落難時面對的人生百態

大衛傳系列 落難時面對的人生百態 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 回顧 押沙龍是一個很有耐性的人，他等了兩年才謀殺暗嫩(撒下 13:23)，現在又等了四年才公開背叛大衛,並奪取王位(撒下 15:7)。 他用高超的技巧和手段來迷惑人民, 贏得他們的支持。大 衛透過犧牲和服務贏得了人民的心，但押沙龍卻用簡單的方 式（而且是現代的方式）為自己製造形象。大衛是一位英雄； 但押沙龍只是一個希望抬高自己的人。 押沙龍的計劃 他的第一步是乘坐一輛由馬匹拉動的戰車，由五十名男子 陪同，他們是他的保鏢，並宣布他已經回來。王子是騎驢子， 馬是王的象徵。撒母耳先知曾預言以色列君王會採取這種行 為(撒上 8:11)，而摩西則警告君王不要倚靠馬匹(申 17:16)。 日後押沙龍的弟弟，亞多尼雅想做王，他採取同樣的方法 (王上 1:5)。大衛在詩篇 20:7 中寫有人倚靠車，有人倚靠馬； 但我們會記得耶和華我們神的名。 押沙龍處理國事 當我們讀到大衛的「流亡詩篇」，你得到的印象是：大衛 當時生病了，沒有掌管國家的事務，從而給押沙龍機會接管 國家。 當時如果人民對法官的判斷不滿意，可以向國王求助。提 哥亞婦人找到了大衛，章求他幫助(撒下 14 章)。由於百姓 無法接觸大衛，押沙龍每天清早前來往城門的路上與他們會 面，城門是古代城市的「市政廳」（得 4:1；創 23:10；申 22:15；25:7）。 押沙龍得民心 他應承人民作國中的士師，必秉公判斷。 又與他們親熱，親嘴，這樣、押沙龍暗中得了以色列人的心。 這讓我們想起猶大在客西瑪利園裡迎接耶穌時虛偽的親嘴 （太 26:47-50；可 14:45）。給人的印象，是大衛常常不在 場，只有押沙龍是關心他們的。 林前 6:9 你們豈不知、不義的人不能承受 神的國麼。 押沙龍往希伯崙去還願 撒下 15:7 滿了四十年、押沙龍對王說、求你准我往希伯崙去、 還我向耶和華所許的願． 有古舊的版本，說是四年。說他逃亡到基述的時候，曾經向 神許願，如果能平安回到耶路撒冷，就一定事奉神。現在他 要去希伯崙設宴還願(申 23:21-23)。如果這是一個謊言, 押沙 龍就是用神的名過橋，妄稱神的名。 押沙龍為何選擇希伯崙? 1)在猶大地的前首都，是一座王城；可能當地的人會埋怨大 衛遷都耶路撒冷。 2)這是押沙龍出生的城鎮(撒下 3:3);與當地的居民有更密切的 關係 3)希伯崙對猶太人來說是一座聖城，因為它被分配給祭司， 並與猶太人的民族英雄迦勒, 有很大的淵源（書 21:8-16）。 押沙龍為何選擇希伯崙? 4)希伯崙位於耶路撒冷西南方約二十哩, 安全距離。如果太近， 大衛的士兵可以在叛軍未立定陣腳之前將他們鎮壓。 5) 希伯崙是一座有城牆的城，可以守城，亦可以進攻耶路撒 冷。 6) 押沙龍選擇希伯崙，因為要揀選一個在猶大的地方叛變。 猶大本來是大衛的基地。如果當地的軍隊投靠押沙龍，會對 大衛造成很大的打擊。再加上，如果他能夠成功地煽動北方 部落的叛亂，大衛就會腹背受敵。 押沙龍自立為王 押沙龍邀請了兩百名耶路撒冷的領袖陪同他前往希伯崙。 押沙龍亦邀請大衛的謀士亞希多弗參加。很明顯他也與押 沙龍一起反抗大衛王。畢竟，大衛侵犯了亞希多弗的孫女 拔示巴，並下令殺了他的女婿 (撒下 23:34；代上 3:5）。 這是亞希多弗向大衛報仇的好機會。 