Teología Sistemática - Semana 2
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LA DOCTRINA DE LA BIBLIA – LECCIÓN 4
Debemos entender que la base de toda la doctrina es la revelación de Dios.
Su revelación al hombre fue completada con la terminación de los 66 libros de la Biblia.
Todo lo que creemos y practicamos está basado en la Palabra de Dios.
El estudio de la doctrina de la Biblia se llama Bibliología.
Nosotros debemos aceptarla como la autoridad en nuestras vidas y basar nuestra doctrina en sus páginas.
La Biblia en sí mismo es el mejor comentario y las doctrinas principales se encuentran dentro de sus tapas.
Definiciones de términos o frases importantes:
Filosofía – Literalmente, al amor de la sabiduría.
Pero en la aceptación moderna, filosofía es un término general que denota una explicación de las razones de las cosas; o una investigación de las causas de todos los fenómenos tanto de la mente como de la materia.
Cuando es aplicada a un departamento de conocimiento particular, denota una colección de leyes o principios generales bajo los cuales todos los fenómenos o hechos subordinados relacionados a ese tema; son comprendidos.
La rama de la filosofía que trata de Dios es llamada teología;
La que trata de la naturaleza es llamada física o filosofía natural, la que trata del hombre es llamada lógica y ética o filosofía moral, la que trata con la mente es llamada filosofía intelectual o mental o metafísica.
Los objetivos de la filosofía son determinar los hechos, verdades y las causas de las cosas o sus fenómenos; aumentar nuestras visiones de Dios y Sus obras, y dar nuestro conocimiento útil y servil a la felicidad humana.
La verdadera religión y la verdadera filosofía finalmente deben llegar al mismo principio, hipótesis o sistema sobre el cual los efectos naturales son explicados; razonamiento, argumentación.
Plenario – Lleno, entero, completo.
Palabra divina – El acto de hablar por el cual Dios inspira a los hombres a hablar o escribir.
I. LO QUE LA BIBLIA NO ES
I. LO QUE LA BIBLIA NO ES
A. Simplemente un libro de historia
A. Simplemente un libro de historia
La Biblia no es simplemente una crónica de la historia humana, aunque se registra mucho de la historia en la Biblia.
Nosotros en la Biblia encontramos muchas personas que encontramos en la historia secular, personas como los faraones de Egipto, Nabucodonozor, Darío, Pilato, Herodes.
Nosotros leemos historias de naciones familiares para nosotros en el mundo secular: Egipto, Babilonia, Asiria, Persia, Grecia, Roma y muchas otras.
Cada registro bíblico es preciso y verdadero.
Pero la Biblia no es simplemente un libro de historia.
B. Simplemente un libro de filosofía
B. Simplemente un libro de filosofía
La Biblia no es un sistema de filosofía.
Como filosofía, la Biblia da respuestas a problemas como el significado de universo, el significado de la vida y el propósito del hombre.
A diferencia de la filosofía, las respuestas bíblicas son consistentes, absolutas y finales.
A diferencia de la filosofía, la Biblia da respuestas que son divinas y eternas, no humanas o relativas.
Mientras las grandes filosofías de los hombres han llegado a cerrarse a la verdad, o podrían haber llegado a ser parcialmente verdaderas, la Biblia es verdadera, y es la base de toda la verdad.
II. LO QUE LA BIBLIA ES
II. LO QUE LA BIBLIA ES
A. Un libro sagrado
A. Un libro sagrado
La Biblia por lo menos posee tres cualidades que hacen que se llame “sagrado.”
Es de origen divino.
Aunque los hombres fueron los instrumentos de Dios para escribir los libros, las Sagradas Escrituras vinieron de Dios a través de la inspiración del Espíritu Santo.
16 Toda Escritura es dada por inspiración de Dios, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
Es santa en su propósito.
A lo largo de la Biblia se encuentra un propósito, y ese es mostrar la soberanía y el amor de Dios.
Es sagrada en su mensaje, lo cual es revelar a Cristo como la expiación por la cual el hombre caído es restaurado a comunión con el Padre (tipos y sombras en el Antiguo Testamento de Cristo)
39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.
Por esto la Biblia es de tratar con cuidado y respeto.
El ser humano no tiene el derecho añadir ni quitar de la Biblia…y es un gran pecado hacerlo.
