O Reino de Deus e o Império das Trevas

Este sermão trata da Escatologia inaugurada no Novo Testamento com a vinda de Jesus Cristo. A vinda de Cristo é vista como um evento escatológico e um ato apocalíptico (revelação) que estabelece o Reino de Deus.

Tema Central: A vinda de Cristo foi uma declaração de guerra contra os inimigos, caracterizada por sua natureza jurídica (por “direito” e “legitimidade”), e não por “força” ou “número de soldados”.

1. A Batalha Pelo Nascimento do Rei

A batalha escatológica decisiva começou com o nascimento de Cristo.

1.1. O Anúncio Celestial

Os anjos, mensageiros do céu, anunciam o nascimento do rei.

O anjo Gabriel anuncia o nascimento de Jesus e descreve seus atributos e direitos.

Transcrição Bíblica (Lucas 1.32-33 – NAA):

Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó, e o seu reinado não terá fim.

1.2. O Cumprimento da Profecia em Belém

Um decreto de César Augusto para o recenseamento (cenário preparado por Deus) conduziu José e Maria de Nazaré (Galileia) a Belém (cidade de Davi), garantindo o cumprimento da profecia (Miquéias 5.2).

Transcrição Bíblica (Lucas 2.1-5 – NAA):

Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do império para recensear-se. Este, o primeiro recenseamento, foi feito quando Quirínio era governador da Síria. Todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. José também subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa e família de Davi, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida.

1.3. O Anúncio da Milícia Celestial

O nascimento de Jesus é paradoxal: um rei conquistador nasce num estábulo e é colocado em uma manjedoura.

Anjos anunciam aos pastores os impressionantes títulos de Jesus: Salvador (sua missão), Cristo (sua identidade distinta), e Senhor (sua posição).

O aparecimento de uma “multidão da milícia celestial” (um grande exército do céu) revela que o nascimento foi uma ação de guerra.

Transcrição Bíblica (Lucas 2.8-14 – NAA):

Havia, naquela mesma região, pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho durante as vigílias da noite. E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor. O anjo, porém, lhes disse: “Não temam; eis aqui lhes trago boa-nova de grande alegria, que o será para todo o povo: é que hoje lhes nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E isto lhes servirá de sinal: encontrarão uma criança envolta em faixas e deitada em manjedoura.” E, subitamente, apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo: “Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem.”

1.4. O Dragão Tenta Devorar o Filho

Apocalipse 12 descreve a batalha escatológica, ampliando a narrativa de Gênesis 3 sobre a mulher e a serpente. A mulher simboliza o povo de Deus (Israel).

O dragão (Satanás, o enganador) espera o nascimento para devorar o filho, tentando frustrar as promessas de bênção e libertação.

Transcrição Bíblica (Apocalipse 12.1-5a – NAA):

Viu-se grande sinal no céu, a saber, uma mulher vestida do sol com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça, que, achando-se grávida, grita com as dores de parto, sofrendo tormentos para dar à luz. Viu-se, também, outro sinal no céu, e eis um dragão, grande, vermelho, com sete cabeças, dez chifres e, nas cabeças, sete diademas. A sua cauda arrastava a terça parte das estrelas do céu, as quais lançou para a terra; e o dragão se deteve em frente da mulher que estava para dar à luz, a fim de lhe devorar o filho quando nascesse. Nasceu-lhe, pois, um filho varão, que há de reger todas as nações com cetro de ferro.

O nascimento de Cristo foi o começo da derrota escatológica do dragão.

2. O Primeiro Confronto com o Inimigo

O batismo de Jesus, seguido pela unção do Espírito, marcou o início de seu ministério e o conflito com as forças das trevas.

2.1. O Teste do Diabo no Deserto

Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto com o objetivo de ser tentado, um momento reivindicado por Satanás para testá-lo como o "Filho".

Transcrição Bíblica (Mateus 4.1 – NAA):

Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.

2.2. A Tentação da Carne (Nível 1)

Satanás aproveitou a fome de Jesus após 40 dias de jejum. Ele questiona a justiça de Deus e a filiação de Jesus, omitindo o artigo definido ("se és Filho de Deus").

Transcrição Bíblica (Mateus 4.3 – NAA):

“Se você é o Filho de Deus, mande que estas pedras se transformem em pães.”

2.3. A Vitória Pela Palavra

Jesus venceu todas as tentações confiando irrestritamente na Palavra de Deus. Ele agiu de forma oposta a Adão e Eva e a Israel no deserto.

