69. El engaño descrito en la Biblia (2)

Salmo 32:2 (RVR60) — 2 Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño.

Salmo 32:2 (NTV) — 2 Sí, ¡qué alegría para aquellos a quienes el Señor les borró la culpa de su cuenta, los que llevan una vida de total transparencia!

remiyá; de 7411 (Rama Remiyá); negligencia, traición:—engaño, engañoso, fraude, fraudulento, indolente, indolentemente, negligencia, negligente.

Marcos 13:22–23 (NTV) — 22 Pues se levantarán falsos mesías y falsos profetas y realizarán señales y milagros para engañar, de ser posible, aun a los elegidos de Dios. 23 ¡Tengan cuidado! ¡Les he advertido esto de antemano!

1 Juan 3:7–10 (RVR60) — 7 Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.

Jeremías 17:9 (NTV) — 9 »El corazón humano es lo más engañoso que hay, y extremadamente perverso. ¿Quién realmente sabe qué tan malo es?

El Engaño en la Biblia: Desarrollo Temático, El Engaño en la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis

I. Panorama General del Engaño en la Biblia

El engaño, en sus múltiples formas, es presentado en la Biblia como una transgresión grave que afecta tanto las relaciones humanas como la relación del individuo con Dios. Desde la serpiente en el Edén hasta los falsos profetas y el anticristo en Apocalipsis, la Escritura denuncia el engaño como una amenaza constante a la verdad, la justicia y la comunión con Dios. La Biblia no solo narra episodios de engaño, sino que también ofrece reflexiones profundas sobre sus causas, consecuencias y remedios, subrayando la importancia de la integridad y la veracidad como virtudes cardinales del pueblo de Dios.

II. Términos Hebreos y Griegos Relevantes para "Engaño" R/N con el pecado MIREMOSLAS ENTRE NOSOTROS (alma) Y DIOS La imágen de Dios que es Cristo (Colosenses 1:15–18)

A. Hebreo

Nashá= Dirigir descarriando. Gen 3.13

Mirmá;=  Fraude:—engañador, falso, traición. Gen 27.35

Rama=  Engañar o traicionar (como hacer caer Génesis 29:25

Jatál =  Ridiculizar;   burlar, engañar Génesis 31:7

Ganáb= Engañar, escondidamente, hurtar. Génesis 31:20,26,27

Patá = En de una manera siniestra engañar:—deducir, codicioso, infatuar, lisonjear,. Numeros 25.18;  

Yaná= Perderla paz Shaw  Falsedad, vanidad, vacío, fraude. Éxodo 22:21; Levítico 25:14-17; Jeremías 22:3

Kakjásh= No ser veraz, mentir, en palabra; calumnia 1º Reyes 13:18

Nakál=  Conspirar, defraudar, i.e. actuar traicioneramente, pensar mal; Malaquías 1:14

Sut. Seducir , persuadir, quitar. 2º Reyes 18:32; 2º Crónicas 32:11;

Shalá;   Dirigir erradamente:— 2º Crónicas 29:3 ; Job 3:26

Bagad;   Cubrir Disfrazar (con una prenda de vestir); fig. actuar de manera encubierta, , transgresor. Salmo 73:15; Job 6:15; Isaías 33:1

Taá= Vacilar,o desviarse  apartarse, descarriar ; Isaías 53:6

Salmo 32:2 (RVR60) — 2 Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño.

Salmo 32:2 (NTV) — 2 Sí, ¡qué alegría para aquellos a quienes el Señor les borró la culpa de su cuenta, los que llevan una vida de total transparencia!

remiyá; de 7411 (Rama); negligencia, traición:—engaño, engañoso, fraude, fraudulento, indolente, indolentemente, negligencia, negligente.

Conectemos antes con del Griego

HAMARTIA 266 Y HAMARTANEIN 264 (ἁμαρτία y ἁμαρτάνω) EL YERRO QUE ES EL PECADO

Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento 266. ἁμαρτία jamartía

266. ἁμαρτία jamartía;

Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento 264. ἁμαρτάνω jamartáno

264 ἁμαρτάνω jamartáno;

Veamos lo que enseña el NT sobre hamartia.

Hamartia es el nombre que traducimos “pecado”.

Hamartanein es el verbo usual que se traduce “pecar”

En el griego clásico, hamartia expresa básicamente la idea de “yerro”.