18 Porque yo testifico a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios añadirá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.
Ejemplo: El Texto Crítico
B. Un libro vivo
B. Un libro vivo
23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, y las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
Desde su comienzo en Génesis, donde creó la tierra y la llenó de vida, hasta Apocalipsis, donde el pueblo de Dios ve y bebe del río de vida, la Biblia habla en sí misma de vida.
Pablo la representaba como la “palabra de vida.”
16 reteniendo la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.
63 El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os hablo son espíritu y son vida.
La palabra escrita derrama vida porque es el registro o testamento eterno de Cristo quien es el Verbo de Dios. (Juan 1:1, 14; 1 Juan 5:7).
Verbo viene del Latín Verbum = Palabra.
Explica: La lucha entre traducir LOGOS (griego) Verbo o Palabra.
(Proverbios="pro" (hacia adelante) y "verbum" (palabra).
La Biblia es la Palabra de Vida porque alimenta y nutre a los hijos de Dios.
4 Y Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios.
Nota: El hombre necesita toda palabra de Dios, no está bien para quitar palabras de Dios de la Biblia en las versiones corruptas.
Como semilla, la palabra de Dios comienza e incrementa la vida.
11 Y esta es la parábola: La semilla es la palabra de Dios.
Como leche, la Palabra nutre la vida temprana.
2 desead, como niños recién nacidos, la leche no adulterada de la palabra, para que por ella crezcáis;
Como carne, la Palabra nutre la vida madura.
14 mas el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y el mal.
C. Un libro eterno y Preservado
C. Un libro eterno y Preservado
Nota: La Clase Evidencia de los Manuscritos trata 100% con este tema
Cuando lee la Biblia, usted lee un libro eterno – uno que nunca morirá.
Sus mandamientos, sus testimonios, sus juicios y sus preceptos vivirán por siempre.
Dios ha preservado su Palabra para nosotros.
89 LAMED. Para siempre, oh Jehová, está establecida tu palabra en el cielo.
18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo sea cumplido.
33 El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.
6 Las palabras de Jehová son palabras puras; como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces.
7 Tú, oh Jehová, las guardarás; tú las preservarás de esta generación para siempre.
Hay muchos falsos maestros hoy en día (aun en iglesias bautistas) que enseñan lo contrario, que no tenemos certeza en cuanto a lo que Dios hizo.
Aun cuando la exactitud de un pasaje en el texto original no puede ser conocida con un 100 por ciento de exactitud, es posible estar 100 por ciento seguro de la verdad preservada en el texto que sobrevive. – Norman Geisler
...algunos parecen insistir en que nada menos que la certeza absoluta en cada tecnicismo no doctrinal es aceptable en materia del asunto de la preservación. Por un lado, tal deseo es admirable, pero debemos ser realistas y transparentes con lo que en verdad se ha preservado para nosotros, lo que proporciona una certeza adecuada, maravillosa y confiable, aunque tal vez no alcance el umbral de la certeza absoluta en cada tecnicismo no doctrinal como en los autógrafos originales. – Calvin George
Lo esencial es que tenemos la Palabra preservada colectivamente entre todos los manuscritos, y en una forma confiable (aunque no perfecta) en las ediciones del Texto Recibido. – Calvin George
Nota que esta enseñanza es de filosofía moderna y liberal. No usan la Biblia, sino dichos como debemos ser realistas.
Estas personas enseñan tales cosas porque es la única manera defender sus Biblias corruptas (Calvin George defiende la RV1960).
Pero la Biblia prometió que la Palabra será preservada.
La evidencia de los manuscritos sí apoya la idea de la preservación (más de 90% de toda la evidencia apoya el Texto Tradicional) pero en el fin, creemos que la Biblia ha sido preservada porque Dios lo dijo.
Por esto utilizamos la RVG…porque es una traducción en español 100% fiel al Texto Tradicional y Preservado de la Biblia.
¿Dónde se encuentra la Palabra preservada? El Texto Masorético y el Texto Recibido.
A veces el Texto Preservado es llamado el Texto Tradicional.
RVG, KJV, y otras traducciones fieles a estos textos preservados.
El Texto CrÍtico vino de Origen en el tercer siglo y es una corrupción…NVI, etc.
No tiene que hablar griego o hebreo para entender la Biblia.
