6. 병든자를 위한 기도

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6.병든 자를 위한 기도(약 5:13-18, 375쪽 / 막 2:1-12, 54쪽)

James 5:13–18 NKRV
13 너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라 14 너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라 15 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라 16 그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라 17 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 그가 비가 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 오지 아니하고 18 다시 기도하니 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺었느니라
Mark 2:1–12 NKRV
1 수 일 후에 예수께서 다시 가버나움에 들어가시니 집에 계시다는 소문이 들린지라 2 많은 사람이 모여서 문 앞까지도 들어설 자리가 없게 되었는데 예수께서 그들에게 도를 말씀하시더니 3 사람들이 한 중풍병자를 네 사람에게 메워 가지고 예수께로 올새 4 무리들 때문에 예수께 데려갈 수 없으므로 그 계신 곳의 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자가 누운 상을 달아 내리니 5 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 6 어떤 서기관들이 거기 앉아서 마음에 생각하기를 7 이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 신성모독이로다 오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐 8 그들이 속으로 이렇게 생각하는 줄을 예수께서 곧 중심에 아시고 이르시되 어찌하여 이것을 마음에 생각하느냐 9 중풍병자에게 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 네 상을 가지고 걸어가라 하는 말 중에서 어느 것이 쉽겠느냐 10 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 11 내가 네게 이르노니 일어나 네 상을 가지고 집으로 가라 하시니 12 그가 일어나 곧 상을 가지고 모든 사람 앞에서 나가거늘 그들이 다 놀라 하나님께 영광을 돌리며 이르되 우리가 이런 일을 도무지 보지 못하였다 하더라

암 송 구 절

“(믿음)의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 (사하심)을 받으리라”(약5:15) - 4번에서 설명
하나님은 치유하시는 하나님이십니다. 그분은 여호와 라파(출 15:26, יְהֹוָה רָפָא) 이십니다. 하나님의 아들이신 그리스도께서 이 세상에 오셨을 때 그분의 삼중사역“선포하시고, 가르치시고, 치유하시는 일”이었습니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 하나님이시기에 지금도 성도들을 고치시고 또한 성도들을 통하여 병든 자를 치유하십니다. 물론 주께서 이 땅에 오신 근본적인 목적인류를 죄에서 구속하시는 영적 치유를 위해서 였습니다. 그러나 그분은 육체적으로 병든 자들이 그분께 나아왔을 때 그들을 다 고치셨습니다.(마 8:16) 그리고 마태는 그것이 예수 그리스도의 십자가의 구속 사역의 한 결과적인 예언의 성취라고 선언하였습니다.(마 8:17)
Matthew 8:16–17 NKRV
16 저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자들을 다 고치시니 17 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라(11쪽)
인간이 육체적인 질병에서 완전히 해방되는 것은 예수 그리스도의 재림의 때에 이루어질 것입니다.(롬 8:23) 그럼에도 불구하고 예수 그리스도의 십자가의 구속은 우리에게 “이미” 질병을 이기는 승리를 부분적으로나마 맛보게 하신 것입니다.
Romans 8:23 NKRV
23 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라(249쪽)
오늘의 본문은 병든 자를 위한 기도의 근거와 원리를 분명하게 제시하고 있습니다.

1. 주께서는“교회”를 통하여 치유의 능력을 행사하십니다.

주께서는 이 땅에 계실 때 그분의 손으로 병든 자를 만지고 고치셨습니다. 그분은 지금도 자신의 몸인 교회를 통하여 이 치유사역을 행하기를 원하십니다. 오늘의 교회는 복음전도의 명령에 순종해야 하는 것처럼, 이 치유사역의 명령에도 순종하여 병든 자를 고치시는 그리스도의 손이 되어야 합니다. 일반적으로 교회는 ①영적 지도자들(약 5:14)②병고침의 은사를 가진 이들(고전 12:9)③병든 자를 위한 성도들의 믿음의 기도(약 5:15, 막 16:17-18)를 통하여 이 사역을 감당할 수 있습니다. 하나님께서는 어떤 특별한 성도들과 동시에 모든 성도들에게 전도를 명하신 것처럼, 어떤 특별한 성도들에게 병고침의 은사를 주어 기도하게 하심과 동시에 모든 성도들이 치유를 위하여 기도할 것을 명하십니다.(약 5:13)
James 5:14 NKRV
14 너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라(357쪽)
1 Corinthians 12:9 NKRV
9 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,(277쪽)
James 5:15 NKRV
15 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라(357쪽)
Mark 16:17–18 NKRV
17 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 18 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라(84쪽)

2. 주께서는 “믿음의 기도”를 통하여 병을 치유하십니다.

