요한복음 11:17-44

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Notes
Transcript

17 예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라

18 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매

19 많은 유대인이 마르다와 마리아에게 그 오라비의 일로 위문하러 왔더니

20 마르다는 예수께서 오신다는 말을 듣고 곧 나가 맞이하되 마리아는 집에 앉았더라

21 마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다

22 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다

오늘 우리는 죽음 앞에 선 한 가정의 이야기로 들어갑니다.

베다니의 마르다와 마리아, 그리고 죽은 지 나흘이 된 나사로.

모든 소망이 끝난 것처럼 보이는 자리입니다.마르다는 예수께 말합니다.

“주께서 여기 계셨더라면, 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다.”

여기에는 슬픔만이 아니라, 깊은 신앙의 고백이 담겨 있습니다.

“예수님, 당신이라면 살릴 수 있었습니다.”

그런데도 현실은 변하지 않았습니다.

우리가 인생에서 자주 겪는 장면입니다.

예수께서는 말씀하십니다. “네 형제가 다시 살아나리라.” (23절) 마르다는 대답합니다. “마지막 날 부활 때에는 다시 살아나리라는 걸 압니다.” 즉, 미래의 믿음은 있었지만, 현재의 예수님에 대한 생명의 확신은 부족했습니다.
그때, 예수께서 아주 결정적인 말씀을 하십니다.

25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고

26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

예수님은 “부활을 줄 수 있다”가 아니라

**“내가 곧 부활이다”**라고 말씀하십니다.

미래의 어떤 날이 아니라

2) 예수는 생명의 근원이십니다.

사는 자는 결단코 죽지 아니하리라 영생은 죽은 뒤에만 누리는 것이 아니라 지금도 예수 안에서 누리는 생명입니다.

3) 예수는 신앙의 고백을 요구하십니다.

“네가 이것을 믿느냐?”

이 질문은 오늘 우리에게도 주어집니다.

27 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다

마르다는 이렇게 고백합니다.

“주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이심을 내가 믿나이다.” (27절)
이 고백은 단순한 교리 암송이 아닙니다. 죽음의 자리 한복판에서 드려진 신앙의 선택입니다. 상황은 변하지 않았지만 마르다의 시선은 예수께 옮겨졌습니다.

여러분, 믿음은 문제 해결이 아니라

우리는 인생에서 수많은 **“주님, 왜?”**를 외칩니다. 병상에서, 장례식장에서, 관계의 깨어짐 속에서…
그러나 예수님은 말씀하십니다.
“나는 부활이다. 나는 생명이다.” “너는 이것을 믿느냐?”
상황을 보며 절망하던 눈을 예수께로 돌리라는 부르심입니다.
현실이 아무리 어두워도 예수님이 함께하시면 이미 생명이 시작되었고, 완전한 부활이 반드시 올 것입니다.

28 이 말을 하고 돌아가서 가만히 그 자매 마리아를 불러 말하되 선생님이 오셔서 너를 부르신다 하니

29 마리아가 이 말을 듣고 급히 일어나 예수께 나아가매

30 예수는 아직 마을로 들어오지 아니하시고 마르다가 맞이했던 곳에 그대로 계시더라

31 마리아와 함께 집에 있어 위로하던 유대인들은 그가 급히 일어나 나가는 것을 보고 곡하러 무덤에 가는 줄로 생각하고 따라가더니

32 마리아가 예수 계신 곳에 가서 뵈옵고 그 발 앞에 엎드리어 이르되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다 하더라

“주님이 여기 계셨더라면…”
오늘 본문의 마리아도 같은 질문을 합니다. 그녀는 눈물의 자리에서 예수님을 만납니다. 그리고 바로 그 자리에서, 예수님은 가장 깊은 사랑과 가장 위대한 능력을 드러내십니다.

33 예수께서 그가 우는 것과 또 함께 온 유대인들이 우는 것을 보시고 심령에 비통히 여기시고 불쌍히 여기사

34 이르시되 그를 어디 두었느냐 이르되 주여 와서 보옵소서 하니

35 예수께서 눈물을 흘리시더라

36 이에 유대인들이 말하되 보라 그를 얼마나 사랑하셨는가 하며

37 그 중 어떤 이는 말하되 맹인의 눈을 뜨게 한 이 사람이 그 사람은 죽지 않게 할 수 없었더냐 하더라

① 주님은

마르다는 조용히 마리아에게 말합니다.
“선생님이 오셔서 너를 부르신다.”
예수님은 이름을 부르시는 분입니다. 고통 속에 숨어 울고 있는 자를, 주님은 찾아오셔서 극진히 부르십니다.
예배하는 이 자리, 지금도 주님은 여러분을 이름으로 부르십니다.

