重建神子民的公義

1. 要聽到對不公義的呼號

經文提到在重建城牆的時候，以色列人中出現了一些不公義的事情。百姓大大的呼號。尼希米細心的去聽這些的呼號。

經文很詳細的記錄百姓的埋怨，我們都可以從這些話中感受到那種委屈和不公。

尼希米記 5：1–5 中文聖經和合本（神版．繁體）

百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。有的說：“我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命。”有的說：“我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充饑。”有的說：“我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的。我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。”

這一班的百姓回到耶路撒冷來，同心的重建耶路撒冷的城牆。但他們卻面臨一個生存的危機。我提過，當時的耶路撒冷的百姓的環境其實是比較困難，因為耶路撒冷在被毀之復成為廢墟，加上他們熱心參與建造，以致他們的食物不足。加上，當時的稅收也很重，在尼希米記 5：4 「有的說：“我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。」 提到，他們借錢是為了向王納稅。

尼希米記 5：15 中文聖經和合本（神版．繁體）

在我以前的省長，加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏神，不這樣行。

在尼希米記 5：15 也提到「在我以前的省長，加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏神，不這樣行。」 可見，他們的負擔很重。不過如果大家留意，他們的埋怨對象是誰，是他們的弟兄猶大人。其實王也有向他們收稅，之前的省長也欺壓他們，不過他們現在埋怨的對象是自己的弟兄猶大人，而不是波斯的王，或其他的外邦人。當然，外邦人欺壓猶大人也是不對的，不過對於猶大人來說，他們知道不義的事總會發生，如果是那些不信神的外邦人來欺壓他們，同樣是不對的，不過他們尚且可以理解。不過他們想也沒有想到，一同回到耶路撒冷的同胞中，那些比較富裕的貴冑和官長也來欺壓他們。他們不但是同胞，而且那些人理應也是信耶和華神的。百姓說「我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。」百姓不明白為什麼同為猶大人，同樣是神的子民，但他們卻要被自己的同胞所欺壓。貧富懸殊的問題，自古就有，也難以解決。不過這裡的問題，不單是貧富懸殊，更是涉及神的子民中的不公義。

現在社會中有很多不公義的事情，作為神子民，作為教會我們是應該發聲的，不過教會更加需要做的，是要先重建神子民中的公義。我相信大家對於信徒的行事為人的期望都會比高，又或是我們都會覺得同胞應該是會幫助同胞的。不過，你有沒有試過被信徒，欺騙過，欺壓過呢？又或者這樣說，教會中的確也有一些不公義的事情，也有有權的欺壓其他的信徒。時不時我們都可能會聽到教會中的一些醜聞。可能是有關金錢，或者是其他的事。有一些的教會甚至可能會包庇、掩飾這些的事。可能怕這些事會影響到教會的事工，又或是教會的聲望。不過這不是聖經的教導。

尼希米記 5：6 中文聖經和合本（神版．繁體）

我聽見他們呼號，說這些話，便甚發怒。

我們有沒有聽到這些人的呼號呢？有時候，社會太多太多的不公義，讓人已經無力去理會。

試想想，如果尼希米的目的是建城牆，那他也不一定要處理這些不公義的事，而且如果他斥責貴冑和官長的話，萬一得罪了他們，甚至可能會影響他建城牆的計劃，影響了事工的進行。不過其實尼希米建城牆是為了保護以色列人不受外邦人的欺壓和威脅，但現在這些貴冑和官長欺壓百姓，那就算尼希米建了城牆，也無濟於事，因為百姓還是會被欺壓。因此，尼希米必須要處理。因為他不是在推行一些的事工，而是因為這些的事工可以幫助到以色列人。就如今日的教會，我們要很小心，我們不要為做成一些的事工而容許不公義的事情發生。所有的事工是為了造就人，而不是為了完成那事工。在我們發展教會和建造教會時也一樣，我們不是做一些事工，而是要留意這些事工如何建造人的生命。

作為省長的尼希米，他聽到了他們的呼號，而且他是細心的聽。

作為教會，我們同樣需要聽教會中對不公義的事情的呼號。當然，我們知道埋怨是不對的，不過如果是對於不公義的事的埋怨，特別是發生在教會中的事，那我們就要留心的去聽。聽不是只是聽聞，而是用心，全心全意的理解，在情感上去感受到他們所遇到的不公平對侍。

這讓我想起在約翰福音2:13-17中，耶穌潔淨聖殿的事情，耶穌面對聖殿中的官商勾結，這已經嚴重的影響了整個信仰群體，所以他用了一個公開和嚴厲的方法去處理。當然，不是每一次我們都需要用這樣的方法，不過我想大家留意，不論是耶穌和尼希米，他們的對象都是神子民的群體，而非社會上的不公義。社會上的不公義當然也是不是神的心意。可是，更重要的是，作為神子民的群體，我們必須保持公義。有一些信徒喜歡用聖經的原則去要求那些不信主的人，其實不信主的人根本就不信聖經，用聖經去和他們說，他們很少會聽。不過我們可以，也應該用聖經的準則去要求教會，因為我們是應該跟從聖經的教導。