본문에서 사도 야고보는 믿음의 기도가 병든 자를 구원한다고 약속합니다. 이미 야고보는 “오직 (믿음)으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니, 이런 사람은 무엇이든지 주께 (얻기)를 생각하지 말라”(약 1:6-7)고 했습니다. 마태복음 9:20-22 의 말씀에 따르면 열두 해를 혈루증으로 고생하던 여인이 믿음으로 예수님의 겉옷을 만졌을 때 예수께서는 “그녀의 (믿음)이 그녀를 구원하였다”고 선언하셨습니다. 믿음은 하나님과 우리를 연결시키는 전선과도 같습니다. 하나님은 믿음을 통해 자신의 능력을 우리에게 공급하시어 치유를 일으키십니다.
Matthew 9:20–22 NKRV
20 열두 해 동안이나 혈루증으로 앓는 여자가 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니 21 이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라 22 예수께서 돌이켜 그를 보시며 이르시되 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 즉시 구원을 받으니라

3. 주께서는 때대로 “타인들의 믿음의 기도”를 통하여 역사하십니다.

일반적으로 병든 자 본인의 믿음이 치유의 방편으로 사용되지만, 때로는 본인이 아닌 타인들의 믿음을 통하여 주님이 신유를 행하시는 사례들이 성경에 기록되어 있습니다. 마가복음 2:1-12 의 본문에 나타난 중풍병자의 치유 사건은 그 대표적인 경우라고 할 수 있습니다. 주님은 이 중풍병자를 데리고 예수님께 나아온 네 친구들의 (믿음)을 보시고 그의 병을 고치셨습니다.(막 2:5) 요한복음4:46-54 에는 왕의 신하였던 아버지의 믿음을 의지하여 그의 (아들)이 거의 죽게 된 상태에서 회생한 기적의 치유가 증언되어 있습니다. 여기에 병든 자를 위한 중보기도의 중요성이 있습니다. 우리의 믿음을 통해서 우리의 병든 이웃들이 고침을 받을 수 있는 것입니다.
John 4:46–54 NKRV
46 예수께서 다시 갈릴리 가나에 이르시니 전에 물로 포도주를 만드신 곳이라 가 있어 그의 아들이 가버나움에서 병들었더니 47 그가 예수께서 유대로부터 갈릴리로 오셨다는 것을 듣고 가서 청하되 내려오셔서 내 아들의 병을 고쳐 주소서 하니 그가 거의 죽게 되었음이라 48 예수께서 이르시되 너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라 49 신하가 이르되 주여 내 아이가 죽기 전에 내려오소서 50 예수께서 이르시되 가라 네 아들이 살아 있다 하시니 그 사람이 예수께서 하신 말씀을 믿고 가더니 51 내려가는 길에서 그 종들이 오다가 만나서 아이가 살아 있다 하거늘 52 그 낫기 시작한 때를 물은즉 어제 일곱 시에 열기가 떨어졌나이다 하는지라 53 그의 아버지가 예수께서 네 아들이 살아 있다 말씀하신 그 때인 줄 알고 자기와 그 온 집안이 다 믿으니라 54 이것은 예수께서 유대에서 갈릴리로 오신 후에 행하신 두 번째 표적이니라(148쪽)
간절함: 왕의 신하는 아들이 “죽음의 위기”에 처했기에 예수께 나아갑니다. 이는 중보기도의 절실함을 보여줍니다.
믿음의 행동: 예수는 아들의 치유를 선언하고, 왕의 신하는 그 말씀을 믿고 행동합니다. 그의 믿음은 즉시 행동으로 옮겨져 집으로 떠납니다.
전인적 회복: 아들이 치유되자 왕의 신하는 온 가족에게 이 사건을 나누고, 결과적으로 그들 모두가 예수를 메시아로 믿게 됩니다.

