EL BUEN PASTOR QUE DA SU VIDA POR SUS OVEJAS

LIMITED ATONEMENT: EXPIACIÓN LIMITADA

Juan 10:11 RVR60

11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

Las Doctrinas de la Gracia son un conjunto de enseñanzas teológicas, particularmente prominentes en la teología Reformada (Calvinismo), que enfatizan la soberanía de Dios y Su gracia en la salvación del ser humano.

En esencia, postulan que la salvación es enteramente obra de Dios, sin la contribución o el esfuerzo humano. El ser humano, debido al pecado, es espiritualmente incapaz de buscar o amar a Dios por sí mismo.

Expiación Limitada: Fundamento Teológico

La Expiación Limitada es el tercer punto de las Doctrinas de la Gracia (TULIP) y sostiene que la obra redentora de Jesucristo en la cruz fue intencionalmente eficiente, eficaz y particular para los elegidos de Dios. No significa que el valor del sacrificio de Cristo fuera limitado (es infinito), sino que su propósito y su aplicación efectiva estaban dirigidos a las personas que el Padre eligió incondicionalmente y dio su vida por ellos.

Fundamento en la Confesión de Londres de 1689

La Confesión de 1689 aborda este tema principalmente en el Capítulo 8, "De Cristo, el Mediador", y en el Capítulo 3, "Del Decreto de Dios".

1. Intención Específica de Cristo (Capítulo 8, Párrafo 5 & 8)

El texto confiesa que Cristo no murió al azar ni de manera incierta, sino que su objetivo era perfectamente cumplido:

A.Párrafo 5: “5. El Señor Jesús, por su perfecta obediencia y el sacrificio de sí mismo que ofreció a Dios una sola vez a través del Espíritu eterno, ha satisfecho plenamente la justicia de Dios, ha conseguido la reconciliación y ha comprado una herencia eterna en el reino de los cielos5 para todos aquellos que el Padre le ha dado.”

Afirma que Cristo, al ofrecerse, "obtuvo redención eterna" para todos aquellos a quienes el Padre le había dado. Esto vincula directamente la elección (quienes fueron dados al Hijo) con la redención (quienes obtuvieron salvación).

B.Párrafo 8:”8. A todos aquellos para quienes Cristo ha obtenido redención eterna, cierta y eficazmente les aplica y comunica la misma, haciendo intercesión por ellos, uniéndoles a sí mismo por su Espíritu, revelándoles en la Palabra y por medio de ella el misterio de la salvación, persuadiéndoles a creer y obedecer, gobernando sus corazones por su Palabra y Espíritu, y venciendo a todos sus enemigos por su omnipotente poder y sabiduría, de manera y en formas que más coincidan con su maravillosa e inescrutable dispensación; y todo por su gracia libre y absoluta, sin prever ninguna condición en ellos para granjearla.”

Dice que la muerte de Cristo fue para "todos aquellos por quienes hizo intercesión, a fin de que su propósito se cumpliese, por quienes hizo este ofrecimiento, y ninguno más". Aquí se establece una conexión inseparable entre la intercesión (por quién ora Cristo, como en Juan 17) y la expiación (por quién murió Cristo). Si Cristo solo intercede por los elegidos, es lógico que solo haya redimido a los elegidos.

JUAN 17

6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. 

9 Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, 10 y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. 

12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese.

15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

20 Mas no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos.

2. La Naturaleza de la Sustitución

La teología reformada bautista enfatiza la expiación como una sustitución penal vicaria. Para que esta sustitución sea justa y eficaz, debe haber una correspondencia directa entre los pecados castigados y las personas liberadas:

A.Cristo cargó con la culpa y la pena de los pecados de Su pueblo.

B.Si Cristo muriera por todos los individuos sin excepción, significaría que la pena por sus pecados ha sido pagada.

C.Si la pena ha sido pagada por todos, entonces ninguno debería ir al infierno (doctrina de la salvación universal).

D.Dado que la Biblia y la Confesión claramente enseñan que algunos no son salvos, se concluye que la expiación de Cristo no pagó la pena por los pecados de los no elegidos.