撒下 15:10 押沙龍打發探子走遍以色列各支派、說、你們 一聽見角聲、就說、押沙龍在希伯崙作王了。 大衛逃命 押沙龍自立為王的消息，很快傳到大衛那裏。大衛立刻命 令他的家人、和臣僕，和他一起離開耶路撒冷。撒下 15:14 告訴我們。這個命令的兩個原因： 1）大衛擔心，如果他再等下去，他的退路可能會被切斷； 2）他希望避免這座城會因為他的原故，而遭受押沙龍軍隊 的殘殺。 大衛是為了保護別人而冒著生命危險，放棄自己的王位。 大衛的僕人（撒下 15:16），和侍衛（撒下 15:18-22） 都向 他宣誓效忠。大衛留下十個妃嬪來看守宮殿。 大衛的詩歌(1) 詩 4 篇很可能是大衛離開家的第一個晚上向神唱的歌 詩 3 篇很可能是他第二天早上祈禱的內容。 在詩 41 和 55 篇中，他向神傾心吐意，神垂聽他的禱告，並 在祂的時間裡回應了他。 大衛的詩歌(2) 詩 61、62 和 63 篇讓我們看見大衛在祈求神指引和力量時 憂愁的內心。 請注意，這三篇詩篇的每一篇都以對神的強烈信心而結束。 當我們看到神如何回應大衛和祂的需求時，今天我們可以在 自己的困難時期擁有勇氣和信心。 大衛調動軍隊(撒下 15:17–22) 大衛和跟隨他的人從耶路撒冷向希伯倫相反的方向逃往東北。 逃到伯墨哈(最後一間屋)。可能是往橄欖山逃出耶路撒冷的 最後的一間屋。 大衛檢閱了他的軍隊。其中包括大衛的私人侍衛（基利提人、 比利提人，撒下 8:18；23:22-23），以及從迦特跟隨大衛的 六百名士兵(撒上 27:2), 受以太指揮。 以太的表白 以太向大衛保證，他們完全忠於國王。這位外邦人對大衛忠 誠的見證（第 21 節） 撒下 15:21 以太對王說、我指著永生的耶和華起誓、又敢在 王面前起誓、無論生死、王在那裏、僕人也必在那裏。 這是聖經中最感人的表白之一，與路得（得 1:16）齊名。很 明顯，大衛得到了職業士兵的支持，而押沙龍得到了民兵的 支持。 大衛百感交集 本段經文的關鍵字是過或過去，使用了九次。 大衛和他的人民渡過汲淪河(撒下 15:23)。 人們在前進時 哭 泣，大 衛和他們一起哭泣 ， 儘管原因可能不同 (撒 下 15:23、30）。 他自己的兒子背叛了他，還有他的朋友和 心腹顧問。 大綱 落難時面對的人生百態 A. 兩個忠臣 B. 兩個謀士 C. 兩個敵人 A.兩個忠臣 • 亞比亞他和撒督分擔了大祭司的職責。撒督將約櫃帶到 大衛那裡。 押沙龍篡奪了他父親的王位，但祭司不讓他 得到神的寶座。他們加入了大衛的軍營，並帶來了許多 利未人，亞比亞他可以獻祭（撒下 15:24），祈求神引導 和保護大衛。 • 但大衛吩咐撒督將約櫃帶回耶路撒冷！ 他不想神的約櫃 像在以利, 和時代那樣被視為幸運符，被擄掠，使到神的 榮耀離開了以色列（撒上 4 章）。亦不想像掃羅那樣迷 信希望約櫃帶來好運（撒上 14:18）。 大衛再次投靠神 大衛將自己交在神的手中。 如果他在神眼中蒙恩，祂就會 帶大衛回到約櫃那裏。 但如果神不喜悅他，那麼大衛就準備 好忍受未來可能發生的一切。 對他來說，將約櫃送回耶路撒冷是一種信心的行為，也是一 種順服神旨意的行為。 就算在被神管教，大衛仍然願意接受神的旨意（撒下 15:26）。 大衛的線眼 王又對祭司撒督說、你不是先見麼? 這句話，亦可解作，你 不是有能眼見嗎? 大衛是在派撒督和他的兒子亞希瑪斯，同亞比亞他和他的兒 子約拿單，作為他在耶路撒冷的線眼。 