O VERDADEIRO TESTEMUNHO

Texto base:

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 5

6 Este é aquele que veio por meio de água e sangue, Jesus Cristo; não somente com água, mas também com a água e com o sangue. E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. 7 Pois há três que dão testemunho [no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. 8 E três são os que testificam na terra]: o Espírito, a água e o sangue, e os três são unânimes num só propósito. 9 Se admitimos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; ora, este é o testemunho de Deus, que ele dá acerca do seu Filho. 10 Aquele que crê no Filho de Deus tem, em si, o testemunho. Aquele que não dá crédito a Deus o faz mentiroso, porque não crê no testemunho que Deus dá acerca do seu Filho. 11 E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. 12 Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida

INTRODUÇÃO

Contextualização / Conexão

INTRODUÇÃO

Contextualização / Conexão

1 - VENDEDOR POIS NASCEU ESPIRITUALMENTE

1.1 - A fé no filho é fundamento do fé vencedora

1.2 - A dupla expressão do amor é marca da fé vencedora

2 - A FÉ VENCEDORA É OBEDIENTE

2.1 - O amor praticado é prova de obediência

2.2 - Os mandamentos de Deus são agradáveis

3 - A FÉ VENCEDORA VENCE O MUNDO

3.1 - Vencendo o mundo por ser nova criatura

3.2 - Vencendo o mundo por crer em Jesus o filho de Deus

Objetivo da mensagem

Qual a importância da mensagem?

Resposta

1 - PELA ÁGUA E PELO SANGUE

1João 5.6 “Este é aquele que veio por meio de água e sangue, Jesus Cristo; não somente com água, mas também com a água e com o sangue. E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.”

Ilustração

1.1 - Veio pela água e sangue (a)

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2064 ερχομαι erchomai

2064 ερχομαι erchomai

voz média de um verbo primário (usado somente no tempo presente e imperfeito, outros tempos provém de formas correlatas [voz média] ελευθομαι eleuthomai el-yoo’-thom-ahee, ou [ativo] ελθω eltho el’-tho, que não ocorrem de outra maneira); TDNT - 2:666,257; v

1) vir

1a) de pessoas

1a1) vir de um lugar para outro. Usado tanto de pessoas que chegam quanto daquelas que estão retornando

1a2) aparecer, apresentar-se, vir diante do público

2) metáf.

2a) vir a ser, surgir, mostrar-se, exibir-se, achar lugar ou influência

2b) ser estabelecido, tornar-se conhecido, vir a ou até

3) ir, seguir alguém

Sinônimos ver verbete 5818

“Este é aquele que veio por meio de água e sangue, Jesus Cristo;

- Os gnósticos, especialmente Querinto, ensinavam que o “Cristo espiritual” desceu sobre o homem Jesus no batismo e o deixou antes da cruz, de modo que apenas o homem teria morrido. João combate essa ideia, reafirmando que o mesmo Jesus que foi batizado é o que morreu na cruz.

- Assim, o versículo 6 é uma declaração cristológica e antignóstica, defendendo a unidade da pessoa de Cristo e a realidade de sua missão redentora.

Por meio de água

não somente com água

- João interpreta “água” como referência ao batismo de Jesus no Jordão.

O batismo marca o início público do ministério de Cristo.

Nele, Deus Pai dá testemunho do Filho, dizendo: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”

Mateus 3.13–17 “Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galileia para o Jordão, a fim de que João o batizasse. Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir toda a justiça. Então, ele o admitiu. Batizado Jesus, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.”

O Espírito Santo desce como pomba, ungindo Jesus para a missão salvadora.

- Assim, “vir por água” significa que Jesus se identificou com os pecadores, entrando nas águas do arrependimento sem pecado próprio, manifestando obediência e solidariedade.

Por meio de sangue

mas também com a água e com o sangue

- A “vinda pelo sangue” aponta para a morte de Jesus na cruz.

Se o batismo foi o início de sua obediência, a cruz é a consumação.

No sangue derramado, cumpre-se a obra redentora: “O sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado”

João 1.29 “No dia seguinte, viu João a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!”

João 12.28–30 “Pai, glorifica o teu nome. Então, veio uma voz do céu: Eu já o glorifiquei e ainda o glorificarei. A multidão, pois, que ali estava, tendo ouvido a voz, dizia ter havido um trovão. Outros diziam: Foi um anjo que lhe falou. Então, explicou Jesus: Não foi por mim que veio esta voz, e sim por vossa causa.”

1João 1.7 “Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.”

A cruz mostra que Jesus não apenas se solidarizou com os pecadores, mas tomou sobre si o pecado de forma real e vicária.

1.2 - O testemunho do Espirito

E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.”

O testemunho

o Espírito é o que dá testemunho

- João acrescenta: “E o Espírito é aquele que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.”

O Espírito Santo confirma e aplica o testemunho de quem é Jesus.

João 15.26 “Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim;”

O Espírito é a voz viva de Deus na história e na fé da Igreja, que autentica o significado da “água” e do “sangue”.

João 16.13–14 “quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.”

- O Espírito é a “verdade em ação”, assim como Jesus é a “verdade em essência”.

A revelação da verdade

porque o Espírito é a verdade.”

João 16.7–13 “Mas eu vos digo a verdade: convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado. Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora; 13 quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir.”

2 - O TESTETUNHO TRIPLO

1João 5.7–8 “Pois há três que dão testemunho [no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra]: o Espírito, a água e o sangue, e os três são unânimes num só propósito.”