F.Por lo tanto, la muerte de Cristo fue una redención real, eficaz y efectiva, no solo potencial, para un grupo particular: los elegidos.

3. Coherencia con la Soberanía de Dios (Capítulo 3, Párrafo 6)

La Expiación Particular encaja perfectamente con las otras doctrinas de la gracia y la soberanía de Dios en la salvación:

a.Elección Incondicional: El Padre elige soberanamente a un grupo.

b.Redención Particular: El Hijo redime exactamente a ese mismo grupo.

c.Gracia Irresistible: El Espíritu Santo aplica la salvación efectivamente solo a ese grupo.

El Capítulo 3, Párrafo 6 de la confesión establece:

“6. Así como Dios ha designado a los escogidos para la gloria, de la misma manera, por el propósito eterno y libérrimo de su voluntad, ha preordenado todos los medios para ello; por lo tanto, los que son escogidos, habiendo caído en Adán, son redimidos por Cristo, eficazmente llamados a la fe en Cristo por su Espíritu obrando a su debido tiempo, son justificados, adoptados, santificados y guardados por su poder, mediante la fe, para salvación; nadie más es redimido por Cristo, o eficazmente llamado, justificado, adoptado, santificado y salvado, sino solamente los escogidos.”

Esto subraya que la redención de Cristo es el medio central y determinado por Dios para asegurar la gloria de los elegidos. La expiación garantiza la salvación, no simplemente la hace posible.

Ahora vamos al texto que nos interesa y estudiaremos hoy

Juan 10:11 – "Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.”

En general, la perspectiva reformada sobre este pasaje se centra en varios puntos clave que concuerdan con su teología:

1.Cristo como único Pastor y Mediador: Juan 10:11, donde Jesús declara: "Yo soy el buen Pastor; el buen Pastor su vida da por las ovejas," subraya la singularidad y suficiencia de Cristo para la salvación y el cuidado de su pueblo. Los reformadores se oponían a cualquier figura eclesiástica o humana que pretendiera usurpar el papel de Cristo como el Pastor supremo.

2.El Sacrificio Sustitutorio y la Redención: La frase "el buen Pastor su vida da por las ovejas" es crucial para la doctrina reformada de la expiación. Se interpreta como la muerte vicaria de Cristo, quien se ofreció a sí mismo como un sacrificio perfecto para redimir a sus ovejas (los elegidos).

3.Contraste con el "Asalariado": El pasaje bíblico que sigue (Jn 10:12-13 12 Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. 13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.) contrasta al Buen Pastor con el "asalariado" que huye ante el peligro. Los reformadores a menudo utilizaron esta analogía para criticar a los líderes de la iglesia que, según su punto de vista, actuaban por interés personal o beneficio, en lugar de por un amor genuino y el compromiso de dar la vida por el rebaño.

Ilustración:

El Cirujano Especialista y la Lista de Pacientes

Imaginemos un hospital que atiende a miles de pacientes con una enfermedad fatal, todos estan en coma y su fin es la muerte. Solo hay un Cirujano Especialista de renombre mundial (Jesucristo) que tiene la capacidad y el antídoto perfecto (Su preciosa vida) para salvarlos de la muerte.

1.El Compromiso del Cirujano (La Intención): El Cirujano Especialista no entra en el hospital al azar. Él tiene una lista de pacientes (Las ovejas) que ha recibido de la Junta Directiva (El Padre). Su misión es clara: debe llevar a cabo una cirugía costosa y compleja que solo él puede realizar, y solo en aquellos nombres de la lista.

2.El Sacrificio Necesario (El Valor): El procedimiento quirúrgico requiere un sacrificio extremo por parte del Cirujano (dar Su vida/sangre). Este sacrificio es de valor infinito y suficiente para curar a cualquier paciente, incluso a los miles que no están en la lista.

