林前14：26-40 讲章

凡事按着次序行

祷告：

前情提要：

如何使用恩赐？要让神被显明出来，而不是自己。

哥林多前书 14：26–40 “26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 28 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。 29 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。 30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。 31 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 32 先知的灵原是顺服先知的， 33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。 34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。 35 她们若要学甚么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。 36 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？ 37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。 38 若有不知道的，就由他不知道吧！ 39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。”

诗歌——弟兄姐妹写的敬拜歌曲

教训——最近读经的领受

启示——从神直接来的话语

方言——祷告，跟神的对话

方言翻译——让人听明白

所有一切，都是为了造就人的缘故。在这个基础之上，就要讲次序。

第一个次序：

哥林多前书 14：26–28 “26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 28 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。”

说方言，最多三个人，轮流说，不能一起说，这个就是次序，因为在众人面前的祷告，如果要让人得造就，就要让人听懂，需要翻译，一个一个来。就算这种情况，也不要太多人来讲方言，最多三个。其余的人要慎思明辨。哥林多教会肯定不止几个人会方言，热衷讲方言的人肯定会不断连续轮流讲下去，听众的耐受力肯定也是有限的，没法承受这么多人讲方言，所以保罗做了限制，要不然就容易混乱，甚至说，如果没有人翻译，那就要闭口，不讲，自己跟神讲，没有翻译代表不能造就人。

第二个次序：

哥林多前书 14：29–33 “29 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。 30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。 31 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 32 先知的灵原是顺服先知的， 33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”

先知讲道。我们之前说过先知讲道是什么？有人领受神直接的话语，对着会众来说。每个人都可以是先知讲道，毕竟新约在那个时候没有完成。然而，这个也是有限制的，也是两个人或者三个人，为什么呢？因为要有印证，两三个人的话语要互相印证，因为出于神的话语不会自我矛盾，所以经文说其余的人就当慎思明辨，这个其余人，就是听见这个先知讲道的人。如果第一个人讲的时候，旁边的得到了启示，先说话的就要闭口不言。当时主要的讲道者是站着的，所以旁边的，或许会有坐着的得到启示，他要站起来说话，那么这个站着的人就要让出来。或许会众，或者先知，都可以有机会来领受神的话语，按着神的启示来讲，目的很明确，要让众人学道理，得劝勉。跟说方言一样，这个先知讲道是可以控制自己，安静下来，不是那种不受控的疯狂说话。因为神的道不是叫人混乱，乃是叫人安静。所以如果有那种不受控制，疯狂说话，满地打滚那种，大家要慎思明辨。

这是当时的方式，因为新约启示没有完全，所以有很多需要次序上的事，需要提醒当时的教会来操练，就好像一个操练的手册一样。现在的情况比当时好一些，首先是新约启示完全了，就不用大家轮流发表新的启示内容了，也因为这个缘故，牧师和长老的教养职分被托付了，按照圣经来讲。另外就是监督执事被设立了，管理各样牧养之外的行政事务。这就是次序。

第三个次序：

哥林多前书 14：34–36 “34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。 35 她们若要学甚么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。 36 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？”

教会中的妇女。保罗重视妇女在教会中的地位和见证。这段话的解释，有时代的背景，也有今天的应用。首先，这段话不是说妇女的服事资格，和事奉类型。如果你解释错误的话，就会出现，妇女在教会里要闭口，不准说什么东西，只要顺服就是了，让你做什么你就做什么。

其次，这段话不是要贬低妇女的地位，恰恰相反，是要保护妇女的见证。当时的文化中，妇女是没有受过教育的，如果在公共场合随便说话，是一种不守妇德的见证，虽然今天我们看起来很难想象。也很难应用。但是这其中还是有一些属灵的原则可以应用的。比如说，妇女没必要为了反传统而去选择标新立异。教会虽然没有明确说着装，但是大体上来说，穿的得体很重要，你为了反潮流，穿了比基尼来教会，并开始倡导你在基督里的自由。请问这是什么见证？对于当时的哥林多教会来说，他们是有文化背景的，一个是普遍来说，妇女没有受过教育，如果一个妇女偏要以教师来自居，那就会造成不好的见证。请注意，这是有语境的，保罗不是反对妇女做教师。而是见证问题。在哥林多教会的文化语境下，保罗禁止妇女随便开口，起来问这问那，甚至开始教导，这就是破坏了次序，一个是文化上的见证，一个是社群中的见证。如果她们要学什么，要去求问自己的丈夫，这个是妥当的方式，如果要说话，也是跟丈夫说，丈夫代为转达。这是一个合宜的次序和见证，这样，丈夫可以为妻子转达，如果有什么问题或者矛盾，丈夫要来承担，如果讲的好，丈夫脸上也有荣光，能够更爱妻子，更尊重妻子。如果讲的不好，丈夫也需要反思，决定什么说什么不说，促进跟妻子的沟通。这也是一个好的方式。但是妻子越过丈夫去做说话，这个在当时是不合宜的，保罗的话说，是可耻的，是糟糕的见证。