La Biblia que es correctamente traducida del Texto Preservado es la Palabra de Dios en cualquier idioma.
38 Y había también sobre él un título escrito con letras griegas, y latinas, y hebreas: ÉSTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS.
Nota: La Clase Evidencia de los Manuscritos trata 100% con este tema
III. INFORMACIÓN ADICIONAL SOBRE LA BIBLIA
III. INFORMACIÓN ADICIONAL SOBRE LA BIBLIA
A. La palabra “Biblia”
A. La palabra “Biblia”
La palabra “Biblia” no es encontrada en ninguna parte de la Biblia misma. Hay un uso frecuente de las palabras “libro” o “libros.
El término “la Biblia” viene de la palabra griega que significa “libro” (biblion) o “libros” (biblio.).
Debido a su naturaleza, la palabra “santo” ha sido agregada a la “Biblia” haciéndola conocida como la “Santa Biblia.” … (el Libro Santo)
B. Las Escrituras
B. Las Escrituras
La palabra “Escritura” proviene de la raíz latina “scriptum,” lo que significa “algo escrito.”
Como “Biblia” significa “los libros” así “Escritura” literalmente significa “los escritos.”
Los cristianos primitivos usaron este término para designar sus escritos sagrados.
Al principio el uso de la palabra sólo tenía referencia al Antiguo Testamento, porque el Nuevo Testamento todavía no había sido escrito.
Mateo 22:29, Juan 5:39, Romanos 1:2, 2 Timoteo 3:15
Pedro habla de las epístolas de Pablo y “las otras Escrituras” lo cual indica que incluso cuando los apóstoles vivían ellos estaban concientes que estaban escribiendo las Escrituras.
15 Y considerad la paciencia de nuestro Señor por salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,
16 como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.
C. La Palabra de Dios
C. La Palabra de Dios
“La Palabra de Dios” habla de palabra divina de sabiduría.
Es Dios hablándole al hombre.
El término “Palabra de Dios” separa a la Biblia como algo que es completamente diferente a la palabra de hombre.
Jesús re refirió a la Biblia como la “Palabra de Dios” en Marcos 7:13.
Marcos 7:13 invalidando la palabra de Dios por vuestra tradición que disteis. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.
13 invalidando la palabra de Dios por vuestra tradición que disteis. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.
Pablo habló de la “Palabra de Dios” en Romanos 10:17; 2 Corintios 2:17, Efesios 6:17 y 1 Tesalonicenses 2:13, entre otros.
Una de las referencias más importantes a la “Palabra de Dios” se encuentra en Hebreos 4:12.
D. Los símbolos de la Palabra
D. Los símbolos de la Palabra
La Biblia contiene muchos símbolos que son descriptivos de una aplicación más grande para las necesidades de los hombres.
Al observar aquellas cosas a las cuales se vincula la Biblia, podemos entender su lugar en nuestra experiencia humana.
Lo siguiente es todo lo que es la Biblia en nuestra experiencia espiritual.
Una lámpara – Salmos 119:105, 130.
Una espada – Hebreos 4:12, Efesios 6:17.
Un fuego – Jeremías 20:9; 23:29.
Un martillo – Jeremías 23:29.
Semilla – Salmos 126:6, Lucas 8:11, 1 Pedro 1:23.
Pan – Isaías 55:11; Deuteronomio 8:3.
Leche – 1 Crónicas 3:21.
Carne – Hebreos 5:12-13.
Miel – Salmos 119:103.
Agua – Efesios 5:26.
Un espejo – Santiago 1:23-24.
Algo que discierne – Hebreos 4:12.
E. La inspiración verbal plenaria de la Biblia
E. La inspiración verbal plenaria de la Biblia
La doctrina de la Inspiración es claramente enseñada en la Biblia.
Un diccionario define la inspiración así:
La influencia divina y sobrenatural dada a quienes escribieron las Sagradas Escrituras, tienen como resultado su infalibilidad.
2 Timoteo 3:16 Toda Escritura es dada por inspiración de Dios, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
16 Toda Escritura es dada por inspiración de Dios, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
21 porque la profecía no vino en tiempo pasado por la voluntad del hombre; sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo guiados por el Espíritu Santo.
Los hombres que escribieron la Biblia eran tan influenciados por el Espíritu Santo cuando escribieron las Escrituras, que podemos decir que eran simplemente los lapiceros que Dios utilizó para escribir su Palabra.