3.El Resultado Garantizado (La Eficacia): El Cirujano, en Su perfección y poder, nunca falla. Él no realiza el sacrificio con la esperanza de que funcione, sino con la certeza de que todos y cada uno de los pacientes de Su lista serán curados. No se desperdicia ni una gota de Su esfuerzo. Los que están en la lista están salvados; los que no están, permanecen en su enfermedad.

Aplicación a Juan 10:11:

a.El Cirujano Especialista es el Buen Pastor, Jesucristo.

b.La Lista de Pacientes son "las ovejas", los elegidos del Padre.

c.El Sacrificio Extremo es la vida que dio en la cruz (Juan 10:11).

El Cirujano (Cristo) no puede decir a un paciente de Su lista: "Hice mi parte, ahora espero que decidas curarte." El acto de dar Su vida por esas ovejas aseguró y garantizó su curación. La limitación no es una falta de poder o amor, sino una demostración de la perfecta y efectiva soberanía del Pastor para salvar a Su pueblo.

Introducción:

Hermanos, la Palabra de Dios nos presenta la verdad más gloriosa y conmovedora: que La salvación no es una posibilidad incierta, sino una realidad perfecta lograda por nuestro Señor Jesucristo. El texto de hoy nos da un nombre sublime para Jesús: el Buen Pastor. Y Él no solo guía; Él da Su vida. La pregunta crucial que enfrentamos hoy, a la luz de las Doctrinas de la Gracia, es: ¿Por quién la dio?

La Confesión de Fe de Londres de 1689 nos enseña (Capítulo 8, Párrafo 8) que Cristo "hizo este ofrecimiento [Su vida] por todos aquellos por quienes hizo intercesión, y ninguno más." Hoy exploraremos esta verdad gloriosa en tres puntos:

I. La Particularidad del Sacrificio: Un Propósito Definido.

II. La Eficacia del Sacrificio: Una Redención Asegurada.

III. La Aplicación del Sacrificio: Una Fe Imputada.

I. La Particularidad del Sacrificio: Un Propósito Definido

Juan 10:11 RVR60

11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

El Señor Jesús no dice que da Su vida por todos los animales en el campo, ni por el mundo entero en un sentido de cada individuo. Él es específico: "Su vida da por las ovejas."

La particularidad en la muerte de Cristo significa que Su amor redentor fue dirigido de manera personal e inmutable hacia aquellos que el Padre le había dado en la eternidad:

Juan 6:37 RVR60

37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.

El uso deliberado del término "las ovejas" en el pasaje establece el límite de la intención redentora de Cristo. Este lenguaje es restrictivo y preciso, no general.

A. Coherencia con la Elección:

La elección del término "ovejas" se entiende en conexión con el capítulo 6 de Juan, donde Jesús afirma: "Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí" (Juan 6:37). El Padre eligió a un pueblo (las ovejas); el Hijo actúa para redimir precisamente a ese pueblo. La Confesión de 1689 lo refuerza al establecer que los elegidos, habiendo caído en Adán, "son redimidos por Cristo" (Capítulo 3, Párrafo 6).

B. Conexión con la Sustitución Penal:

Si la obra de Cristo es una sustitución penal vicaria (cargar la pena de otros), entonces debe haber una correspondencia directa. Jesús debe haber pagado la pena completa por los pecados de aquellos por quienes murió. Si Él hubiera pagado por los pecados de todos los individuos sin excepción, y aún así algunos son condenados, se llegaría a una de dos conclusiones inaceptables:

1.El sacrificio de Cristo fue incompleto o fallido para los que perecen.

2.Dios castiga dos veces el mismo pecado (una vez en Cristo y otra en el infierno).

La teología reformada rechaza ambas, concluyendo que Su vida fue entregada eficazmente solo por "las ovejas", asegurando su liberación de la pena del pecado.

Juan Calvino: Calvino, en sus comentarios, habría resaltado la soberanía de Cristo y su amor incondicional al dar su vida.

1.Él probablemente enfatizó que la muerte de Cristo es el acto supremo de amor y la base de la relación entre Cristo y sus seguidores.

2.También utilizaría el pasaje para diferenciar el ministerio legítimo (el que imita el sacrificio de Cristo) de aquellos que solo buscan su propio provecho.

