Preek Psalm 1

Bijbellezing en inleiding

Herziene Statenvertaling Psalm 1

1 Welzalig de man

die niet wandelt in de raad van de goddelozen,

die niet staat op de weg van de zondaars,

die niet zit op de zetel van de spotters,

2 maar die zijn vreugde vindt in de wet van de HEERE

en Zijn wet dag en nacht overdenkt.

3 Want hij zal zijn als een boom, geplant aan waterbeken,

die zijn vrucht geeft op zijn tijd,

waarvan het blad niet afvalt;

al wat hij doet, zal goed gelukken.

4 Maar zo zijn de goddelozen niet:

die zijn juist als het kaf, dat de wind wegblaast.

5 Daarom blijven de goddelozen niet staande in het gericht,

de zondaars niet in de gemeenschap van de rechtvaardigen.

6 Want de HEERE kent de weg van de rechtvaardigen,

maar de weg van de goddelozen zal vergaan.

Tot zover Gods woord

Ik wil vandaag met jullie gaan nadenken over het volgende, hoe ziet jouw leven eruit. En dan bedoel ik niet hoe ziet je dagelijkse leven eruit met je werk, studie, sport en dat soort dingen. Nee hoe ziet je dagelijkse levenswandel eruit?

Ben je als een boom dat is geplant aan het water en draag jij blad dat niet af valt. Of ben je als het kaf in de wind dat weg waait met een zuchtje wind?

Ik wil dit gaan doen aan de hand van Psalm 1.

Want deze Psalm helpt ons begrijpen en laat ons zien dat deze twee manieren van leven ook twee verschillende uitkomsten bied. Om hier goed naar te kunnen kijken wil ik stilstaan bij de twee wegen die de psalmist noemt namelijk de weg van het leven en de weg van de dood en de uitkomst van deze twee wegen.

De weg van de dood

We beginnen bij de weg van de dood. Hoe vaakt hoor je wel niet in reclames of zelfontwikkelingsprogrammas het volgende: wil jij het volledige uit jezelf halen doe dan dit, dit en dit. Of ben je er klaar mee dat je steeds weer in dezelfde valkuil stapt? Start dan dit programma, gebruik dit medicijn, lees dit boek, etc etc etc. Hoe anders begint de schrijver van Psalm 1 hij begint namelijk met de woorden Welzalig de man die….

Herziene Statenvertaling Psalm 1

die niet wandelt in de raad van de goddelozen,

die niet staat op de weg van de zondaars,

die niet zit op de zetel van de spotters,

Psalmist begint met te benoemen wat je juist afhoud van deze welzaligheid. Om te begrijpen wat welzalig betekent in deze psalm moeten we kijken naar het woord welzalig, dit is vertaald uit het Hebreeuwse woord eh'-sher. Dit woord beschrijft hoe iemand anders door God gezegend is. Waar heel vaak het woord gezegnd of gelukkig in onze Nederlandse bijbels wordt vertaald vanuit het woord Baruch is het woord eh’-sher een vorm die spreekt over hoe iemand de (baruch) van God heeft. Als we weer terug gaan naar de tekst zien we gelijk het verschil met hoe wij vaak stappenplannen voor onze neus geschoteld krijgen en hoe de Psalmist dit beschrijft. Daar waar wij vaak een stappenplan hebben waarin staat wat je moet doen om tot een bepaald doel te komen, beschrijft de Psalmist wat je juist niet moet doen.

Welzalig de man die niet wandelt in de raad van goddelozen die niet staat op de weg van zondaars en die niet zit op de zetel van de spotters. Je ziet in deze tekst dat het van wandelen naar staan naar zitten gaat. Elke keer een stapje verder van God af lijkt het net. Je wandelt op het pad van de goddelozen en staat dan op de weg van de zondaars en voor je het weet heb je plaats genomen op de zetel van de spotters. Hoe vaak gebeurt het ons wel niet dat we dit pad bewandelen? Als ik naar mijn eigen leven kijken dan zie ik dat het gevaar steeds op de loer ligt!

Voorbeeld

Daar waar het begint met je schuldig maken aan het bewandelen van je eigen pad waarin je denkt dit kan ik wel zonder God hier heb ik Hem niet bij nodig je bent van God los bezig, goddeloos. Dan heb je jezelf al een beetje losgeweekt van Hem en is het pad wat je had moeten bewandelen vaag geworden je knijpt je ogen een beetje toe, je denkt bij jezelf ja ik weet dat de keuze die ik maak misschien niet helemaal zuiver is en dat ik niet helemaal doe wat mag maar een leugentje om bestwil is best toegestaan, je bevind je nu op het pad van de zondaar want je knijpt je ogen toe voor het gene wat niet mag en je gaat daar in mee. En voor je het weet heb je het punt bereikt dat je allerlei zondige acties hebt begaan om maar te bereiken wat je wilde bereiken en dit heb je zonder God gedaan. Het eindpunt en het dieptepunt is dat je dan op een plek zit waar je het goede van God begint te verachten omdat je zo je eigen weg gegaan bent, en blind bent geworden voor het geen wat je nodig denkt te hebben en het goede wat God je wilt geven uit het oog verloren bent.

Het klinkt misschien wel heel heftig maar hoe vaak maken we dit niet mee in ons eigen leven? En hoe voorkomen we dat we in deze valkuil zullen vallen? Daar heeft de Psalmist het volgende over te zeggen namelijk:

De weg van het leven

en die beschrijft hij als volgt in vers 2 staat namelijk:

Herziene Statenvertaling Psalm 1

maar die zijn vreugde vindt in de wet van de HEERE en Zijn wet dag en nacht overdenkt.

Vreugde vinden in de wet van de HEERE en zijn wet dag en nacht overdenken. Het woord wet wat hier staat is vertaald uit het Hebreeuwse woord Tôrâ. Dat geeft het woord wet zo’n diepe betekenis. Gods woord is de sleutel van het bewandelen van een weg dat vol is van leven.

Overdenk dag en nacht het woord van de HEERE betekent. Als we kijken naar het woord overdenken hāḡâ dan kan je dat zien als een soort mompelen, het woord komt qua betekenis ook in de buurt van het Hebreewse woord hāmah wat word gebruikt voor het brommen van een beer die een vis eet hij geniet ervan hij neemt het tot zich.

Voorbeeld van Joodse Rabbi’s die honing smeerde over de Tora als ze les gaven en zeiden dat ze hopen dat het Woord van God mag smaken als zoete honing.

Het Woord van God Zijn woord geeft leven!!

En dit is ook wat de Psalmist erkent want in vers drie staat:

Herziene Statenvertaling Psalm 1

Want hij zal zijn als een boom, geplant aan waterbeken,

die zijn vrucht geeft op zijn tijd,

waarvan het blad niet afvalt;

al wat hij doet, zal goed gelukken.

De uikomst van deze wegen

voorbeeld van het verhaal van Jezus die spreekt over de wijnsstok en de wijnrank.

2 voorbeelden laten zien van 2 wijnranken een levende en een dode