Católicos e Protestantes: nossas diferenças

Texto base:

Romans 1:17 NVI

Porque no evangelho é revelada a justiça de Deus, uma justiça que do princípio ao fim é pela fé, como está escrito: “O justo viverá pela fé”.

Por que reformar?

Quando falamos sobre as diferenças entre católicos e protestantes — ou, como somos popularmente conhecidos, evangélicos —, diferente do que algumas pessoas pensam e do que outras querem acreditar, é possível listar muitas delas.

No entanto, como estamos próximos ao Dia da Reforma Protestante — um movimento que mudou o cenário cristão — talvez seja mais proveitoso olharmos para aquilo que, de certa forma, provocou essa mudança.

Olharmos para aquilo que, de certa forma, denunciou os erros da Igreja Católica da época e que, ainda hoje, continua sendo uma das grandes diferenças entre nós.

Embora muitos pensem apenas em Martinho Lutero como o grande responsável pela Reforma Protestante, outros reformadores também surgiram em diferentes partes da Europa — como, por exemplo, Ulrico Zuínglio, na Suíça, e João Calvino, em Genebra.

O resultado de seus apontamentos, divergências e questionamentos foi, posteriormente, sintetizado em cinco afirmações que ficaram conhecidas como os cinco Solas — que, em português, significam os cinco “Somentes”.

1. SOLA SCRIPTURA — Somente as Escrituras

O que a Igreja Católica ensinava:

A autoridade da Igreja vinha de três fontes:

As Escrituras,

A Tradição,

O Magistério (Papa e bispos).

O Magistério tinha a função de interpretar autenticamente as Escrituras.

Na prática, a Bíblia não possuía autoridade independente — precisava ser confirmada pela Igreja.

“A sagrada Tradição, por sua vez, conserva a Palavra de Deus, confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos, e transmite-a integralmente aos seus sucessores, para que eles, com a luz do Espírito da verdade, fielmente a conservem, exponham e difundam na sua pregação.

Daí resulta que a Igreja, a quem está confiada a transmissão e interpretação da Revelação, não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas com igual espírito de piedade e reverência.”

Catecismo, §81-82

“O encargo de interpretar autenticamente a Palavra de Deus, escrita ou contida na Tradição, foi confiado só ao Magistério vivo da Igreja, cuja autoridade é exercida em nome de Jesus Cristo, isto é, aos bispos em comunhão com o sucessor de Pedro, o bispo de Roma.”

Catecismo, §85

O que os reformadores combatiam:

A ideia de que a Palavra de Deus dependia de uma instituição humana para ser válida ou compreendida.

O abuso de autoridade e práticas sem base bíblica (indulgências, culto aos santos, etc.).

Exemplo prático:

Catolicismo: um católico busca o que a Igreja ensina oficialmente (Papa, Concílios, Catecismo).

Protestantismo: um cristão busca primeiro o que a Bíblia diz diretamente sobre o tema.

O que afirmamos:

Somente as Escrituras são a regra final de fé e prática.

A tradição e o ensino da Igreja têm valor apenas quando se submetem à Bíblia.

Deus já falou de maneira suficiente, clara e autoritativa.

“A Bíblia não precisa ser confirmada pela Igreja — é a Igreja que precisa ser moldada pela Bíblia.”

2. SOLA GRATIA — Somente a Graça

O que a Igreja Católica ensinava:

A graça é necessária, mas o homem precisa cooperar com ela para ser salvo.

As obras ajudam a “preservar” a graça recebida.

A graça é administrada pela Igreja por meio dos sete sacramentos:

Batismo

Crisma (Confirmação)

Eucaristia

Penitência (Confissão)

Unção dos enfermos

Ordem

Matrimônio

A Igreja afirma que, para os crentes, os sacramentos da Nova Aliança são necessários para a salvação.

Catecismo, §85

O que os reformadores combatiam:

A noção de que a salvação depende, em parte, do esforço humano.

O sistema sacramental que fazia da graça algo controlado pela Igreja.

Exemplo prático:

Catolicismo: a graça é recebida e mantida pelos sacramentos.

Protestantismo: a graça é recebida pela fé, e o Espírito Santo é quem sustenta o salvo.

O que afirmamos:

· A salvação é totalmente pela graça, desde o início até o fim.

· Nada no homem o torna digno — é favor imerecido.

· A graça não é uma força, mas uma pessoa agindo em nós: Cristo.

· (Somente a graça fala sobre a origem da Salvação).

“A graça não é um prêmio para os bons, é um presente para os perdidos.”

3. SOLA FIDE — Somente a Fé

O que a Igreja Católica ensinava:

A justificação é um processo que envolve fé, obras e sacramentos.