大衛是一位天才的戰 術家，當你閱讀 撒上 19-28 章時，你會發現他有一個監察 系統，可以讓他隨時了解掃羅的一舉一動。 當兩位祭司他們的兒子帶著約櫃返回耶路撒冷時，人民一定 認為他們是來投靠押沙龍。 大衛的哭泣 大衛蒙頭痛哭(耶 14:3; 結 24:17) 。聖經裏是充滿淚水的。 大衛是個堅強而勇敢的人，但他不害怕公開哭泣。(真正的男 人確實會哭泣，包括耶穌和保羅)。 我們在詩 6 篇中讀到了大衛的眼淚(詩 30: 5、39:12, 56:8)。 你們一切作孽的人、離開我吧．因為耶和華聽了我哀哭的 聲音（詩 6:8）。 神所要的祭、就是憂傷的靈． 必不輕看(詩 51:17）。 神阿、憂傷痛悔的心、你 神的信實 當然大衛為自己的罪，所帶來的妻離子散而傷心。但相信最 領他傷心的，是知道自己使神失望。 而神仍然會遵守祂的約。 祂與大衛所立的約（撒下 7 章）， 他的王位將永遠存在，而這一切都在基督身上實現了。 這應 許也意味著以色列不會被毀滅，大衛的燈也不會永遠熄滅 （王上 11:36；15:4；王下 8:19；21:7；詩 132:17 ）。 神會 信實地遵守祂的約，大衛知道祂的王位在神手中是安全的。 B.兩個謀士 有使者來通知大衛，亞希多弗已經投靠押沙龍（撒下 15:12）。 詩 41:9 連我知己的朋友、我所倚靠、吃過我飯的、也用腳 踢我。 詩 55:11-14 不是仇敵辱罵我．若是仇敵、還可忍耐…不料 是你、你原與我平等、是我的同伴、是我知己的朋友。 我們 素常彼此談論、以為甘甜．我們與群眾在 神的殿中同行。 撒下 15:31耶和華阿、求你使亞希多弗的計謀、變為愚拙。 戶篩 • 戶篩來見大衛。他是大衛向神禱告的回應！戶篩是亞基族的 後人，居住在瑪拿西和以法蓮的交界（書 16:2）。他是大 衛的謀士，被稱為大衛的朋友（撒下 15:37, 代上 27:33） • 大衛勸戶篩返回耶路撒冷，投靠押沙龍，擔任謀士。他的任 務是反對亞希多弗的建議(撒下 17:5-14)，並將押沙龍的計 劃傳達給大衛(撒下 17:21；18:19)。 • 所以在押沙龍身邊，大衛已經有五個心腹。這些人都會像 撒下 15:15 說：我主我王所定的、僕人都願遵行。 C.兩個敵人 當大衛逃離耶路撒冷時，他遇到了兩個與掃羅家族有關 的人。第一個宣稱效忠大衛；第二個對大衛不敬。 撒下 16:1 大衛剛過山頂、見米非波設的僕人洗巴拉著備 好了的兩匹驢、驢上馱著二百麵餅、一百葡萄餅、一百個 夏天的果餅、一皮袋酒來、迎接他。 1)洗巴 洗巴帶來的供應品，可以滿足大衛眼前的需要。洗巴極力詆 毀他的少主米非波設(撒下 9 章)。 大衛相信了洗巴的故事, 做出了草率的判斷，將原本屬於米非 波設的財產賜給了洗巴。到了後來被識破(撒下 19:26-27)。 箴 18:13 未曾聽完先回答的、便是他的愚昧、和羞辱。 屬神的領袖必須隨時保持警惕，以免憑著不完整的信息， 做 出不明智的決定。 2) 示每 在橄欖山以東的巴戶琳附近（撒下 3:16），掃羅的親戚 示每出來見大衛。示每在大衛對面的山坡上，居高臨下， 他咒罵大衛，並向他和他的臣僕扔石頭。大衛筋疲力竭、 灰心意冷。 撒下 16:7 示每咒罵說、你這流人血的壞人哪．去吧去吧。 示每呼籲大衛去吧去吧（字面意思是「出去」），即被放 逐和流亡。他稱大衛為流血之人、他將掃羅的兒子伊施波 設以及掃羅忠心的指揮官押尼珥的死歸咎於大衛的身上。 