正因為尼希米聽到這些的呼號，他的情感上也感覺到百姓遇到的是多麼不公義的事，因此經文說他「甚發怒」。

我們看到尼希米沒有包庇、掩飾，他正視這些不公義的事。尼希米記 5：7 我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：“你們各人向弟兄取利！”於是我招聚大會攻擊他們。」

尼希米記 5：7 中文聖經和合本（神版．繁體）

我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：“你們各人向弟兄取利！”於是我招聚大會攻擊他們。

我要先解釋一下有關取利問題，和律法上的規定。

出埃及記 22：25「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。」 在利未記 25：35–37「你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。」

律法清楚的告訴以色列人，向貧窮弟兄借錢借糧，不可取利。甚至應該要幫補他。

經文提到尼希米是「甚發怒」。尼希米的「發怒」不是因為自己，而是為著這些被欺壓的百姓。我之前已經提過，尼希米回耶路撒冷，不單是要重建城牆，更重要是要重建以色列人的屬靈生活。尼希米沒有選擇私下處理這件事，因為這已經不是一個單一的事情，而是影響了整個信仰群體。所以他必須要公開的處理。

就如 賽5:7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。

有時候，當信徒說到公義時，很快就會想到社會上的不公義。不過，聖經卻是讓我們先重建神子民中的公義。而作為領袖的尼希米，他不能以建城牆為重，就放棄公義，因為沒有公義，那完成了城牆重建，也幫不了以色列的百姓。同樣，這提醒我們作為教會，要聽到對不公義的呼號，我們不要一聽到埋怨就不去聽。人和公義都比事工重要。

2. 帶領神子民回歸公義

尼希米記 5：8–13 中文聖經和合本（神版．繁體）

我對他們說：“我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？”他們就靜默不語，無話可答。我又說：“你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。我和我的弟兄與僕人也將銀錢、糧食借給百姓，我們大家都當免去利息。如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油，百分之一的利息都歸還他們。”眾人說：“我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。”我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。我也抖著胸前的衣襟說：“凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。”會眾都說：“阿們！”又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。

當尼希米斥責貴冑和官長的時候。尼希米先是動之以情，他說「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？」尼希米是想他們明白他們是同胞，他們是有親屬的關係。又以自身的努力去提醒他們，他們在努力幫助自己的同胞，他們怎樣忍心再把弟兄賣給外邦人。貴冑和官長都靜默不語，因為他們知道自己理虧。之後，尼希米也提醒他行公義是因為我們要敬畏神。尼希米不是用自己的原則或想法去分辦什麼是公義，而是用神的原則。尼希米再說「不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」早兩個星期，我已經提到以色列人面對四周的敵人的攻擊。雖然敵人的攻擊暫時告一段落，不過他們還是在等候機會。如果他們自己欺壓自己的百姓，這就等於給敵人毀謗他們的機會。

就如今日的教會。如果我們自己都不能有一個公義的行為，那外人會如何看信徒呢？我相信大家可能都會聽過有非信徒認為基督徒都是「得把口」，只會講，唔會做。的確，有一些的信徒的行為也並不公義，難怪我們遭未信主的人的批評。

尼希米不但看到不公義是個問題。他也提出解決方法。尼希米不是要去對抗那些貴冑和官長，而是想帶領神的子民實踐公義。因此，他清楚的提出解決的方法，「10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢、糧食借給百姓，我們大家都當免去利息。11 如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油，百分之一的利息都歸還他們。」

尼希米的行動不是要去懲罰貴冑和官長，而是要他們敬畏神，行公義。同樣在教會中，我們要做的是要讓大家回歸神的公義，而不是要去審判行惡的人。就如耶穌來，他不是要定人的罪，而是希望每個人都悔改去歸向神。所以重點在於帶領不公義的人回到公義的路上，而不是懲罰他。所以一個公義的信仰群體，必定要有愛，去接納願意回轉的人。

有時，面對不公義的事，我們可能會過度偏頗窮人，又或是有時會因為有勢力的人，怕得罪他們而不敢發聲。 不過尼希米的建議也是非常中肯的。他是要貴冑和官長免去利息，但借錢還是需要還的。尼希米沒有要求貴冑和官長像他一樣付出更多。而只是一個最低的要求，一個合乎律法的要求。利未記 19：15 「你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。」

