Exposição Efésios 5:22-33 -Sujeição mútua no lar (maridos e esposas)

Texto Base

Efésios 5.22–33 ARA

22 As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor; 23 porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. 24 Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido. 25 Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, 26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, 27 para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito. 28 Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. 29 Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja; 30 porque somos membros do seu corpo. 31 Eis por que deixará o homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e se tornarão os dois uma só carne. 32 Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja. 33 Não obstante, vós, cada um de per si também ame a própria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido.

Introdução

O texto que temos diante de nós está inserido na segunda grande divisão da carta aos Efésios — capítulos 4 a 6 — onde Paulo trata da vida prática da nova humanidade criada em Cristo. Após apresentar a doutrina da salvação (caps. 1–3), Paulo agora mostra como essa salvação se manifesta em uma vida piedosa e coerente com o evangelho.

Até aqui, já vimos que:

Devemos andar de modo digno (4.1–6);

Preservar a unidade na diversidade (4.7–16);

Não andar como os gentios (4.17–24);

Revestir-se do novo homem (4.25–32);

E andar como filhos da luz (5.3–14).

Viver como sábios e não como tolos (5.15-21)

Vimos na exposição passada que uma das características dos homens sábios é o enchimento do espírito por meio do bom aproveitamento do tempo em busca da compreensão da vontade de Deus.

Paulo termina seu argumento mostrando algumas características do enchimento do espírito e no verso 21 ele declara que uma dessas características é a sujeição de uns para com os outros.

Efésios 5.19–21 ARA

19 falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais, 20 dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, 21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.

Visto ser algo completamente antinatural para o homem caído a sujeição voluntário, ele declara que ela deve ser feita no temor de Cristo.

E logo na sequência Paulo trás 3 exemplos práticos de sujeição mútua que devem ser realizados e obedecidos pelos crentes.

1 - Maridos e esposas. (V22-33)

2 - Pais e Filhos (V1-4)

3 - Patrões e Empregados (V5-9)

Explicação

Nesse primeiro bloco, iremos abordar como lar cristão deve operar no relacionamento marital.

Basicamente o que o Apóstolo vai estabelecer aqui é:

Um modelo de relacionamento ideal (Cristo e a Igreja) para estabelecer o padrão de como deve operar o relacionamento do marido e da esposa, colocando os equivalente do seguinte modo: Cristo o cabeça do corpo representa o marido e a igreja, o corpo sujeito ao cabeça é representa a esposa.

1 - Diferentes funções e não valores

O primeiro ponto que precisamos entender é que essa hierarquia existente dentro do lar, não está relacionada a uma questão de valor pessoal, visto fato, de que no exemplo dado por Paulo no texto, a igreja, que se sujeita, é o objeto adquirido por alto preço.

Do mesmo modo que na trindade nós temos três pessoas que são iguais em valor e substância mas que operam em subordinação um ao outro para que haja ordem, assim, no lar, marido e esposa são iguais em valor, criados a imagem de Deus (Gn 1:27), porém operam em diferentes funções e em subordinação para que haja ordem no lar.

Aplicação

Nossa sociedade precisa aprender a fazer distinção de subordinação funcional e valor ontológico.

“Dentro de uma empresa, uma pessoa em uma hierarquia superior não tem valor superior em seu ser por causa de sua posição.”

2 - Sujeição voluntária das mulheres

Paulo começa dizendo que deve haver uma sujeição voluntário das esposas aos maridos. (V22-24)

Efésios 5.22–24 ARA

22 As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor; 23 porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. 24 Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.

V22 - O Mandamento da submissão

Efésios 5.22 “22 As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor;”

Paulo começa dando uma ordem, um mandamento de Deus: Mulheres sejam sujeitas aos seus maridos como que ao Senhor.

O que seria essa sujeição?

Essa sujeição, segundo os melhores léxicos gregos seria literalmente uma obediência.

O Léxico Low-Nida da o sentido da palavra hypotassō do texto grego do seguinte modo:

36.18 ὑποτάσσομαι; ὑποταγή, ῆς f; ὑπείκω: Submeter-se às ordens ou diretrizes de alguém — ‘obedecer, submeter-se, obediência, submissão.’ ὑποτάσσομαι: δούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι ‘escravos devem obedecer a seus senhores’ Tt 2:9.

Submissão: glorificando a Deus pela obediência que vocês demonstram ao evangelho de Cristo, conforme confessam. 2 Coríntios 9:13.

ὑπείκω: ‘obedecei aos vossos líderes e sede submissos a eles’ Hb 13:17.

E Paulo vai equiparar a sujeição das esposas aos maridos a sujeição que as mulheres dão a Deus, entrelaçando essa relação de modo que:

“Uma mulher não pode obedecer a Deus sendo rebelde contra o seu marido.”

Obs.: Obviamente que se seu marido a ordenar a quebrar mandamentos de Deus é melhor obedecer a Deus do que aos homens.

V23 - A razão da submissão

Efésios 5.23 “23 porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo.”

Paulo explica o porque a mulher deveria submeter-se ao marido: Porque o marido é o cabeça da mulher.

Dentro da perspectiva bíblica, existe um padrão estabelecido por Deus e esse padrão é que dentro do plano de Deus o homem tem um papel de governo e autoridade que deriva do próprio criador.