4. 우리의 신유의 기도에는 언제나 영적 치유의 사역이 동반되어야 합니다.

야보고서 본문은 병든 자를 위하야 기도할 때 죄문제에서의 자유(영적 치유)를 위해 기도하라고 교훈하고 있습니다.(16절) 모든 병이 죄 때문에 발생한 것은 아니지만 어떤 병은 죄 때문에 발생하기도 합니다. 그리고 육체의 치유보다 더 중요한 것은 영혼의 치유이기 때문입니다. 주님은 마가복음에서 그분 앞에 나타난 사람이 직면한 절실한 문제가 “중풍병”이었음에도 그보다 먼저 “작은 자야, 네 죄 (사함)을 받았느니라”(5절)고 선언하심으로 먼저 그를 죄에서 자유케 하셨습니다. 그러므로 우리는 병든 이웃을 위해 기도할 때 동시에 그의 심령의 질환이 무엇인가를 분별할 수 있도록 “지혜의 말씀”이나 “지식의 말씀”의 은사(고전 12:8)를 구할 필요가 있습니다.
야고보서 5:15 의 죄사함에 대해 다음과 같이 설명드리겠습니다.
야고보는 당시 널리 퍼진 ‘질병이 죄로부터 온다’는 믿음을 반영하면서도, 질병이 반드시 죄의 결과는 아니라는 점을 인정합니다. 실제로 죄가 질병의 직접적인 원인은 아니며, 단지 가능성만을 나타냅니다. 문법적으로도 그 사람이 아직 죄 사함을 받지 못했고 여전히 죄의 상태에 있을 수 있음을 보여줍니다.
치유되지 않는 것이 반드시 개인의 죄 때문은 아닙니다. 성경은 죄와 질병이 일대일로 대응한다는 사상을 부정하며, 치유의 기도가 응답되지 않는 것이 특정 죄 때문만은 아니라고 강조합니다. 오히려 야고보서는 서로를 위해 기도하고, 죄를 고백하며, 서로를 돌보는 공동체의 모습을 그리고 있습니다. 이 공동체는 질병이 치유되고 죄가 용서되며 영혼이 구원되는 곳입니다.

▣ 마무리 말씀

A. 기도의 단계(Do's)
병자에 대해 “불쌍히 여기는 마음”을 구하십시오.(마 9:35-36)
치유에 관계된 은사들을 구하십시오.(예 : 신유, 권위, 혹은 지혜, 지식의 말씀)
잠시 대화를 통해 질병의 원인을 파악하십시오.(진단)
치유의 방법을 결정하십시오.(예 : 기도, 안수, 기름, 명령이나 영적 치유 등) “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며, 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라”(막16:17-18)
믿음으로 기도하십시오.
기도한 후 믿음으로 기다리십시오. ① 즉석에서 ② 지속적으로 필요할 때엔 계속 기도하십시오.
B. 주의 할 일(Don'ts)
모든 질병을 사단의 역사나 죄 때문이라고 간주하지 마십시오.
의학적 수단을 정죄하거나 금하지 마십시오.
치유하지 않은 사람에게 치유되었다고 선언하지 마십시오.
치유되지 않은 사람에게 “믿음이 없기 때문”이라고 말하지 마십시오. (과거 사역했던 교회 모 권사님 이야기. “네가 기도가 부족해서 마귀가 역사한거야!”
치유의 결과를 과장하지 마십시오.
치유의 결과를 인하여 사람에게 영광을 돌리지 마십시오.

▣ 기도 학습 훈련

우리 주위와 교회 내에 병든 성도들의 치유를 위해 기도하는 시간을 갖습니다.
내 자신의 연약한 부위에 손을 얹고 기도하는 시간을 갖습니다.

▣ 과제

복습하십시오.
병원에 입원 중이거나 병중에 있는 성도들을 위해 기도하며 문자, 전화를 통해서나 방문이 가능 한 곳은 찾아가서 위로하며 치유의 기도를 해 보십시오.
예습하십시오.
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