La inspiración verbal plenaria significa que el Espíritu Santo guió y dirigió la escritura de las Escrituras para que cada palabra de las Escrituras sean la palabra de Dios.
Nota: Algunos enseñan que son las ideas de la Biblia que son inspiradas y no las palabras. Esta es falsa doctrina. Son las Palabras. Dios siempre habla de la inspiración en términos de las palabras.
Nosotros creemos en la inspiración divina, pero también creemos en la preservación divina sabiendo que la Biblia que tenemos en la Palabra de Dios inerrante, no adulterada, preservada e inspirada divinamente.
La Biblia contiene la mente de Dios; el estado de hombre, el camino de salvación.
Sus doctrinas son santas; sus preceptos se tienen que cumplir y sus registros son verdaderos.
Léala para que sea sabio, créala para que esté seguro y practíquela para que sea santo.
Tiene luz para dirigirlo, alimento para sustentarlo y consuelo para animarlo.
Es el mapa del viajero, la vara del peregrino, la brújula del piloto, la espada del soldado, los estatutos del cristiano.
Cristo es su gran objeto, nuestro bien es su diseño, y la redención del hombre es su fin.
Debería llenar nuestra memoria, gobernar nuestro corazón y guiar nuestros pies
LA DOCTRINA DEL PECADO – LECCIÓN 5
LA DOCTRINA DEL PECADO – LECCIÓN 5
El estudio de la Doctrina del Pecado en la teología se llama = Hamartiología
La filosofía moderna niega la existencia del pecado.
Si una persona mata, viola, roba es la culpa de sus padres, esa persona no tuvo una buena niñez.
La Biblia dice que el hombre peca porque es pecador.
La Biblia declara la existencia del pecado y el corazón humano lo muestra.
El pecado no es un mito.
No es producto de la imaginación.
Es una realidad.
Definiciones de términos o frases importantes:
Pecado – El apartamiento voluntario de parte de un agente moral de una regla de rectitud o deber conocida prescrita por Dios,
cualquier transgresión voluntaria de la ley divina, o la violación de un mandamiento divino; un acto malvado, iniquidad.
Expiación – El acto de enmendar un crimen; el acto de satisfacer una ofensa,
por la cual el culpable es liberado y la obligación de la persona ofendida a castigar el crimen es cancelada; expiación, satisfacción.
I. ¿QUÉ ES PECADO?
I. ¿QUÉ ES PECADO?
En hebreo hay por lo menos ocho palabras básicas para el pecado.
“Ra,” mal (Génesis 38:7);
“rasha,” lo malo, lo opuesto a lo justo (Éxodo 2:13);
“asham” culpabilidad (Oseas 4:14);
“chata,” pecado (Éxodo 20:20);
“awon,” iniquidad (1 Samuel 3:13);
“shagag,” errar (Isaías 28:7);
“taah,” extraviarse (Ezequiel 48:11);
“pasha,” rebelarse (1 Reyes 8:50).
El uso de estas palabras nos lleva a ciertas conclusiones de la doctrina del pecado en el Antiguo Testamento.
El pecado fue concebido fundamentalmente como desobediencia a Dios.
4 Cualquiera que comete pecado, traspasa también la ley; pues el pecado es transgresión de la ley.
Mientras que la desobediencia incluía tanto la idea de lo positivo como la de lo negativo, el énfasis está sobre la comisión positiva del mal y no meramente en la omisión negativa del bien.
El pecado no era solamente errar el blanco, sino dar donde no debía.
El pecado podría tomar muchas formas y un israelita podría estar consciente de la forma particular que tomaba su pecado.
El Nuevo Testamento usa doce palabras básicas para describir el pecado.
Ellas son kakos, malo (Romanos 13:3);
poneros, el mal (Mateo 5:45);
asebes, impío (Romanos 1:18);
enochos, culpable (Mateo 5:21);
hamartia, pecado (1 Corintios 6:18);
adikia, conducta injusta (1 Corintios 6:9);
anomos, iniquidad, sin ley (1 Timoteo 1:9);
parabates, transgresor, violaciones especialmente de la ley (Romanos 5:14);
agnoein, ser ignorante (Romanos 1:13);
planao, extraviarse (1 Corintios 6:9);
paraptoma, ofender (Gálatas 6:1);
hypocrisis, hipócrita (1 Timoteo 4:2).
