怎樣才能真正與人復和?

大衛傳系列 怎樣才能真正與人復和? 撒母耳記下 14章 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) 證道於千橡樹城基督教會 218 W Janss Rd. Thousand Oaks, CA 91360 https://www.cccto.org 前言 押沙龍在基述流亡了三年。約押希望用手段來改變情況， 將押沙龍召回來。大多數解經家，將撒下 14:1 解作大衛想 念他，渴望與他團聚。 撒下 14:1 洗魯雅的兒子約押、知道王心裏想念押沙龍、 但想念(‫)לַ ע‬這字原文的意思是在 撒下 14:1 洗魯雅的兒子約押、知道王的心在押沙龍、 這句話很可以被理解作大衛懷恨的心,仍然在押沙龍身上。 約押 自從撒下12:27 起，一直未提及約押直至到現在。叫他做 洗魯雅的兒子約押,他的全名，代表一個新的開始。 外表看起來，約押是為了大衛王室的著想。萬一年近六十 的大衛出了事, 約押希望以色列有一位儲君繼承王位。暗 嫩死後，押沙龍可能成為合法繼承人，約押認為押沙龍必 需回到耶路撒冷。但約押這樣做，可能有他的私心。如果 押沙龍將來成為大衛的繼承人，他一定會對自己感恩。 沒有真理的復和 但除非大衛許可，沒有人敢叫押沙龍回來。約押決定施計 讓大衛把押沙龍叫回來; 要大衛和押沙龍復和。但沒有真理 的復和，是沒有用的。押沙龍做錯事，就應該像大衛一樣認 罪,悔改。 如果約押鼓勵大衛，在沒有認罪, 悔改的情況下，寬恕押 沙龍。是陷大衛在不仁，不義中。沒有為暗嫩的死主持公道， 為之不義。沒有管好自己的兒子押沙龍，為之不仁。 求耶穌基督的事 腓 2:19-21 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們、叫我知 道你們的事、心裏就得著安慰。 因為我沒有別人與我同心、 實在挂念你們的事。別人都求自己的事、並不求耶穌基督的 事。 保羅說，除了提摩太，沒有人關心耶穌基督的事。 如果約押真的關心大衞和押沙龍的關係，他應該去年找押沙 龍，勸他向大衛認罪，悔改，與父親復和。 沒有認罪，悔改的復和，只有帶來，日後更嚴重的問題。 神和撒旦的分別 約押知道拿單先知如何用故事來提醒大衛認罪，悔改(撒下 12:1-7)。他同樣透過一個提哥亞婦人的口，編造了一個關於 家庭問題的故事來提醒大衛。 但今次的情形，有所不同。這裏，應該認罪，悔改的, 是押 沙龍，而不是大衛。神差派拿單先知去感動大衛悔改。撒旦 是很懂得抄襲神的作為，就用詭異的提哥亞婦人來增加大衛 和押沙龍之間的磨擦。 約押的計謀 約押找到了一個聰明的提哥亞婦人來幫忙(撒下 14:2)。提 哥亞是伯利恆以南約六哩的一個小鎮，因是先知阿摩司的故 鄉而聞名。這婦人假裝為死者哀悼。她穿著喪服，不使用任 何的香膏。這個婦人去找大衛背了約押給她的劇本。 當時如果人民對法官的判斷不滿意，可以向國王求助。提哥 亞婦人找到了大衛，然後求他幫助。提哥亞婦人一開口，就 奉承大衛。向他致敬，稱自己為您的僕人，字面意思是您的 女僕。 提哥亞婦人的故事 提哥亞婦人說自己丈夫死了，是個寡婦，有兩個兒子。他們 在田野裡打了起來，一個打死了另一個(這故事很像亞伯和該 隱(創 4:8-16))。她沒有說到底是誤殺，或是謀殺。現在， 其餘的親戚要殺死殺人的那個兒子，為他兄弟報血仇（民 35:6；申 19:1-14）。將她剩下的炭火滅盡、不與我丈夫留 名留後在世上， 是一個很生動而感人的描述。根據律法，那 個兒子有罪，應該被處決（出 21:12；利 24:17），但她希 望國王赦免她的兒子。 故事的破綻 但這故事，有一個很大的疑問。當時沒有人阻止他們打 架。亦是說，沒有目擊證人。如果沒有目擊證人， 我們 怎樣知道事情真是這樣發生？ 有沒有可能，這兄弟殺人是出於自衛，甚至是意外？ 死者當不會為自己講說話，但另外一個兒子，為什麼沒 有出來講說話？ 大衛是一個聰明的人。但因為他的罪，他不能客觀地見 到問題的所在。 大衛的回應 大衛分三個階段回應了這婦人的問題。 1)大衛試圖敷衍提哥亞婦人，說他將發下令保護該婦人和她 的兒子。但婦人表示，婦人說，如果因大衛沒有定她兒子 的罪，而招致任何詛咒，她願意承擔一切後果。這表示， 婦人願意為自己的兒子贖罪。她可能亦在暗示大衛，好像 她一樣，承擔或包容兒子的罪。但從來不是聖經的教導， 父債子還(結 18:19-23)。包容兒子的罪，更是罪加一等。 