Están siempre conectados con alguna clase de fallo negativo,

El NT describen algo mucho más serio.

Hamartia, en el griego no describe un acto definido de pecado, sino el estado de pecado, del cual dimanan las acciones pecaminosas.

(I) Hamartia, “pecado”, es “universal” (Ro. 3:23; 7:14; Gá. 3:22; 1 Jn. 1:8).

“El pecado no es como una de esas enfermedades que algunos hombres contraen y otros no. Es algo en lo que todo ser humano está envuelto y de lo que todo ser humano es culpable. El pecado no es una simple erupción esporádica, sino el estado, la condición, universal del hombre.” Barclay, W. (1977).

(II) Hamartia, “pecado”, es “un poder que somete al hombre”.

Las palabras que se usan para expresar esta idea son muy interesantes y significativas: el hombre está huph’ hamartian, i.e., “bajo pecado”. Pero esta preposición, hupo, en caso acusativo, como aquí, se utiliza para significar:

“dependiente de”,

“en sujeción a”,

“bajo el control de”.

Un menor de edad, por ejemplo, está “bajo su padre”; un ejército está “bajo su comandante”; así, nosotros estamos “bajo pecado”, “en poder del pecado”, “controlados por el pecado” (Gá. 3:22; Ro. 3:9).

Por tanto, hay ciertas palabras que se asocian a la idea de pecado. Del pecado se dice que “reina (basileuein) sobre el hombre” (Ro. 5:21).

Romanos 5:21 (RVR60) — 21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

Romanos 6:14 (RVR60) — 14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Kurios es la palabra griega que significa “señor”, y connota absoluta “posesión” y “dominio”.

Romanos 6:17 (RVR60) — 17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados;

Romanos 7:20 (RVR60) — 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.

Se dice que el pecado “mora en el hombre”

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B. Griego (Relación con el pecado, Mora en nosotros)

Una de las mejores formas de averiguar el significado real de una palabra es examinar las otras que la acompañan

(I) El pecado resulta en cierto sklerunein “endurecimiento” del corazón. (He. 3:13)

Adjetivo sklerós; dura o firme (fig. riguroso, severo):—impetuoso, dura cosa.

adjetivo, Clase de palabra que ADJUNTA al sustantivo para expresar una cualidad de la cosa designada por él. Casa Grande, Casa Pequeña, Casa Blanca.

Hebreos 3:13 (RVR60) — 13 antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

(II) El pecado resulta en “muerte” (Ro. 5:12, 21; 6:16; 6:23; Stg. 1:15).

La muerte entró en el mundo por el pecado de Adán.

El pecado fue lo que arruinó la vida que Dios había soñado para el hombre.

La muerte también alcanza al alma.

La muerte física y espiritual es, resultado del pecar. (La Biblia)

(III) Hamartia está relacionada con blasphemia (Mt. 12:31). El significado básico de blasphemia es insulto. Insulta a Dios porque se burla de sus mandamientos, Jatál =  Ridiculizar;   burlar, engañar

(IV) Hamartia está relacionada con apate (He. 3:13). Apate es “engaño”. El pecado es:

Siempre engañoso, pues promete hacer lo que no puede.

El pecado es siempre una mentira. Hace creer que será más feliz.

El pecado lo engaña para que piense de ese modo. Pero nunca trae felicidad.

Deja al hombre con el constante temor de ser descubierto. (Confrontados)

(V) Hamartia está relacionada con epithumia, deseo (Stg. 1:15).

Epithumia es concupiscencia, deseo. Deseo o consuspicencia fue definida por Aristóteles como:

“Lanzarse con empeño en pos del placer”, y los estoicos añadieron

“Más allá de los límites de la razón”.

Desear lo que no debe ser deseado

(VI) Hamartia es igualada a anomia, ilegalidad (1 Jn. 3:4).

Anomia es “desobediencia a la ley, ilegalidad”. Anomia es el espíritu que induce al hombre:

A hacer lo que le dé la real gana; que mueve al hombre

A desear poner sus caprichos por encima de sus deberes para con su prójimo y de su obediencia a Dios. La anomia

Procede, básicamente, del deseo de instalar al Yo, y no a Dios, en el centro de la vida.

(VII) Hamartia es igualada a adikia, injusticia (1 Jn. 5:17).