2. La Eficacia del Sacrificio: Una Redención Asegurada

Dado que Jesús es el Buen Pastor, Su obra es perfecta. La Confesión de 1689 (Capítulo 8, Párrafo 5) afirma que Cristo "obtuvo redención eterna" para Su pueblo. No dice que hizo la redención posible; dice que la obtuvo.

Si Cristo hubiera muerto por Judas Iscariote con la misma intención redentora que murió por Pedro, pero Judas pereció, entonces el sacrificio del Hijo de Dios habría fallado en su propósito en el caso de Judas. ¡Esto es inaceptable!

Juan 17:12 RVR60

12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese.

Salmo 41:9 RVR60

9 Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, Alzó contra mí el calcañar.

La Expiación Limitada es, en realidad, una Redención Exitosa. Cuando Jesús llevó los pecados de Sus ovejas en el madero, Él no solo creó una oportunidad; Él aseguró su perdón y reconciliación.

1.Él quitó su culpa.

2.Él satisfizo completamente la ira de Dios por ellos.

3.Él garantizó que Su Espíritu los llamaría y que perseverarían hasta el fin (Juan 10:28 28 y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.).

“La obra de la cruz fue una victoria consumada por la redención de Su pueblo”

A. La Consumación de la Propiciación:

La muerte de Cristo fue una propiciación, el apaciguamiento de la justa ira de Dios. Para las ovejas, la propiciación es real y consumada. El Apóstol Pablo argumenta que si fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho más seremos salvos por Su vida. Esta lógica se basa en la certeza de que la reconciliación ya fue lograda por un grupo definido.

Romanos 5.10 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

B. Inseparabilidad de la Intercesión:

La Confesión de 1689 (Capítulo 8, Párrafo 8) hace una conexión crucial entre la expiación y la intercesión de Cristo (Su trabajo sacerdotal en el cielo). Jesús aclara el alcance de Su intercesión en Su Oración Sacerdotal: Juan 17:9 "Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste". Si Cristo no intercede por el mundo entero, es coherente que tampoco muriera eficazmente por el mundo entero. La ofrenda sacrificial (muerte) y el ministerio sacerdotal (intercesión) tienen el mismo alcance: "las ovejas."

Por lo tanto, la redención obtenida en la cruz es, en sí misma, la garantía de la salvación final de Su pueblo. No es una potencial posibilidad, sino una certeza lograda eficazmente.

Martín Lutero: Lutero, conocido por su énfasis en la justificación por la fe (Sola Fide), vería en este versículo una manifestación de la gracia de Dios.

1.El don de la vida de Cristo es la garantía de la salvación y la liberación del pecado y la muerte.

2.En la misma línea que Calvino, Lutero pudo haber usado el versículo para criticar a los líderes que no ejercían su oficio con el mismo amor abnegado de Cristo.

3. La Aplicación del Sacrificio: Una Fe Imputada

¿Cómo sabemos si somos de esas ovejas por las que el Pastor dio Su vida? El propio Jesús nos da la clave en Juan 10:27: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen."

La Expiación Particular y eficaz se vincula inseparablemente con la Gracia Irresistible (o Llamamiento Eficaz). El hecho de que usted haya oído el Evangelio, se haya arrepentido de sus pecados y haya confiado en Cristo no es una obra de su libre albedrío inhabilitado y esclavo del pecado, sino una evidencia de que usted ya era una de Sus ovejas por decreto soberano y por su gran amor con que te amo.

Efesios 2:4–5 RVR60

4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),

Martín Bucero (una figura clave en Estrasburgo): enfatizó que la entrega de la vida de Jesús no fue un simple ejemplo de martirio, sino un acto redentor que aseguró la salvación de las ovejas elegidas.

Puntos Clave del Comentario de R.C. Sproul sobre Juan 10:11:

1. Afirmación de la Expiación Limitada (o Particular)

Sproul consideró Juan 10:11 como una de las pruebas bíblicas más claras para la doctrina de la Expiación Particular.