示每侮辱王是死罪 約押的兄弟亞比篩稱呼示每，一條死狗(撒下 3:8),請求大 衛允許他殺死示每，割下他的頭。亞比篩對大衛的熱心始終 如一（撒上 26:8；撒下 19:21）。 根據 出 22:28，咒罵上帝子民的統治者是犯罪行為。為此， 亞比篩準備處死這個人。但大衛阻止他。 洗巴向大衛說謊言，領我們想起撒但像蛇一樣攻擊大衛 （林後 11:3；創 3:1-7），然後透過示每的話和石頭來攻 擊大衛，撒但像獅子一樣來吞吃（彼前 5:8）。 大衛認為示每是神差派來 大衛願意接受神給他任何的懲罰(撒上 15:26)。如果大衛的 親生兒子押沙龍想要殺他，一個陌生人向他扔石頭，又算得 什麼呢？ 大衛相信神有一天將會擺平這一切。可能大衛想 到 申 32:35 ： 伸 冤 是 我 的 ； 報 仇 是 我 的 , 我 必 報 應 （ 羅 14:17-21）。 當大衛重新奪回王位時，他赦免了示每（撒下19:16-23）， 後來所羅門把他困在耶路撒冷，可以監視他。當日後示每越 界，他被逮捕並處死（王上 2:36-46）。 押沙龍佔據耶路撒冷 押沙龍和他的軍隊毫無抵抗地進入耶路撒冷。這正是大 衛希望見到的。他為了人民放棄了一切，甚至願意犧牲自 己的生命來拯救他們。大衛與押沙龍不同，有牧羊人之心， 他將人民的安危放在首位（撒上 24:17；詩 78:70-72）。 大衛失去了王位，但耶和華仍然坐在寶座上，並且會遵 守對僕人的諾言。遵守祂的約，記念大衛和祂所經歷的一 切苦難（詩 132:1）。今天們祂也記念我們。 戶篩假裝投靠押沙龍 戶篩贏得了押沙龍的信任（撒下 16:16-19）。戶篩很快 就被押沙龍接見。押沙龍見到大衛的謀士感到驚訝，他對 戶篩產生懷疑, 問他為什麼沒有和大衛的其他支持者一起 離開這座城（撒下 15:37）。 戶篩表示，無論神選擇誰為王，他都會支持。讓押沙龍 相信, 戶篩相信耶和華已經選擇了他。並願意支持押沙龍， 就像侍奉大衛一樣。 亞希多弗獻計 押沙龍問亞希多弗下一步該採取什麼行動。亞希多弗建 議押沙龍與大衛的妃嬪交合（撒下 3:7），這些是大衛留 下看守宮殿的妃嬪。這樣做有兩個目標 1) 讓人們知道押沙龍正式成為國王。能承受大衛的妃嬪， 代表他承受了大衛的王位。這行動將增強他的支持者對他 的支持。 2)是要押沙龍變成他父親所憎惡的（和合本），發惡臭的 （‫באַ ׁש‬ ָּ , bā˒aš）。這個字指的是嚴重不孝的行為，當大衛 已經死了，象徵與他斷絕父子關係（撒上 13:4；27:12）。 結語 1. 大衛有一顆自我檢討的心。他說、我親生的兒子、尚且尋索 我的性命、何況這便雅憫人呢。由他咒罵吧．因為這是耶和 華吩咐他的。 2. 押沙龍相信亞希多弗的智慧，但大衛卻相信耶和華。 神阿、 求你聽我的呼求、側耳聽我的禱告．我心裏發昏的時候、我 要從地極求告你．求你領我到那比我更高的磐石(詩 61:1-2)。 3. 神遵守祂的約，和大衛經歷的一切苦難（詩 132:1）。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Hubbub, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Republic, Podcasts Online, Pod Engine, Podnews, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