Sua arma foi a verdade para libertar do mal, expressa pela frase: "Está escrito”.

2.4. A Tentação da Apostasia (Nível 3)

Satanás mostra a Jesus todos os reinos e a glória deles, o que ele realmente valoriza, propondo a troca definitiva de senhorio: adoração em troca de poder.

Transcrição Bíblica (Mateus 4.9 – NAA):

“Tudo isto lhe darei se, prostrado, me adorar.”

2.5. A Batalha Jurídica Pela Autoridade

Satanás não estava blefando, mas falando a verdade sobre sua autoridade temporária sobre os reinos.

Ele alegou ter recebido essa autoridade e poder concedê-la.

Transcrição Bíblica (Lucas 4.6-7 – NAA):

Disse-lhe o diabo: “Dar-lhe-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Portanto, se prostrado me adorar, tudo será seu.”

A batalha é de natureza jurídica. Jesus recusou o caminho rápido, mostrando que estava preparado para vencer Satanás através do caminho longo e doloroso, iniciando a derrota do diabo. Jesus, mais tarde, declararia ter recebido “toda a autoridade [...] nos céus e na terra” (Mateus 28.18 – NAA).

3. A Ousadia dos Inimigos

Após a repreensão, o diabo se afastou de Jesus “até momento oportuno” (Lucas 4.13 – NAA), mas enviou seus subalternos para a batalha.

3.1. Confronto na Sinagoga de Cafarnaum

Um espírito imundo desafia a autoridade de Cristo imediatamente após o início de seu ministério (Marcos 1.14-15).

O espírito maligno usa o pronome plural (“nós”), indicando um desafio. A expressão “Que temos nós contigo” é um desafio e uma exigência para que Jesus se retirasse (desassociação).

O espírito expressa o medo de ser destruído.

Transcrição Bíblica (Marcos 1.23-24 – NAA):

Logo havia na sinagoga deles um homem com um espírito imundo, o qual gritou: “Que quer você conosco, Jesus Nazareno? Veio para nos destruir? Sei quem você é: o Santo de Deus!”

Jesus repreende o espírito e o expulsa, mas expulsão não é destruição.

3.2. O Duelo com o Gadareno (Território Gentio)

Jesus enfrenta um exército de demônios (Legião) na terra dos gerasenos/gadarenos (gentios). O demônio era violento e indomável pelos homens.

O demônio reconhece a autoridade de Jesus (correu e o adorou), mas ainda assim questiona o direito de Jesus de estar ali.

Transcrição Bíblica (Marcos 5.7-8 – NAA):

Gritando com voz forte, disse: “Que tenho eu com você, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Conjuro-o por Deus que não me atormente!” Porque Jesus lhe dissera: “Espírito imundo, saia desse homem!”

3.3. Questionamento da Legitimidade e do Tempo

O demônio utiliza o termo “conjuro-te” (esperado do exorcista) para tentar obter controle sobre Cristo, reafirmando que a disputa era jurídica.

O questionamento “não me atormentes” alude ao “tormento eterno” que se seguirá ao julgamento final.

Transcrição Bíblica (Mateus 8.29 – NAA):

“Que quer você conosco, Filho de Deus? Veio aqui para nos atormentar antes do tempo?”

Os demônios entendiam que o tempo determinado para sua destruição ainda não havia chegado, e por isso questionavam a legitimidade de Cristo agir ali.

O nome do demônio era "Legião" (um exército).

3.4. O Desfecho dos Porcos

Os demônios rogaram a Jesus que não os enviasse para “fora do país” (área de atuação, território estrangeiro) nem para “o abismo” (destino final).

Transcrição Bíblica (Marcos 5.12-13 – NAA):

E os espíritos imundos rogaram a Jesus, dizendo: “Mande-nos para os porcos, para que entremos neles.” Jesus lhes permitiu. Então, saindo os espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada, que era cerca de dois mil, precipitou-se despenhadeiro abaixo, para dentro do mar, onde se afogaram.

Jesus, ao permitir que os demônios entrassem nos porcos, reconheceu parcialmente o "direito" deles (não os enviou para o abismo), mas não permitiu que ficassem no homem.

O afogamento no mar (que na literatura bíblica representa as forças contrárias a Deus) sugere que o tempo de perderem todos os direitos se aproximava.