1.Jesús dice: "El buen Pastor su vida da por las ovejas." Sproul argumenta que esta declaración indica una limitación en el propósito de la expiación.

2.Si Jesús hubiera muerto por todas las personas sin excepción (expiación ilimitada), entonces todas las personas serían Sus "ovejas" y, por implicación, todas serían salvadas (lo cual es refutado por Juan 10:26, donde Jesús menciona a los que no son Sus ovejas).

3.Para Sproul, Cristo no solo hizo posible la salvación, sino que realmente la consiguió para aquellos por quienes murió: el rebaño particular que el Padre le dio (Juan 10:29). La muerte de Cristo es suficiente para salvar a todos, pero solo es eficaz para los elegidos.

2. La Naturaleza Voluntaria del Sacrificio

Sproul destaca que la muerte de Jesús fue un sacrificio voluntario y soberano (Jn 10:17-18).

1.Jesús subraya: "Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo." Esto demuestra que Su muerte no fue un martirio forzado, sino un acto deliberado y poderoso, cumpliendo el mandato del Padre, lo que resalta Su divinidad y control absoluto sobre los eventos.

3. El Contraste con el Asalariado

El contraste entre el "Buen Pastor" y el "asalariado" (Jn 10:12-13) se utiliza para ilustrar la diferencia entre el liderazgo sacrificial de Cristo y la negligencia de los falsos líderes.

1.El asalariado trabaja por pago y no le importan las ovejas, huyendo ante el peligro.

2.El Buen Pastor tiene una relación íntima de conocimiento ("conozco mis ovejas y ellas me conocen") y está dispuesto a dar la vida, lo que modela el estándar para los pastores humanos (sub-pastores) que deben imitar Su abnegación y servicio.

En resumen, Sproul ve este texto como una poderosa confirmación de la doctrina reformada de la gracia particular, centrada en que Jesús, el Pastor-Dios, murió específicamente y con éxito para redimir a Su rebaño elegido.

Aplicación:

Si usted lucha con la idea de ser un escogido, mire a la cruz y luego mire a su propio corazón.

1.Si usted se ha arrepentido de sus pecados y ha creído en Jesús, tome esto como la prueba indubitable de que Su sangre fue derramada por usted. Su fe no es la causa de que Él muriera por usted, sino la prueba de que Él ya lo hizo. Al no haber ninguna obra humana involucrada en la expiación, toda la gloria es para Dios.

Efesios 2:8–9 RVR60

8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

2.Si usted es indiferente o aún se resiste al Evangelio, recuerde que la oferta del Pastor es genuina para todos. ¡Arrepiéntase y crea! El Evangelio le promete que todo aquel que viene a Jesús, Él no lo echa fuera. Su venida a Él es la primera evidencia de que Él ya lo ha redimido.

Juan 6:37 RVR60

37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.

Juan 10:15–16 RVR60

15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.

El versículo 16 de este capítulo, donde Jesús dice: "También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor", fue interpretado como un llamado a la unidad de la Iglesia bajo Cristo y la naturaleza universal de su misión, incluyendo a los gentiles.

Ulrico Zwinglio (líder de la Reforma en Zúrich): se centró fuertemente en el poder de la Palabra de Dios para hacer que las ovejas (tanto de Israel como de otras naciones) escuchen la voz del Pastor, un punto crucial en su teología, que priorizaba la predicación bíblica.

Conclusión:

Hermanos, Juan 10:11 no es una doctrina fría y divisiva; es un consuelo inmenso. Significa que la muerte de Jesús por Su pueblo, sus ovejas es 100% efectiva y eficaz.

Si Él es Tu Pastor, Tu seguridad no descansa en tu capacidad de aferrarte a Él, sino en Su promesa de que Él jamás perderá a Sus ovejas. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió.

Acerquémonos a Él con gozo, sabiendo que no solo nos hizo la salvación posible, sino que, por Su sangre derramada en la cruz, ¡la hizo cierta y eficaz!

A Dios se la gloria por los siglos de los siglos, que Jesucristo regrese pronto, Amén.