Del uso de estas palabras se puede llegar a varias conclusiones.
En definitiva, todo pecado es rebelión positiva contra Dios y transgresión de Sus normas.
El mal puede asumir una variedad de formas.
La responsabilidad del hombre es definida y claramente comprendida.
Hay dos palabras en griego del Nuevo Testamento que definen más cercanamente al pecado que cualquier otra palabra
Jamartía = “Errar el blanco”
Aquí el pecado podría ser descrito como una actitud o un hecho que no golpea en el blanco de Dios.
Parábasis = “Pasar una línea prohibida.”
Según esta definición, el pecado ocurre cuando una persona deliberadamente (o accidentalmente) pasa por encima de la línea de la ley de Dios.
II. EL ORIGEN DEL PECADO
II. EL ORIGEN DEL PECADO
A. El origen del pecado en el universo:
El pecado tiene sus orígenes en el cielo cuando Lucifer, quien llegó a ser el diablo, lideró una rebelión de ángeles en contra del trono de Dios.
12 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.
13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, levantaré mi trono por sobre las estrellas de Dios, en el monte de la congregación me sentaré, a los lados del norte;
14 Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.
15 Pero tú derribado serás hasta el infierno, a los lados del abismo.
13 En Edén, en el huerto de Dios estuviste; toda piedra preciosa fue tu vestidura; el sardio, el topacio, el diamante, el berilo, el ónice, el jaspe, el zafiro, la esmeralda, el carbunclo y el oro; los primores de tus tamboriles y flautas fueron preparados en ti el día que fuiste creado.
14 Tú, querubín ungido, protector; yo te puse allí; en el santo monte de Dios estuviste; en medio de piedras de fuego has andado.
15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.
16 A causa de la multitud de tus contrataciones te llenaste de violencia, y pecaste; por lo cual yo te echaré por profano de la montaña de Dios, y te destruiré, oh querubín cubridor, de entre las piedras del fuego.
17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti.
Explica: La caída de Satanás
B. El origen del pecado en el mundo:
B. El origen del pecado en el mundo:
Aun cuando un ángel introdujo el pecado en el universo, fue un hombre el que lo invitó al mundo (Véase Génesis 2:16-17; 3:6; Romanos 5:12; 1 Corintios 15:22)
12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, al ser engañada, cayó en transgresión:
El hombre es culpable por el pecado aquí en la tierra, dice la Biblia que Adán pecó aunque no era engañado como Eva.
III. LA EXTENSIÓN DEL PECADO
III. LA EXTENSIÓN DEL PECADO
Adán fue la puerta de entrada por la cual el pecado entró a toda su posteridad.
Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
La depravación natural de los padres es transmitida a su generación.
5 He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.
Parece que la naturaleza pecaminosa pasa persona a persona por la semilla del padre.
Así todos (fuera de Cristo) nacen con esta naturaleza.
3 Desde la matriz se desviaron los impíos; desde el momento en que nacieron se descarriaron, hablando mentira.
Sólo aquellos que repudian la autoridad de la Palabra de Dios desafiarán la verdad del pecado transmitido y heredado.
Todo individuo es libre de pecar y no pecar, pero todos escogen pecar.
6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros.
La sede del pecado está en uno mismo.
19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias.
El corazón del hombre es el lugar de nacimiento de todas las ideas, pensamientos y acciones pecaminosas. Jeremías 17:9.
IV. LOS RESULTADOS DEL PECADO
IV. LOS RESULTADOS DEL PECADO
A. El pecado separa al hombre de Dios.
A. El pecado separa al hombre de Dios.
2 pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar su rostro de vosotros, para no oír.
El pecado trajo la muerte física a la familia humana (Romanos 5:12; Santiago 1:15).
15 Entonces la concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, engendra muerte.
12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Nota: La teoría de la brecha o la evolución teística muere con este punto porque la Biblia dice que nada murió antes de Adán. (animales no plantas)
Cuando Adán pecó, Dios judicialmente imputó la culpa del pecado de Adán a toda la raza humana.
Dios dice, “Porque la paga del pecado es muerte…” – Romanos 6:23.
La Biblia claramente dice en
18 Así que, como por el pecado de uno vino la condenación a todos los hombres, así también, por la justicia de uno, vino la gracia a todos los hombres para justificación de vida.
