Reconociendo Responsabilidades
Notes
Transcript
Introducción
Introducción
Apertura- Explosión en polo industrial en Spegazzini, partido Ezeiza. Depósito de agroquímicos. 24 heridos. Podría tomar otro día para eliminar el fuego por completo. No se ha encontrado la causa aún.— según INFOBAE (varios otros confirman).
ECC-
Cuando algo así ocurre, siempre estamos propensos a querer saber lo que pasó. A menudo estamos en busca de encontrar el culpable, el responsable. Sin duda, la investigación encontrará en algún lugar, de alguna forma, que alguien no tomó alguna responsabilidad de actuar en prevención de que algo así sucediera.
Con tan tremenda explosión y fuego, ni una muerte y 24 heridos, de los cuales todas o la gran mayoría han sido dadas de alta, podemos también reconocer y agradecer el trabajo de aquellos responsables, los 380 bomberos presentes combatiendo el fuego, y los cientos de otros obreros de salud y policía quienes estuvieron ocupados en cumplir sus responsabilidades en cuidar y proteger a los involucrados.
Intro al pasaje-
De eso se tema se trata el pasaje de hoy, de las responsabilidades.
Todo este contexto son las normas, o responsabilidades nuestras, ante Dios, para Su casa, basado en 1 Tim. 3:14-15.
Esto te escribo… para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.
Como integrantes de la casa de Dios, Su Iglesia, tenemos responsabilidades que reconocer y cumplir.
Este rol en la casa de Dios, según Sus normas, afecta como elegimos los líderes y diáconos en la iglesia (3:1-13), como nos ejercitamos para la vida piadosa (4:8), como honramos y cuidamos a otros hermanos y hermanas en Cristo (5:1-16).
El apóstol Pablo concluirá esta sección instruyendo acerca de las responsabilidades de los creyentes relacionado con aquellos líderes en el ambiente de la iglesia y también del trabajo.
Esto nos lleva al pasaje de hoy, completando el capítulo 5 y entrando al capítulo 6.
El propósito de estas instrucciones son para que sea de testimonio eficaz al mundo que observa, no un desastre y devastación que pudiera llegar a ser si no tomamos a pecho nuestras responsabilidades.
Oración objetiva- Cada iglesia puede glorificar al Señor con un testimonio fiel al asumir las responsabilidades que le son instruidas en este pasaje.
Responsabilidad de Remunerar
Responsabilidad de Remunerar
Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.
Remunerar correspondiente al trabajo, vs: 17.
gobiernan bien-
El enfoque de esta frase no es necesariamente relacionado a sus capacidades, como si fuera sólo para aquellos líderes que tienen el don de presidir, de la administración. Eso es de ayuda, pero no un requisito del liderazgo.
Debemos recordar el contexto de la calificaciones o requisitos de los líderes especificados al comienzo del capítulo 3, 1 Tim. 3:1-7.
Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.
Si el líder está cumpliendo con estos requisitos, está “gobernando bien”.
Esos requisitos son el estándar por el cual os líderes deben ser evaluados, no las preferencias o aún caprichos de los congregantes.
Tenidos por dignos de doble honor-
Estima:
el término honor es una palabra que tiene un sentido de honra o dignidad.
Pablo instruye a los Tesalonicenses de esta forma, 1 Tes. 5:12-13.
Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros.
Compensación:
Sin embargo, también tiene el sentido de compensación financiera.
De hecho, de las veces que es usado en el NT, 9 veces directamente se traduce como “precio”.
El término doble significa literalmente eso, pero la idea no es un duplicado estricto aquí, sino mas bien, la generosidad.
Entonces, Pablo está instruyendo que la iglesia se ocupe de ser generosos en la compensación a sus líderes.
los que trabajan en predicar y enseñar-
Hay una prioridad para asegurar que aquellos líderes que se enfocan en la enseñanza en la iglesia puedan hacer ese trabajo eficazmente, sin la carga ocupacional del mundo secular.
Esto debe elevar el valor de la enseñanza de la Palabra de Dios en la perspectiva de cada miembro.
