durch Glauben kam Rahab, die Hure, nicht mit den Ungläubigen um, da sie die Kundschafter in Frieden aufgenommen hatte.
Ihr Glaube bewahrte sie vor dem Untergang. Wie wichtig ist es doch, unseren Glauben nicht zu verlieren. So werden wir gerettet vor dem Untergang, der im Nihilismus endet. Der Glaube rettet uns vor der transzendentalen Obdachlosigkeit. Es ist dieser Glaube, der die Skepsis der Klugen zur Schau stellt. Der über der Kritik steht und sie bloßstellt. Dieser Glaube beruft sich auf die Rettung. Die Rettung durch den Glauben.
Der Glaube Rahabs ermutigt uns als Gläubige, nicht unseren elenden Zustand aunzusehen, sondern denjenigen, der uns mit seiner großen Barmherzigkeit geliebt und gerettet hat. Er hat uns, die wir tot waren in unseren Vergehungen, um seiner großen Barmherzigkeit willen, mit der er uns geliebt hat, gerettet und erlöst.
Oh, wie sehr brauchen wir diese Mutterliebe Gottes. Diese Barmherzigkeit als Mutterliebe Gottes.
Rahab passt sehr wohl in den Stammbaum des Menschensohnes, denn er wurde ein Freund der Sünderinnen und Zöllner. Wie sieht Gott auf sündige Menschen? Mit Zorn oder Erbarmen? Jesus schaute mitleidig auf Sünder, doch hart auf harte religiöse Menschen. Wie kann es sein, dass wir Gottes Herz so missverstanden haben? O Gott, deine Treue ist nicht von meinem Verhalten abhängig! Deine Treue ist so viel größer als meine Untreue! Religion lehrt uns einen harten Gott. Religion lehrt uns viele Regeln, die uns dazu bringen, geliebt zu werden. Religion lehrt uns, unsere Talente zu verstecken, anstatt sie einzusetzen.
Rahab bestätigt die Wahrheit, dass der Gott Israels und der Heiden Gott sich das Schwache der Welt auswählt, um die Starken zuschanden zu machen.
Sefaria!
Rashi on Joshua 2:1:4 A lady innkeeper. According to Targum Yonasson, an innkeeper who sold various kinds of foodstuff.
Elberfelder 1905 Kapitel 2
12 Und nun schwöret mir doch bei Jehova, weil ich Güte an euch erwiesen habe, daß auch ihr an meines Vaters Hause Güte erweisen werdet; und gebet mir ein zuverlässiges Zeichen,
Barmherzigkeit siegt über Gericht. Rahabs Barmherzigkeit und Güte wurde ihr vergolten mit Barmherzigkeit. Das Gericht ergeht unbarmherzig über den, der keine Barmherzigkeit zeigt.
Das Seil repräsentiert mehrere Dinge:
Ihren Gehorsam.
ihr verändertes Herz
Gottes Barmherzigkeit und Gerechtigkeit
Schutz und neues Leben