19 Porque como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, muchos serán constituidos justos.
El lago de fuego es el veredicto final de Dios en contra del pecado no perdonado (Apocalipsis 21:8).
8 Pero los temerosos e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
V. LA ÚNICA EXPIACIÓN POR EL PECADO
V. LA ÚNICA EXPIACIÓN POR EL PECADO
Expiación es el acto de dar satisfacciones o enmendar un crimen o falta.
Dios, debido a su naturaleza, no sólo demanda que el pecado sea castigado, sino que también ha provisto la restauración del pecador para que tenga comunión con Él mismo.
Nota: La importancia de explicar la expiación cuando contamos el evangelio a los perdidos.
Dios no podía estar satisfecho hasta que el pecado hubiese sido completamente expiado.
La Biblia enseña que mediante los padecimientos y muerte de Cristo, se proveyó del Sustituto aceptable para el pecado del hombre, por lo cual hizo que Sus padecimientos y muerte sea vicaria, es decir en lugar del pecador.
No podía haber alguna expiación que estuviese apartada del sacrificio de la sangre, la razón era que Dios lo declaraba así.
22 Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.
11 Porque la vida de la carne en la sangre está; y yo os la he dado para expiar vuestras almas sobre el altar: porque es la sangre lo que hace expiación por el alma.
12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una sola vez en el lugar santísimo, habiendo obtenido, para nosotros, eterna redención.
26 de otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora en la consumación de los siglos, se presentó una sola vez por el sacrificio de sí mismo para quitar el pecado.
Expiación significa que nuestros pecados han sido cargados en Cristo.
6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros.
El hombre puso su propia voluntad en lugar de la voluntad de Dios cuando pecó; Dios sustituyó a su propio Hijo para expiar el pecado del hombre.
24 Quien llevó Él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, siendo muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por las heridas del cual habéis sido sanados.
28 Así también Cristo fue ofrecido una sola vez, para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que le esperan.
El propósito de la encarnación de Cristo fue de ofrecerse a sí mismo como un rescate.
28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Conclusión:
El amor de Dios fue completamente demostrado en su pasión de autoentrega y autosacrificio en el Calvario.
Sólo la expiación de Cristo pudo salvar al pecador de la culpa y la paga de sus pecados y al mismo tiempo satisfacer al Dios infinitamente santo y justo.
LA DOCTRINA DE LA DEPRAVACIÓN – LECCIÓN 6
LA DOCTRINA DE LA DEPRAVACIÓN – LECCIÓN 6
La depravación del hombre es la doctrina que muestra que el hombre es pecaminoso por naturaleza y no puede merecer la salvación por sus obras.
Esta depravación empezó con la caída de Adán y el resultado es que la naturaleza pecaminosa ha pasado a todos los hombres.
La depravación del hombre es una doctrina bíblica y afirma que cada hombre es pecaminoso y tiene que ser salvo por la obra de Jesucristo en la cruz.
La doctrina de la depravación del hombre es necesaria para afirmar que nadie puede merecer la salvación por sus propias buenas obras.
Definiciones de términos o frases importantes:
Depravación – Corrupción; un estado viciado; como la depravación de la conducta y la moral.
Un estado viciado del corazón; maldad; corrupción de los principios morales; destitución de la santidad o los buenos principios.
Naturaleza – La esencia, las cualidades o atributos esenciales de una cosa, lo cual constituye lo que es.
I. EL SIGNIFICADO DE LA DEPRAVACIÓN
I. EL SIGNIFICADO DE LA DEPRAVACIÓN
La depravación no significa que una persona está desprovista de conciencia o es incapaz de distinguir lo bueno de lo malo.
La depravación significa que toda la naturaleza de la persona (mente, emoción, voluntad y cuerpo) está bajo la influencia del pecado.
3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo; en las concupiscencias de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.
II. LA ENSEÑANZA BÍBLICA SOBRE LA DEPRAVACIÓN
9 ¿Qué, pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera; porque ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado.
Hay una falta de entendimiento de Dios.
Romanos 3:11 – “No hay quien entienda.”
Hay una falta de deseo de Dios.
Romanos 3:11 – “…No hay quien busque a Dios.”
Cuando Dios se reveló a sí mismo a través de la ley de Su Palabra escrita, ésta no fue guardada (Hechos 7:51-53).