Adikia es “injusticia”, “iniquidad”, “mal”. Es lo que se opone a dikaiosune, que significa “justicia”. Ahora bien, dikaiosune puede definirse como:

Justicia “dikaiosune” =“dar tanto a Dios como al hombre lo propio de cada uno”.

Adikia es = El espíritu que se niega a cumplir con su deber para con Dios y los hombres.

Pecado es lo que hace a un hombre adorar tanto a su Yo, que olvida o rechaza servir a Dios y a su prójimo.

Es lo que hace al hombre actuar como si fuera la persona más importante de la creación.

(VIII) Hamartia está conectada con prosopolepsia, acepción de personas (Stg. 2:9).

Ahora bien, acepción de personas como:

Resultado de aplicar las normas del hombre, en vez de las de Dios, al mundo, a la vida y a las gentes en general.

Pecado es aceptar y practicar las normas del mundo en vez de los principios de Dios;

Juzgar las cosas como los hombres las ven, no como las ve Dios.

.

ἀπάτη (apatē): Engaño, fraude, artimaña, delusión, error. Utilizado en el Nuevo Testamento para referirse tanto al engaño humano como al satánico (Mateo 13:22; Efesios 4:22; 2 Tesalonicenses 2:10).

Mateo 13:22 (RVR60) — 22 El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.

πλάνη (planē): Error, desviación, extravío (Mateo 24:4; 1 Juan 4:6).

δολος (dolos): Astucia, fraude, trampa (Juan 1:47; 1 Pedro 2:22).

1. Tipos de engaño condenados en la Biblia

1. Serpiente

Génesis 3:13 (RVR60) — 13 Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí.

2. Jacob a su padre Isaac

Génesis 27:18–24 (RVR60) — 18 Entonces éste fue a su padre y dijo: Padre mío. E Isaac respondió: Heme aquí; ¿quién eres, hijo mío? 19 Y Jacob dijo a su padre: Yo soy Esaú tu primogénito; he hecho como me dijiste: levántate ahora, y siéntate, y come de mi caza, para que me bendigas. 20 Entonces Isaac dijo a su hijo: ¿Cómo es que la hallaste tan pronto, hijo mío? Y él respondió: Porque Jehová tu Dios hizo que la encontrase delante de mí. 21 E Isaac dijo a Jacob: Acércate ahora, y te palparé, hijo mío, por si eres mi hijo Esaú o no. 22 Y se acercó Jacob a su padre Isaac, quien le palpó, y dijo: La voz es la voz de Jacob, pero las manos, las manos de Esaú. 23 Y no le conoció, porque sus manos eran vellosas como las manos de Esaú; y le bendijo. 24 Y dijo: ¿Eres tú mi hijo Esaú? Y Jacob respondió: Yo soy.

2. Moabitas

Números 25:1–13 (RVR60) — 1 Moraba Israel en Sitim; y el pueblo empezó a fornicar con las hijas de Moab, 2 las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comió, y se inclinó a sus dioses. 3 Así acudió el pueblo a Baal-peor; y el furor de Jehová se encendió contra Israel. 4 Y Jehová dijo a Moisés: Toma a todos los príncipes del pueblo, y ahórcalos ante Jehová delante del sol, y el ardor de la ira de Jehová se apartará de Israel. 5 Entonces Moisés dijo a los jueces de Israel: Matad cada uno a aquellos de los vuestros que se han juntado con Baal-peor. 6 Y he aquí un varón de los hijos de Israel vino y trajo una madianita a sus hermanos, a ojos de Moisés y de toda la congregación de los hijos de Israel, mientras lloraban ellos a la puerta del tabernáculo de reunión. 7 Y lo vio Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, y se levantó de en medio de la congregación, y tomó una lanza en su mano; 8 y fue tras el varón de Israel a la tienda, y los alanceó a ambos, al varón de Israel, y a la mujer por su vientre. Y cesó la mortandad de los hijos de Israel. 9 Y murieron de aquella mortandad veinticuatro mil. 10 Entonces Jehová habló a Moisés, diciendo: 11 Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho apartar mi furor de los hijos de Israel, llevado de celo entre ellos; por lo cual yo no he consumido en mi celo a los hijos de Israel. 12 Por tanto diles: He aquí yo establezco mi pacto de paz con él; 13 y tendrá él, y su descendencia después de él, el pacto del sacerdocio perpetuo, por cuanto tuvo celo por su Dios e hizo expiación por los hijos de Israel.