② 주님은 우리의 눈물을 보시고 함께 우신다 (31-35절)

예수님은 울고 있는 마리아와 군중을 보시고 “영 안에서 깊이 탄식하시며 마음에 불편함을 느끼십니다.” 그리고 35절,
“예수께서 눈물을 흘리시더라.”
여기서 우리는 참 사람이신 예수님을 봅니다. 그의 눈물은 단순한 슬픔이 아닙니다.
죄와 죽음에 대한 거룩한 분노
사랑하는 자의 고통에 대한 깊은 긍휼
예수님은 우리의 아픔 앞에서 침묵하지 않으시고, 방관하지 않으시고, 함께 울어주십니다.
이것이 성육신의 실제성입니다. 우리의 눈물의 자리에 주님이 함께 눈물을 흘리십니다.

③ 그러나 주님은 눈물로 끝내지 않으신다 (36-37절)

사람들은 말합니다.
“보라, 그가 얼마나 사랑하셨는가!”
맞습니다. 그러나 그 사랑은 행동하는 사랑입니다.
본문 이후, 예수님은 무덤으로 나아가십니다. 곧 무너뜨릴 것을 알면서도 죽음이 있는 장소로 들어가십니다.

주님은 눈물에서 멈추지 않으십니다.

눈물을 따라

38 이에 예수께서 다시 속으로 비통히 여기시며 무덤에 가시니 무덤이 굴이라 돌로 막았거늘

예수께서는 “속으로 비통히 여기시며” 무덤에 다가가십니다. 이 감정은 단순 슬픔이 아닙니다. 헬라어 엠브리모메노스거룩한 분노입니다.
왜 분노하시는가? 죽음과 죄가 하나님의 형상인 인간을 파괴하는 현실에 대한 거룩한 대결의 감정입니다.
예수님은 오늘 우리 삶을 짓누르는 죄, 죽음, 절망 앞에 침묵하지 않으십니다. 그분은 싸우시는 하나님이십니다.

39 예수께서 이르시되 돌을 옮겨 놓으라 하시니 그 죽은 자의 누이 마르다가 이르되 주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다

40 예수께서 이르시되 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하시니

예수님은 말씀하십니다. “돌을 옮겨 놓으라”
그 돌은 죽음과 생명을 가르는 장벽입니다. 마르다는 말합니다. “주여 벌써 냄새가 나나이다.” 인간의 계산, 불신앙은 늘 하나님의 일을 가로막습니다.
그러나 예수님은 단호하게 말씀하십니다. “믿으면 하나님의 영광을 보리라.”
오늘 우리의 삶에도 돌이 있습니다. 불신, 두려움, 상처, 죄책감… 하나님은 우리에게 불가능을 요구하지 않으십니다. 우리가 옮길 돌을 옮기라 하십니다.
부활과 생명은 그 이후에 역사됩니다.

41 돌을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고 이르시되 아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다

42 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다 그러나 이 말씀 하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다

예수님은 아버지께 이미 응답하신 것처럼 감사하십니다. 이는 예수님과 성부의 완전한 연합, 중보자의 기도는 반드시 응답된다는 확신입니다.
구원은 우연이 아닙니다. 성부, 성자, 성령의 영원한 작정과 능력이 함께 이루시는 일입니다.

43 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니

예수님의 음성은 단순한 소리가 아닌 창조의 말씀입니다.
“나사로야, 나오라!”
죽음조차 이 명령 앞에 복종했습니다. 그리고 죽은 자가 나옵니다.
부패하던 생명이 다시 살아납니다. 예수님의 말씀은 우리의 가장 깊은 절망 속에서도 새 생명을 창조합니다.
오늘도 주님은 죄로 묶인 사람을, 낙담에 눌린 사람을, 영적 죽음 속에 있는 자를 이름 부르며 부르십니다.

44 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 이르시되 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라

나사로는 살아 일어나지만 여전히 수의에 묶여 있습니다. 예수님은 사람들에게 명령하십니다.
“풀어 다니게 하라.”
부활의 생명은 혼자 사는 생명이 아닙니다. 공동체는 새 생명을 얻은 자를 돕고, 묶인 것을 풀어주고, 함께 다니게 해야 합니다.
이것이 교회입니다.
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