La iglesia se da cuenta de la importancia de la guía práctica en la sana doctrina para la vida piadosa, tanto que pone una prioridad en asegurarse que los que tienen esa responsabilidad puedan ocuparse de ello sin la distracción de las preocupaciones cotidianas relacionado al sustento de su familia.
Remunerar correspondiente a la Escritura, vs: 18.
Pablo aquí cita el AT, Deut. 25:4, y está haciendo el mismo argumento que hace en 1 Cor. 9:7-11.
¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material?
También cita las mismas palabras del Señor Jesucristo en Luc. 10:7.
Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa.
El diseño de Dios para Su pueblo es que tomen tan en serio la enseñanza de Su Palabra, y que Su Pueblo habilite a algunos a prepararse, capacitarse, y enfocarse mayormente en eso, sin tener que preocuparse por trabajo para sustentarse.
Ilustración: Responsabilidad de remunerar.
Es similar a una ciudad asegurándose que sus bomberos puedan enfocarse en la preparación, el equipo, y las destrezas necesarias para combatir un fuego. La ciudad se da cuenta que el trabajo es increíblemente importante, y está dispuesta a remunerar para que hombres y mujeres se enfoquen plenamente y tomen esa responsabilidad.
Hay bomberos voluntarios, por supuesto. Algunos son voluntarios porque quieren usar su tiempo para hacer bien al prójimo (Coby y Caleb son paramédicos voluntarios que trabajan junto con los bomberos), pero no tienen una necesidad de remuneración. De la misma forma hay voluntarios en la iglesia quienes dan su tiempo y esfuerzo libremente y no tienen una necesidad de compensación por eso se habilita de otra forma (jubilados, misioneros).
Hay también ciudades pequeñas que no tienen los recursos para tener un destacamento de bomberos tiempo a completo, pero se aseguran de tener los equipos necesarios y los entrenamientos necesarios para los voluntarios. González Catán tiene el 4 sobre Simón Perez. Esos voluntarios tienen otros trabajos con que se sustentan, pero su atención está dividido. La única razón que funciona ese sistema de voluntarios es porque hay suficientes voluntarios para cubrir todos los cargos y responsabilidades de ese destacamento de bomberos. De la misma forma, hay iglesias quienes no tienen los recursos para un pastor tiempo completo, y el pastor tiene que ser bi-vocacional, dividiendo su atención entre el sustento de su propia familia y el cuidado y ministerio a la iglesia.
Aplicación: Responsabilidad de remunerar.
Algunas iglesias tienen la actitud de decir acerca de sus líderes, “Señor, mantenlo humilde, y nosotros lo mantendremos pobre”. Ese no es la actitud correcta instruida aquí en el pasaje.
Nuestra situación IBR:
Pastor misionero- recibe apoyo de iglesia en EEUU para poder facilitar la obra de la Gran Comisión aquí en Argentina. Implica proveer capacitación para otros, facilitar proyectos y recursos, animar y aconsejar a otros pastores en sus ministerios, et. No hay una necesidad de remuneración porque ya lo recibe de otro lado.
Pastor Practicante- uno dispuesto a servir y capacitarse, por ende está en entrenamiento ministerial. La iglesia demanda cierto tiempo y esfuerzo de él, entonces se le compensa apropiadamente.
Líder de jóvenes- recientemente decidimos como iglesia darle un presupuesto mensual para el ministerio juvenil para que los costos asociados no tengan que salir del bolsillo de los encargados.
Ancianos- Tenemos un grupo de hombres responsables en enseñar la Palabra de Dios, junto con el pastor, pastor practicante, y líder de jóvenes. Estos hombres tienen un trabajo secular que les facilita el sustento de sus familias, por ende no hay necesidad de compensación financiera en este tiempo. Sin embargo, siempre es aplicable el concederle la estima apropiada.
Obviamente, si la iglesia quisiera agradecer, y de cierta forma mimar a cualquier de estos mencionados, eso va junto al espíritu de este pasaje.
Responsabilidad de Reprender
Responsabilidad de Reprender
Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman.
Reprensión privada, vs: 19.