对于我们今天的婚姻也是有一些提醒。顺服是一个次序问题。虽然现实中情况很复杂，每个家庭都有自己的相处方式，解决问题的途径。然而从神造的次序来说，妻子应当要顺服丈夫。丈夫要舍己去爱妻子。

我告诉你，如果夫妻双方共同按照圣经标准来要求自己，你们一定幸福，妻子想的是去敬重丈夫，顺服丈夫，用智慧建立丈夫的信心，用温柔提醒他的不足，用接纳来面对他的软弱和挫败，这样就是建立家庭了。丈夫呢？要想着我还能如何爱妻子，如何同理到她的感受，如何去帮助她解决困难，如何陪伴与倾听，如何跟她一起祷告，如何让她更亲近神。双方都这样要求自己，你们一定幸福。

因为这是圣经以弗所书说的，夫妻彼此相爱的方式。

然而，如果你们用这段话彼此要求，你们一定不幸，因为你做交易，你变了我才变，你不变，我凭什么变。只想对方改变，只要求对方改变的人，你可以说是非常不幸的。说句难听的，你居然敢用设置自己的标准来取代神的标准去强行要求别人来满足你的期待，那你心中的次序在哪里？你信的上帝是什么？真理岂是你拿来用的工具吗？不也是指着你说的吗？

所以，约翰一书 1：9 “9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”

神设立次序，让我们领受了就要顺服。那神说丈夫是妻子的头，你要不要尊重这个次序呢？

第三，这段话，不是讲妇女的按牧问题，所以不要乱引用。

这种对次序的不尊重，是哥林多教会的问题。当时教会成立初期，没有这么突出，因为人也不多，恩赐也不多。但是后来哥林多教会人多了，恩赐多了，互相攀比，错误理解恩赐的用途的时候，造成了很多的混乱。保罗回应：

哥林多前书 14：36–40 “36 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？ 37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。 38 若有不知道的，就由他不知道吧！ 39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。”

岂是单单从你们哥林多教会出来的吗？让你们可以骄傲自大到忽视文化，忽视传统，忽略弟兄姐妹的看法，忽略外邦人的想法，任意而行吗？想做什么就做什么，想怎么做就怎么做，一点次序都没有，什么都不考虑，你就觉得你领受了神的话语，领受了神的方式，神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？

这段话讲的是一种属灵上的骄傲，这种骄傲往往会披上神的外衣，觉得自己跟神直接负责。然而从上文来看，要有两个或者三个，见证人，一起印证，彼此顺服，这样才能够造就人，才会有见证。

哥林多前书 14：37–38 “37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。 38 若有不知道的，就由他不知道吧！”

有人自认为有领受，做先知，教师，或者属灵的，都应该知道，并且顺服这段话，这是主的命令，不是我说的，是保罗说的，是主说的。若自称先知，教师，或属灵的不知道，那就由他不知道，没什么好争辩的，由他去。

哥林多前书 14：39–40 “39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。”

对于真正属灵，成熟，能够分辨的人，代表能够接受教导的人，保罗劝勉，要切慕先知讲道，意思是要切慕能够造就教会的恩赐，若有人说方言，也不要去禁止，或者鄙视方言，因为这个也是神给的恩赐。最后凡是都要规规矩矩按着次序行，这是对于那些能够分辨的，愿意顺服主的人的教导。那不知道的，不认识，不觉得的，甚至觉得次序不重要的，就由他去把，不要开启争端。

总结：

恩赐使用要为了造就人

凡是按着次序行，不要随便。有次序的见证能够造就人。

祷告：