Isso é defendido por Paulo em sua carta aos Colossenses (Col 3:18-19), a igreja de Corinto (1Co 11:3).

1Coríntios 11.3 ARA

Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo.

A objeção:

Existem pessoas que fazem objeções a isso, dizendo que isso era apenas uma questão cultural.

Porém o Apóstolo Paulo ao defender o governo masculino de ensino na igreja estabelece um argumento criacional e não cultural.

1Timóteo 2.11–13 ARA

11 A mulher aprenda em silêncio, com toda a submissão. 12 E não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio. 13 Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva.

O argumento é que a ordem da criação (o fato do homem ter sido criado primeiro e a mulher criada a partir do homem) estabelece uma uma norma criacional de governo masculino.

V24 - O modelo da submissão

Efésios 5.24 “24 Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.”

Paulo conclui seu argumento primário exemplificando como deve ser a relação da mulher para com o marido: Igual a da igreja para com Cristo.

Aplicação

Devemos compreender que a bíblia deve normatizar todas as coisas, a cultura deve ser normatizada pela bíblia e não a bíblia ser lida pelas lentes da cultura. O modelo bíblico de governo, tanto em casa, como na igreja, como na sociedade é um modelo patriarcal, ou seja, o governo do Pai. Por mais ofensivo que isso possa parecer ao homem moderno, é isso que a bíblia ensina.

Mulheres, lutem contra a insubmissão. Por causa da queda existe uma pré-disposição natural na mulher para querer tomar o poder. (Gn 3:16). A própria queda é um inversão da ordem criacional, onde a mulher toma uma decisão sem consultar seu marido e seu marido depois de tomada a decisão equivocada da mulher a segue.

Devido a queda, é necessário um enchimento do Espírito para essa sujeição.

3 - Governo amoroso

Paulo continua sua exposição da ordem do lar, estabelecendo agora o papel do marido para com a esposa. E como ele havia feito ao tratar do comportamento da mulher para com o marido no relacionamento, ele usa o modelo da relação de Cristo com a Igreja para normatizar o comportamento do homem.

Ou seja, o governo masculino no lar deve ser semelhante ao governo de Cristo com a igreja, um governo em amor.

Efésios 5.25–32 ARA

Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito. Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo. Eis por que deixará o homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e se tornarão os dois uma só carne. Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja.

V25 - O mandamento do amor.

Efésios 5.25 ARA

Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,

Efésios 5.28–29 ARA

Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja;

Temos em primeiro lugar uma ordem de que os maridos amem as esposas.

E a melhor maneira de definirmos amor é o que a própria bíblia fala sobre ele:

1Coríntios 13.4–7 NVI

O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha. Não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor. O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

A primeira coisa que o Apóstolo Paulo vai estabelecer aqui é que esse governo que é exercido pelo homem sobre sua esposa que se submete a ele é um governo bondoso e amoroso.

V28-29 - O modelo do amor.

Ef 5:25

Efésios 5.25 ARA

Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,

Efésios 5.28–29 ARA

Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja;

Paulo usa dois exemplos retirados da relação de Cristo com a Igreja.

1 - O amor sacrificial.

O marido deve amar a esposa como Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela.

Ele cita isso no verso 25.

O papel do marido é se entregar pela esposa.

Ele pode se entregar em vida, por meio de abnegações que são realizadas em pró da esposa. Sendo elas, financeiras ou emocionais e ele pode se entregar em morte, morrendo em pró da esposa se assim for necessário, a protegendo em casos de violência, guerra ou coisas do tipo.

2 - O amor cuidadoso

O marido deve amar a esposa provendo a ela aquilo que é necessário para a vida.

Ele cita isso no verso 28-29.

O papel do marido, até mesmo expresso pela maldição da queda esta relacionado ao sustento e a provisão do lar, de modo que ele cuida da esposa como de si mesmo, provendo aquilo que é necessário para a vida.

Aplicação

Maridos, vocês são chamados para proteger e cuidar de suas esposas, além de serem os responsáveis pelo sustento do lar.

Não é lícito a um homem não trabalhar e não colocar alimento em sua casa. Não é papel da mulher sustentar uma família (a mulher pode como a mulher de provérbios colaborar financeiramente, sem carregar o peso da responsabilidade do sustento).

Marido, ame sua esposa e se esforce, se profissionalize, busque alternativas para aumentar sua renda, mas não permita que a sua mulher carregue o fardo do sustento de um lar.

O Resumo

Paulo resume toda sua exposição da seguinte maneira:

Efésios 5.33 ARA

Não obstante, vós, cada um de per si também ame a própria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido.

Conclusão

Paulo usa um argumento teológico do mistério de Cristo com a igreja para estabelecer o padrão do lar.

Porque podemos viver do modo descrito por Paulo? Porque Cristo se entregou por nós para nos santificar e nos lavar com a lavagem da água pela palavra, tornando-nos igreja santa do Senhor e devido o fato do enchimento do Espírito e da palavra que nos lava, podemos e devemos viver de modo digno do Senhor.

Aplicações finais

Entregue a sua vida a Jesus Cristo, ele se entregou por você para te salvar, perdoar os teus pecados e te trazer para o reino do filho de seu amor.

Não deixe ideologias mundanas dominarem o teu modo de pensar, seja lavado pela lavagem de água da palavra e se revista de Cristo Jesus.