Los líderes no son perfectos hoy, ni tampoco lo era en los tiempos de Timoteo en Éfeso.
Quizás a ti no te guste algunas cosas de mi persona, pero te prometo que no tiene comparación con las dificultades que enfrentaba con los líderes de la iglesia en Éfeso.
Sin embargo, hubo una forma honrosa aún de reprender al líder.
Cuando es necesario confrontar a un líder por algo de los requisitos de líderes, u otra conducta claramente pecaminosa, se debe seguir los pasos primero en privado con dos o tres testigos.
Esto concuerda con otra enseñanza bíblica referente a la reprensión:
El patrón del AT, Deut. 19:15.
No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación.
El proceso de la disciplina, Mat. 18:16.
Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Esto también es una forma de proteger al líder de acusaciones falsas sin fundamento.
Una posición de ministerio visible y al frente siempre será sujeto a acusaciones falsas. Sin embargo, cuando hay una acusación de algo real, debe ser traído entre testigos.
Reprensión pública, vs: 20.
Pablo está instruyendo estas cosas para que la iglesia sepa manejarse como la casa de Dios, no es solamente para Timoteo.
Cuando hay continua acción pecaminosa sin arrepentimiento, la responsabilidad de la misma iglesia, reprender públicamente aquellos.
Esto es para que sea increíblemente claro el alto estándar de los requisitos del líder en la iglesia, y también para ser un ejemplo a los demás para que lo tomen en serio.
Ilustración: Responsabilidad de reprender.
Rick Taylor confrontando a un predicador invitado por decir algo que no estaba en la biblia. El predicador se dio cuenta que lo que dijo no era bíblico y pidió perdón en el momento.
Aplicación: Responsabilidad de reprender.
Responsabilidad de Rendir Cuentas.
Responsabilidad de Rendir Cuentas.
Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro. Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades. Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después. Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas.
Rendir cuentas por integridad, vs: 21, 23.
Ante el Señor.
Este encarezco es una exhortación con ruego, es intensamente serio.
Es el mismo tipo de advertencia que le en 2 Tim. 4:1.
Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino,
Esto es para recalcarle al joven Timoteo que, un día rendirá cuentas antes Dios por las decisiones tomadas y la guía e instrucción dejada en la iglesia.
Vigilando sin parcialidad.
Timoteo debía asegurarse de remover todo prejuicio o parcialidad humana en tomar decisiones.
La guía, instrucción, y corrección que se daba en la iglesia, no puede tener favorito ni prejuicios.
Cuidando con limpia conciencia, vs: 23.
Una frase parentético al parecer, instruye al joven pastor de tomar algo de vino para calmar alguna molestia intestinal que sufría Timoteo.
Lo interesante es que le sigue la instrucción en vs: 22, consérvate puro. Tal vez el pensamiento de Timoteo era no tomar vino y simplemente lidiar con el tema intestinal con el interés de mostrarse puro ante los hombres en su abstinencia del alcohol.
Sin embargo, parece que Pablo está ayudando su consciencia por cuidar de su malestar intestinal.
Esto no es un permiso de carta blanca a tomar alcohol, como algunos lo han interpretado.
Es importante entender que en ese tiempo, el agua no era muy potable por no tener los procesos de filtración que disfrutamos hoy. Algo de alcohol ayuda a purificar el agua para hacerlo potable porque actúa como un antiséptico contra bacterias y parásitos.
Además de eso, es sabido que un consumo moderado de vino puede ayudar a mejorar el bienestar del intestino.
Esencialmente, Pablo le estaba comunicando a Timoteo que tomara algo de medicina por su condición intestinal.
En nuestros tiempos contemporáneos, hay una gran selección de medicinas que ayudan con esos temas.
A menudo nos olvidamos que rendiremos cuenta al Señor por todo lo que Él nos ha dado, incluso nuestro cuerpo.
Timoteo podía ocuparse de su bienestar física a la par con su imparcialidad espiritual por las instrucciones y correcciones hechas en la iglesia.
Rendir cuentas por conveniencia, vs: 22, 24-25.
Liderazgo demasiado temprano, vs: 22a.