Cuando Dios se reveló a sí mismo a través de Su Hijo unigénito, fue negado, crucificado (Hechos 3:13-15).
El mundo de la humanidad está condenado porque cuando la luz vino al mundo ellos amaron la oscuridad en lugar de la luz (Juan 3:19).
La doctrina de la depravación del hombre muestra que cada persona merece ir al infierno por sus pecados.
10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno.
11 No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
12 Todos se desviaron del camino, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Nosotros no somos buenas personas que de vez en cuando cometemos errores, simplemente pecamos porque somos pecadores.
Nuestros corazones son corrompidos por causa de nuestro pecado.
9 Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?
La depravación del hombre muestra cómo el hombre está muerto espiritualmente y necesita ser regenerado por fe en Jesucristo.
Esta regeneración pasa en la salvación que es por fe en Cristo.
Los que creen en Jesús reciben la vida eterna.
Cada ser humano tiene que decidir arrepentirse y poner su fe en Jesús para ser salvo.
La depravación del hombre es una doctrina necesaria para entender el evangelio.
Uno no puede ser salvo sin reconocer que es pecador, que no puede salvarse a sí mismo y que necesita a Jesucristo.
La naturaleza pecaminosa ha sido transmitida a cada miembro de la raza humana, sólo Jesucristo está exceptuado.
III. La falsa doctrina de la depravación total
III. La falsa doctrina de la depravación total
Los calvinistas no enseñan la doctrina de la depravación del hombre sino lo que se llama la depravación total.
La depravación total es una perversión de la doctrina bíblica de la depravación del hombre.
El alumno debe notar cómo el calvinismo es levadura que pervierte las doctrinas verdaderas de la Biblia.
Los Cánones de Dort definen bien la depravación total del calvinismo:
Todos los hombres son concebidos en pecado y, al nacer como hijos de ira, incapaces de algún bien saludable o salvífico, e inclinados al mal, muertos en pecados y esclavos del pecado; y no quieren ni pueden volver a Dios, ni corregir su naturaleza corrompida, ni por ellos mismos mejorar la misma, sin la gracia del Espíritu Santo, que es quien regenera.
Aunque es la verdad que, el hombre es depravado y no puede salvarse a sí mismo, el error aquí está en decir que el hombre tampoco puede decidir ir a Dios para ser salvo.
Para el calvinista, la depravación significa incapacidad.
Es una falsa enseñanza que surge que el hombre perdido no puede recibir la salvación que Cristo ofrece gratuitamente.
Arthur Pink declara: El pecador, por sí mismo, no puede arrepentirse y creer.
Según el calvinismo, el pecador no puede ser salvo ni decidir creer el evangelio.
Solo los que son escogidos para ser salvos por la elección incondicional reciben la vida eterna.
Según el calvinismo, Dios creó billones y billones de personas que no pueden arrepentirse, ni creer en Él.
Lo único que ellos pueden hacer es vivir sus vidas en el pecado (según la voluntad de Dios) y después ser echados al lago de fuego.
No es claro el porqué, pero, Dios es supuestamente glorificado en el hecho de que los perdidos no tengan esperanza de la salvación.
Ellos dicen que los elegidos verán a Dios echando tantos al lago de fuego que no tenían ninguna esperanza de ser salvos y así glorificarán a Dios por su gracia.
El calvinismo enseña que Dios no permite a los hombres decidir ser salvos o no.
Si es así, ¿por qué Dios demanda tanto en la Biblia que el hombre debe decidir, si no puede decidir nada?
La Biblia es clara, el arrepentimiento y la fe son demandados a todos los hombres en todo lugar.
30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora demanda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;
¿Por qué el diablo trabaja tanto?
Si los perdidos no son capaces de recibir el evangelio y ser salvos, ¿por qué trabaja el diablo tanto en impedirles el escuchar el evangelio?
3 Que si nuestro evangelio está aún encubierto, para los que se pierden está encubierto;
4 en los cuales el dios de este mundo cegó la mente de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
Si fuera la verdad el calvinismo, el diablo estaría perdiendo mucho tiempo cegando las mentes de los incrédulos.
Si ellos son completamente incapaces de ir a Dios por su naturaleza, el diablo no debería tener que hacer nada para impedirles escuchar y entender el evangelio.