Ilustração

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3140 μαρτυρεω martureo

3140 μαρτυρεω martureo

de 3144; TDNT - 4:474,564; v

1) ser uma testemunha, dar testemunho, i.e., afirmar ter visto, ouvido ou experimentado algo, ou recebido por revelação ou inspiração divina

1a) dar (não reter) testemunho

1b) proferir testemunho honroso, dar um informe favorável

1c) conjurar, implorar

- O grego “raciocinava” e buscava “provas” por meio do intelecto. Para Israel, perante pessoas e perante Deus importava a “atestação” de fatos. Consequentemente, em Israel um trâmite processual é constituído essencialmente de “inquirição de testemunhas”. São necessárias duas ou três “testemunhas”, concordando no testemunho; unicamente dessa forma uma causa fica consubstanciada

- O apóstolo João dá continuidade ao pensamento do versículo 6, onde explicou que Jesus “veio por água e sangue” e que o Espírito é quem dá testemunho. Agora ele reforça a ideia de múltiplas testemunhas, retomando essa mentalidade jurídica judaica, em que uma verdade era confirmada “pela boca de duas ou três testemunhas”

Deuteronômio 17.6 “Por depoimento de duas ou três testemunhas, será morto o que houver de morrer; por depoimento de uma só testemunha, não morrerá.”

Deuteronômio 19.15 “Uma só testemunha não se levantará contra alguém por qualquer iniquidade ou por qualquer pecado, seja qual for que cometer; pelo depoimento de duas ou três testemunhas, se estabelecerá o fato.”

- A intenção de João é autenticar o testemunho sobre quem é Jesus Cristo, o verdadeiro Filho de Deus, plenamente humano e plenamente divino

2.1 - Um testemunho valido

“Pois há três que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue

Além deste fato acima

- Precisamos olhar para o texto de um ponto de vista semítico. Objetos impessoais podem testemunhar, como, por exemplo, o monte de pedras que Jacó e Labão juntaram foi chamado de testemunha

Gênesis 31.48 “E disse Labão: Seja hoje este montão por testemunha entre mim e ti; por isso, se lhe chamou Galeede”

Espirito

- O Espírito Santo é a testemunha interior e permanente que confirma a verdade sobre Jesus.

1Coríntios 2.10–12 “Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o seu próprio espírito, que nele está? Assim, também as coisas de Deus, ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus. Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.”

Ele atuou no batismo e na cruz, mas também atua na Igreja e no coração dos crentes.

O Espírito torna viva a fé e dá certeza da identidade e da obra de Cristo.

Água

- Como vimos refere-se ao início de seu ministério, quando o Pai o confirmou publicamente como Filho amado.

A “água” aponta para sua consagração e identificação com os pecadores.

Ali, o Espírito Santo desceu sobre ele, inaugurando sua missão.

Sangue

- Como vimos Representa a morte sacrificial de Jesus.

É o clímax de sua obediência e o cumprimento de sua missão redentora.

O “sangue” testifica que a salvação é real, não simbólica.

Contra os gnósticos, João afirma: o Cristo não apenas veio “pela água” (batismo), mas também pelo sangue (cruz).

2.2 - Um proposito único

Todos concordes

- O Espírito, a água e o sangue não competem entre si, mas unem-se em um único testemunho: Jesus é o Cristo, o Filho de Deus

Essa concordância mostra a coerência da revelação divina

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 2

9 vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos,

3 - O TESTEMUNHO DE DEUS

1João 5.9–11 “9 Se admitimos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; ora, este é o testemunho de Deus, que ele dá acerca do seu Filho. 10 Aquele que crê no Filho de Deus tem, em si, o testemunho. Aquele que não dá crédito a Deus o faz mentiroso, porque não crê no testemunho que Deus dá acerca do seu Filho. 11 E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho.”

Ilustração

3.1 - Testemunhando para os filhos

“9 Se admitimos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; ora, este é o testemunho de Deus, que ele dá acerca do seu Filho

A comparação entre o testemunho humano e o testemunho divino

- João parte de uma observação simples e cotidiana:

Na vida, aceitamos o testemunho das pessoas, acreditamos no que os outros dizem, confiamos em relatos, documentos e palavras sem ver tudo por nós mesmos.

Se confiamos em testemunhos humanos limitados e falíveis, quanto mais devemos confiar no testemunho de Deus, que é perfeito, verdadeiro e infalível.

O conteúdo do “testemunho de Deus”

- Há duas possibilidades de leitura no grego, e ambas são teologicamente convergentes:

Deus dá testemunho continuamente sobre o Filho — por meio de todo o ministério de Jesus: sua encarnação, batismo, milagres, morte e ressurreição.

O testemunho de Deus consiste exatamente nesses atos — o batismo, a cruz e o envio do Espírito, que constituem o testemunho do próprio Deus na história.

Em ambas as leituras, João quer mostrar que a obra de Cristo é a manifestação pública da voz de Deus.

O papel do Espírito Santo no testemunho de Deus

3.2 - A imputação do testemunho

10 Aquele que crê no Filho de Deus tem, em si, o testemunho. Aquele que não dá crédito a Deus o faz mentiroso, porque não crê no testemunho que Deus dá acerca do seu Filho. 11 E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho.”

Deposito do testemunho

A tranformação do testemunho

3.3 - O objetivo do testemunho (Vida eterna)

1João 5.11–12 “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida.”

4. CONCLUSÃO

Revisões das aplicações

Aplicações finais