El imponer la manos es la frase que describe establecer ancianos, promover al liderazgo.
Al hacerlo con ligereza, no le está dando la seriedad necesaria.
Tal vez la situación parece urgente, por ende precisa este líder, o hay alguna presión por establecerlo.
Timoteo debía cuidarse de no poner algún líder demasiado temprano, por ser conveniente.
Participación en lo ajeno, vs: 22b.
Al establecer algún líder con ligereza podría estar participando en pecados ajenos.
Esencialmente significa que al establecerlo, le está dando una aprobación. Luego, cuando se descubre que realmente no cumplía con los requisitos, pareciera que aprobaba de su forma de ser pecaminosa.
Lo oculta será manifiesto, sea para bien o para mal, vs: 24-25.
Timoteo no debía apurarse a establecer líderes, sino con paciencia y sabiduría observar la vida.
No es inmediatamente obvio quien debe ser un líder, y la pecaminosidad del hombre no siempre sale a la luz de inmediato.
Dios revelará todo a Su tiempo, incluso la pecaminosidad oculta del hombre, Luc. 12:1-3; 1 Cor. 3:13.
… Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Porque nada hay encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto, que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que habéis dicho en tinieblas, a la luz se oirá; y lo que habéis hablado al oído en los aposentos, se proclamará en las azoteas.
la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.
Ilustración: Responsabilidad de reprensión.
Aplicación: Responsabilidad de reprensión.
Responsabilidad de Respetar
Responsabilidad de Respetar
Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina. Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto enseña y exhorta.
Respetar a pesar de la esclavitud, vs: 1.
Realidad de la esclavitud en tiempos bíblicos.
Esto no da aprobación a la esclavitud, sino instrucción para su mundo contemporáneo.
Tal como hay instrucciones por el tema del divorcio a pesar de que no es el diseño de Dios sino la pecaminosidad del hombre que lo requiere, así es como hay instrucción acerca de la esclavitud en la Biblia, aunque no es el diseño de Dios, sino la pecaminosidad del hombre es la razón por la que existe.
La esclavitud en ese tiempo era casi un tercio de la población según expertos. Y era mayormente por deuda, o por supervivencia para no ser indigente. Siempre con la posibilidad de comprarse la libertad.
El AT contiene muchas instrucciones por el cuidado, trato correcto, el pago, y aún la libertad de esclavos.
Dios aún instruye castigo severo por maltrato y venta de personas en Su Pueblo.
En probable, debido a las varias instrucciones a esclavos (siervos) en la Biblia, que una gran porción de creyentes del mundo primitivo era esclavos.
Consideración digna.
Pablo tiene instrucciones especiales para siervos en por lo menos 4 de sus epístolas, Efesios, Colosenses, 1 Timoteo, y Tito. Tiene instrucciones para amos solo en Efesios y Colosenses.
En esta situación, los siervos debían tratar a sus amos con el mismo honor que tratan a los líderes en la iglesia. Se usa la misma palabra.
Dar testimonio piadoso.
Nombre de Dios.
El propósito de servir bien a sus amos es para que no haya oportunidad de hablar mal de Dios.
La forma de ser en relación a su amo habla de su relación con Dios.
Doctrina.
También reflejaba lo sano de su doctrina.
Si el siervo estaba aprendiendo formas rebeldes de los que enseñaban en la iglesia, hubiera sido de mal testimonio y aún perjudicar su trabajo.
Respetar a pesar de la relación, vs: 2.
Consideración a amos creyentes.
Parece ser que si un siervo creyente tuvo un amo creyente, que el siervo trabajara para él de forma diferente a como trabajaría para un incrédulo.
Quizás esperando trabajo más liviano, o que no lo haga trabajar. Total, son iguales en Cristo, Col. 3:11.
donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.
Aunque la realidad es que si, hubo igualdad en Cristo, hubo también una obligación (muy probablemente financiera) entre el siervo y el amo.
Mejor servicio al amado.
Beneficio del buen servicio.
Ilustración: Responsabilidad de respetar.
Aplicación: Responsabilidad de respetar.