¿Poder o querer?
La Biblia enseña que el perdido va al infierno porque no quiere creer el evangelio, no porque no puede creerlo.
40 Y no queréis venir a mí para que tengáis vida.
Jesús dijo a los incrédulos que la razón de que no venían a Él era porque no querían, no porque no podían.
No es la culpa de Dios que los hombres rechacen el evangelio, es su propia culpa porque ellos mismos decidieron que no quieren creer.
El hombre perdido rechaza a Dios por su orgullo, no por tener una incapacidad de creer.
4 El malo, por la altivez de su rostro, no busca a Dios; Dios no está en ninguno de sus pensamientos.
La Biblia enseña en muchos versículos que los hombres no son salvos, no porque no pueden, sino porque no quieren.
37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!
La Biblia está llena de invitaciones a todos los pecadores de arrepentirse y recibir la salvación.
17 Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiere, tome del agua de la vida gratuitamente.
Los que leen la Biblia y no los libros calvinistas concluyen que los hombres rechazan la salvación porque no quieren recibirla, no porque no pueden.
Dios atrae a todos
Los calvinistas usan el siguiente versículo para apoyar la idea de que los perdidos no pueden creer. Juan 6:44 dice:
44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.
Los calvinistas dicen que este versículo enseña que solo algunos (los elegidos) pueden ir a Cristo para ser salvo.
Pero la buena interpretación de la Biblia demanda que examinemos todo lo que la Biblia dice en cuanto a un tema.
Siempre tenemos que permitir a la Biblia interpretarse a sí misma.
Jesús sí dijo que nadie puede ser salvo sin ser atraído, pero algunos capítulos más adelante Él dice que todos serán atraídos.
32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.
Ciertamente el pecador necesita a Dios para ayudarle creer el evangelio, pero el Espíritu Santo está buscando a todos los pecadores, no solo a los que van a creer.
La Biblia enseña que todos tienen la capacidad de creer el evangelio.
La Biblia muestra que la obra del Espíritu Santo no es limitada a los que serán salvos.
8 Y cuando Él venga, redargüirá al mundo de pecado, y de justicia y de juicio.
Dios ha dado a todos la capacidad de creer y Él atrae a todos a la verdad.
Es la decisión de cada uno creer o no.
9 Aquél era la Luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo.
Jesús alumbra a todo hombre, incluyendo a los que no serán salvos.
La salvación está disponible a todos los hombres del mundo.
Los que creen son salvos, los que no quieren creer, son condenados (Juan 3:36). Este es el Dios de justicia de la Biblia.
¿Regenerados antes de la salvación?
Por creer en la depravación total, los calvinistas piensan que los salvos tienen que ser regenerados por Dios antes de la salvación.
R.C. Sproul explica:
No creemos con objeto de nacer de nuevo; nacemos de nuevo con el objeto de poder creer. - R.C. Sproul
Sproul enseña la creencia calvinista de que el hombre nace de nuevo antes de creer en Cristo. Él continua:
La doctrina reformada de la predestinación enseña que antes de que una persona pueda escoger a Cristo, su corazón debe ser transformado. Debe nacer de nuevo.
Arthur Pink también dice lo mismo en su libro:
No es la fe que conduce a la vida espiritual, sino que la nueva vida espiritual que nos es concedida trae con ella la fe... la obra del Espíritu Santo de dar vida espiritual ocurre antes de que tengamos fe en Cristo. - Arthur Pink
¿Es bíblica esta enseñanza? Definitivamente no es bíblica.
La Biblia enseña que uno nace del Espíritu cuando cree en Cristo para la salvación.
13 En el cual también confiasteis vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, desde que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,
El creyente experimenta el nacimiento espiritual cuando cree el evangelio, no es regenerado y después puede creer el evangelio.
No hay ni un solo versículo en la Biblia que enseña que uno es regenerado antes de creer el evangelio.
La fe siempre precede la salvación y la regeneración.
Conclusión
Dios quiere que todos los hombres sean salvos.
Él no desea que ninguno perezca.
4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos, y vengan al conocimiento de la verdad.
No es su voluntad que nadie vaya al infierno. Las personas van al infierno porque rechazan su voluntad, no porque la cumplen.
La doctrina de la depravación total es una herejía.
Pero tristemente muchas iglesias cristianas están enseñando esta mentira.