利未記 19：15 中文聖經和合本（神版．繁體）

你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。

正因為這樣，貴冑和官長才同意尼希米的提議。尼希米作為省長，他也是有實權的，不過他不是用世俗的方法去迫使貴冑和官長，而是用著屬靈的方法，他提出的建議是根據舊約，而非波斯的法律。而且經文說，尼希米就「召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。我也抖著胸前的衣襟說：“凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。”會眾都說：“阿們！”又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。」尼希米叫祭司來，是要貴冑和官長明白這是因為信仰的原故所以要行公義。他讓宗教的領袖去發揮他的角色。尼希米是希望進一步去幫助貴冑和官長可以行在公義的路上。很多時候，我們隨口答應一些事情。不過很快就會忘記，又或者會失去熱情。尼希米這麼的儀式是要深化他們的心志。他更以一個很象徵性的動作去提醒他們不遵守所承諾的後果。尼5:13「我也抖著胸前的衣襟說：“凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。”會眾都說：“阿們！”又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。」 他不是以省長的身分去壓他們，而是想幫助他們立志在去行出公義。而這一切都是因為信仰的原故。尼希米之前已經提到尼希米記 5：9 「...你們行事不當敬畏我們的神嗎？......」現在也把他們在祭司面對起誓。之後在尼希米記 5：19 「我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」

尼希米記 5：9 中文聖經和合本（神版．繁體）

我又說：“你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。

我們要知道，真正的公義只有在神當中。如果我們要回歸公義的路，我們必須謹記我們是神的子民，並敬畏神，求神記念我們，我們也能行出公義，離開了神，我們靠自己不但行不出公義，我們也不知道何為真正的公義。

3. 持續活出公義

除了我們要聽到對不公義的呼號，和帶領神子民回歸公義，我們更要持續地活出公義。

在之後的經文，我們都可以看到尼希米自己也是以身作則，一直的善待百姓。

尼希米記 5：14「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」

尼希米記 5：14 中文聖經和合本（神版．繁體）

自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。

經文提到尼希米有多少年沒有拿工資呢？12年。足足12年的時間。有解經家提到，其實尼希米不是12年沒有拿工資，而是他沒有用省長的特權。他只是拿最基本的工資。不過無論那一個說法，尼希米在這12年中，他都持續活出公義。沒有欺壓百姓。

我相信大家應該很明白有一些的工作可能有一些的特權，又或者隱藏的利益。例如一些公司的買手，為公司入貨的人。他們有權利可以選擇公司的供應商。那供應商可能就會如買手一些的利益。又或者香港不時都會發生的就是一些官員提前知道政府的一些政策，所以提早買地、買股票等等。又或者在教會有時都會這樣，香港的教會可能會比較多，一些的教會可能會有一些額外的津貼給牧者或者長執，作為有時要與其他教會見面，食飯的額外津貼。加拿大有一些教會都會有這些，可能會讓牧師實報實銷的COFFEE MONEY。

不同的職業可能都會有類似的特權。當時的省長一樣，他可以在波斯王所要的稅收上，多加一些稅項，以增加自己的收入。這在當時不算什麼不合法的事，不過很明顯，這是不公義的。尼希米自己也提到，他之前的省長都這樣做，連省長的的僕人也轄制百姓。不過他沒有這樣，而且他也不讓他的僕人這樣做。因為尼希米敬畏神。

尼希米記 5：16 「並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地，我的僕人也都聚集在那裡做工。」

尼希米不但沒有欺壓百姓，甚至他沒有為自己置買田地，因為他要專心修造城牆。當一個人在高位時，很容易就忘記了他的初心。尼希米12年來，都沒有忘記初心。他來是要重建城牆，重建以色列的屬靈生命。12年來，他不為自己置買田地，以免慢慢會因為自己的利益而忘記初心。

我相信大部份的信徒都曾經為神付出不少，我們可能也曾幾何時地堅守著公義的心。不過日子一日一日過去。我們堅持了多久呢？尼希米在同胞經濟困難的時候，不但借錢糧借給百姓，而且他還盡力的供應百姓的需要。不是一日兩日，而是一段長時間。

當然，從經文可見，他這樣的供應百姓，他大概是非常的富裕。可能是因為他作酒政的時候，王非常恩待他，大大的賞賜。而尼希米知道這都是神給他，好讓他可以幫助百姓。富裕的人很多，不過大部份的人都不願意如尼希米一般，持續的幫助百姓。

從十多年前，我看到愈來愈多的屬靈領袖，因為身在高位多年，就愈來愈忘記初心，甚至我有見過教會中一些在高位的開始濫用權力。所以從那時開始，我就不斷的提醒我自己，一定要莫忘初心，要一直的活出神的公義，不可以權謀私。

正義感，我們每個人都有，要一時間活出公義並不是很難，我相信大家都有試過看到不公義的事情，而發聲的時候。不過，難就難在要持續不斷的活出公義的生命。更難的，如果我們是在高位多年，又或者已經的富裕了很久。我們可能已經忘記了平民百姓所面對的困境。我們可能會覺得我們富裕是正常的，是因為我們努力，而忘記了別人的困境。一不小心，可能我們也會像那些貴冑和官長一樣，開始欺壓百姓。