大衛的回應 2)大衛的回應是更具體, 說、凡難為你的、你就帶他到我這裏 來、他必不再攪擾你（字面意思是觸摸, yook）。但婦人仍 不滿意，她要求王起誓，保證她的兒子不會被殺，大衛同意 了（撒下 14:11）。 3)王說、我指著永生的耶和華起誓、你的兒子、連一根頭髮 也不至落在地上。大衛指著永生的耶和華起誓，這話不能被 忽視。 故事中的比喻 婦人把大衛逼到無路可退(撒下 14:12-17)。提哥亞婦人來 找他，是為了一個小家庭的未來，但押沙龍的事, 關係到整 個以色列國家的未來。 大衛不想看到她唯一個家庭繼的承人被毀滅，難道他願意讓 太子流亡。他原諒了婦人兒子的死罪，難道他不能原諒押沙 龍嗎？ 婦人感動大衛要感情用事，去寬恕押沙龍與他復和。 而不是，勸押沙龍認罪悔改，和自己復和。 水潑在地上 婦人暗示大衛不要作出會後悔的錯誤的抉擇。 A.如同水潑在地上(撒下 14:13b) B.神並不奪取人的性命(撒下 14:14a) B.使逃亡的人不至成為(撒下 14:14b) A.趕出回不來的(撒下 14:14c) 神赦免不悔改的人嗎? 提哥亞婦人暗示為什麼不給押沙龍一次機會？ 殺死押沙龍 並不能挽回暗嫩。是的，神是給人機會的神。神亦的確赦免 了大衛的罪，但大衛要認罪，悔改，才能與神和好。 在舊約，不是用悔改這字，而是轉回，歸向神（賽 45:22; 55:7; 結 14:6; 18:30; 33:11; 約珥 2:12-13）。在新約， 非 常 著 重 ， 尤 其 是 使 徒 行 傳 ( 徒 2:38, 8:22, 11:18, 13:24, 17:30, 19:4, 20:21, 26:20)。神從來不會赦免一個 不悔改的人。祂以前沒有，將來亦不會。 約押成功了! 因為大衛發了誓要保護婦人的兒子，亦是說，他必保護 押沙龍。所以他只能讓押沙龍回家。他命令約押前往基述， 將押沙龍帶回耶路撒冷。約押在撒下 14:22 中的話給我 們見到，他曾不止一次與大衛討論過這個問題。這亦可能 是原因，為何大衛知道是他指使提哥亞婦人。 約押因此事被解決，感到非常高興。基述距離耶路撒冷 大約有八十英里，約押不會浪費時間上路。所以押沙龍可 能在一周或十天後回到耶路撒冷。 大衛和押沙龍冷戰! 雖然大衛容許押沙龍回來。但仍然軟禁他(王下 2:36)，不 和他見面。 一個神秘的提哥亞婦人可以看到國王的臉，但國王的親生兒 子卻不能。 或者大衛可能認為這樣做，可以讓人民知道，他沒有放縱兒 子。然而，人民愛押沙龍、稱讚他。他因為替妹妹報仇，才 殺死暗嫩，過了三年逃亡的生活。 押沙龍的俊美 人民更注意的是押沙龍的俊美、從腳底到頭頂、毫無瑕疵。 可能是出於虛榮心的原因，他留了頭髮。當頭髮變得太長， 他就會把它剪掉。 剪下來頭髮的重量為兩百舍客勒，約兩磅。可能是他用了大 量的油而增加了重量。 就和掃羅一樣，人民只注意到他的外表，而看不見他的弱點。 同樣，人民看不見押沙龍殺人的罪，看不見他的野心。 押沙龍的子女 就算押沙龍能成為王，他也沒有兒子來繼承他的王位。撒 下 14:27 提到的三個兒子一定很年輕就過世了，因為 撒下 18:18 告訴我們押沙龍當時沒有活著的兒子。他以妹妹他瑪 的名字為女兒命名，我們並不感到驚訝。 掃羅和押沙龍除了，外貌俊美，亦都為自己立記念碑(撒上 15:12, 撒下 18:18)。 押沙龍的訊息 押沙龍要約押向大衛傳達一個訊息。問他為什麼要帶他 從基述回來？ 如果他在基述和外公一起留，會更好。 押沙龍宣稱他重返宮廷，是想見大衛的面。 押沙龍給大衛兩個選擇。如果大衛認為他有罪，大可以 處決他。但如果大衛寬恕他，就該和自己見面。 大衛和押沙龍復和 大衛和押沙龍見面是最好的機會, 來叫押沙龍認罪悔改， 但經文沒有告訴我們，大衛有這樣做。 所以押沙龍沒有認罪，悔改，尋求大衛的寬恕，也沒有 記載他在聖殿獻上贖罪的祭物。 大衛和他接吻, 和好, 寬恕了他。分開了五年的父子, 再 次復和了(撒下 13:38；14:28)。但父子倆的和好，只是 粉飾的太平，而不是真正的和平。 結語 1. 復和需要認罪，悔改 2. 不要為人復和，要為神復和 3. 不能只有憐憫，恩典，而沒有公義 4. 父母要糾正，面對，指出兒女的罪。 溫柔地對待邪惡，它肯定會升高並最終壓倒你。另一方面，以 冷酷的態度面對邪惡，就必然得到勝利。不要與蛇嬉戲，而是 立即將其踩在腳下。(A.W. Pink) References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