O homem coopera com a graça de Deus para ser justificado.

As obras têm papel essencial na manutenção da justiça diante de Deus.

O que os reformadores combatiam:

A ideia de que a justificação fosse um processo interno de transformação, e não um ato declarativo de Deus.

O ensino de que o homem pudesse adicionar algo à obra de Cristo.

A noção de que o perdão dependia de penitências, indulgências ou méritos humanos.

Exemplo prático:

Catolicismo: o perdão dos pecados é mantido através da confissão, penitência e obras de caridade.

Protestantismo: o crente é declarado justo de uma vez por todas pela fé em Cristo — e as boas obras são evidência dessa fé viva.

O que afirmamos:

A justificação é um ato único e completo, pelo qual Deus declara justo o pecador, com base na fé em Cristo.

A fé é o instrumento, não a causa da justificação.

As obras são fruto da fé verdadeira, nunca o fundamento da salvação.

(Somente a Fé fala sobre o meio pelo qual somos declarados justos diante de Deus.) “A justificação não é Deus tornar o justo aceitável — é Deus aceitar o injusto por causa de Cristo.”

4. SOLUS CHRISTUS — Somente Cristo

O que a Igreja Católica ensinava:

Cristo é o mediador, mas a Igreja também exerce papel de mediação (sacramentos, santos, Maria, sacerdotes).

A salvação é administrada “por meio da Igreja”.

O que os reformadores combatiam:

Qualquer intermediação humana entre Deus e o homem.

O culto a Maria e aos santos, e a dependência do sacerdócio para o perdão. Exemplo prático:

Catolicismo: confissão a um sacerdote, intercessão dos santos, devoção a Maria.

Protestantismo: confissão direta a Deus, oração em nome de Jesus, confiança plena em Cristo.

O que afirmamos:

Cristo é o único mediador entre Deus e os homens

1 Timothy 2:5 NVI

Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus,

Nenhum homem, instituição ou rito pode acrescentar algo à obra de Cristo.

A cruz foi suficiente — o “Está consumado” é completo.

“Entre Deus e o homem há apenas um mediador — e Ele já abriu o caminho com o próprio sangue.”

5. SOLI DEO GLORIA — Glória Somente a Deus

O que a Igreja Católica ensinava:

A glória era, em parte, dividida com a Igreja, os santos e Maria.

Boas obras, relíquias e méritos eram exaltados.

O que os reformadores combatiam:

A glória humana sendo colocada no lugar da glória de Deus.

O orgulho religioso e a exaltação de líderes e instituições.

Exemplo prático:

Catolicismo: veneração de santos e méritos pessoais.

Protestantismo: louvor e serviço como resposta à graça — tudo para a glória de Deus.

O que afirmamos:

Toda a glória pertence somente a Deus — pela criação, redenção e salvação.

Nenhum homem pode reivindicar mérito algum.

Vivemos, servimos e adoramos para que Deus seja exaltado em tudo.

“A Reforma começou quando homens deixaram de buscar aplausos da terra e passaram a viver para a glória do céu.”

A Reforma continua!

Esses cinco princípios, ou cinco lemas, foram os pilares da Reforma Protestante. Foram verdades pelas quais os reformadores, no século XVI, batalharam e defenderam, até mesmo colocando suas próprias vidas em risco. No entanto, a necessidade de reformar a Igreja nunca foi uma ideia vista como um movimento único, mas sim como algo contínuo.

O convite de retornar às Escrituras e de relembrar verdades da fé cristã foi feito pelos reformadores no século XVI, mas também precisa ser realizado constantemente na Igreja dos nossos dias.

Às vezes, precisamos lembrar e retornar para as Escrituras — e somente para as Escrituras. Lembrar que não podemos comprar o nosso lugar ao lado de Deus, que as nossas obras não nos tornam mais dignos, mas evidenciam que Deus começou a trabalhar dentro do nosso coração.

Por vezes, precisamos exercitar e colocar em prática a nossa fé, crendo exclusivamente no sacrifício de Jesus, tendo a certeza de que não precisamos de outro mediador, ou de outra pessoa, mas que a nossa maior necessidade é Jesus.

Hoje somos convidados a retornar. Somos convidados a participar de uma reforma que começou e só vai terminar no dia em que Cristo Jesus retornar para buscar a sua Igreja.

Que Deus nos ajude e tenha misericórdia de nós. Amém!

Sermão exposto no dia: 30 de outubro de 2025

Local: Igreja Vivendo em Amor (Mandaqui-Noite)

Por Alex Carvalho

Soli Deo Gloria