eleccion de diaconos hechos 6

Audiencia: IBI Bella Vista 29 diciembre de 2019 (elección de diáconos)

Texto: Hechos 6.1-7

Hch 6:1  En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.

Hch 6:2  Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.

Hch 6:3  Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.

Hch 6:4  Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.

Hch 6:5  Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía;

Hch 6:6  a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

Hch 6:7  Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

Sujeto: diaconado

Tema Central: elección de los primeros diáconos

Objetivo: entender la importancia de elegir diáconos

Como                    Por Que     

Titulo:

Enfoque en Condición Caída:

Palabra Clave:

Oración Objetiva:

Introducción

· Apertura: LA IGLESIA CRECE Y SE ORGANIZA

· Conexión a la audiencia (Yo-Nosotros-Usted):

· Enfoque Condición Caída (¿Por qué? y objeciones):

· Introducción al pasaje:

El crecimiento explosivo de la Iglesia había traído la necesidad de más organización. Esta ya se encontraba de alguna manera organizada. Ellos conocían (al menos al principio) la cantidad de convertidos (Hch 2:41) y de miembros (Hch 4:4). Alguien debió haber mantenido la cuenta. Se reunían en lugares específicos a horas específicas. Los creyentes también se reunían a comer en hogares privados. Se recogía dinero y bienes por medio de los apóstoles, y se los distribuía a quienes estaban en necesidad. Era necesario tratar con el pecado. Todas esas actividades también exigían algún nivel de organización. La iglesia se volvió más estructurada a medida que su vida y su crecimiento lo demandaban.

Todo eso ilustra un principio importante: la organización de la Iglesia bíblica siempre responde a las necesidades y a lo que el Espíritu ya está haciendo. Organizar un programa y luego esperar que el Espíritu Santo participe es poner la carreta antes que el caballo. No nos atrevamos a tratar de forzar al Espíritu a calzar en nuestro molde. La organización nunca es un fin en sí sino solo un medio para facilitar lo que el Señor está haciendo en su Iglesia.

En Hechos 6, la iglesia enfrentó su primera crisis organizacional seria. Para eliminar un problema potencialmente divisivo se requería mayor organización. De esta primera reunión organizacional se destacan tres características:

Razón

Requisitos

Resultados.

· Transición:

· Oración objetiva:

Bosquejo:

Transición (“El primer *palabra clave* que nos…”):

I. RAZON:

Hechos 6.1,2,4

Hechos de los Apóstoles 6:1 RVR60

1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.

Hechos de los Apóstoles 6:2 RVR60

2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.

Hechos de los Apóstoles 6:4 RVR60

4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.

(6:1-2, 4)

A. Exposición:

“En aquellos días, como creciera el número de los discípulos,” surgió otro problema relacionado con el rápido crecimiento. No se sabe qué tan grande se había vuelto la iglesia, puesto que ya no llevaban un registro exacto. La última cifra dada, cinco mil (Hch 4:4), al parecer incluía tan solo a los hombres. A esa cifra debía agregarse a las mujeres y a los jóvenes, y a quienes se habían unido a partir de entonces (cp. Hch 5:14). Debió haber habido más de veinte mil integrantes en la iglesia de Jerusalén en ese momento.

“hubo murmuración de los griegos contra los hebreos,” En una congregación de ese tamaño era inevitable que se pasaran por alto las necesidades de algunos. Aquí hubo un asunto que Satanás pudo haber usado con devastadora fuerza contra la iglesia.

Ya la había atacado:

1. Por medio de persecución (Hch 4:1-31; 5:17-41). Sin embargo, eso tan solo había logrado un crecimiento más acelerado (Hch 4:4).

2. Introduciendo pecado en el cuerpo (Hch 5:1-11). Dios intervino rápidamente y juzgó a Ananías y a Safira, y de nuevo el ataque de Satanás fracasó totalmente. Al igual que con la persecución, solo hizo que la iglesia aumentara en número (Hch 5:14).

La iglesia ya purificada fue aun más eficaz en propagar el evangelio. Al no haber podido detener a la iglesia por medio de persecución ni corrupción, Satanás intentó una tercera táctica. Trató de crear disensión desde el interior.

“de que las viudas de aquéllos eran desatendidas en la distribución diaria.” Según el Talmud, el fariseísmo no ocultaba su desprecio por los griegos… que a menudo eran clasificados por los nacidos nativos, y supuestamente por la población más escrupulosa de Jerusalén, como israelitas de segunda clase” (Richard N. Longenecker, “Hechos de los apóstoles” en Frank E. Gaebelein, ed., The Expositor’s Bible Commentary, vol. 9 [Comentario bíblico del expositor]

Sin duda, el hecho de que los judíos griegos hablaran colectivamente de sus viudas indica que sintieron que el descuido fue deliberado.

“Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas” llll Sería útil señalar que la palabra para mesas, trapeza, puede significar “mesa o mostrador de un cambista”, o “asuntos de dinero”, como también una mesa de comedor (cp. tal uso en Mt. 21:12; Lc. 19:23)

“Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.” Ellos sabían que su prioridad era orar, predicar, enseñar y estudiar la Palabra. Sin embargo, no dejarían que nada los presionara ni los distrajera de tales deberes, así que dijeron: “Ustedes sirven las mesas y nosotros serviremos a la Palabra”

El más grande anunciador de la Palabra de Dios que ha vivido, el apóstol Pablo, fue un hombre dedicado a la oración.

Él aseguró a los romanos: (Ro. 1:9-10).

Romanos 1:9–10 RVR60

9 Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones, 10 rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros.

A los efesios les dijo (Ef. 1:16).

Efesios 1:16 RVR60

16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones,

A los filipenses les escribió: (Fil. 1:3-4).

Filipenses 1:3–4 RVR60

3 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, 4 siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros,

A los Colosenses: (Col. 1:9).

Colosenses 1:9 RVR60

9 Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual,

La pasión de Pablo por la Palabra solamente la igualaba su devoción por orar.

B. Ilustración:

C. Aplicación:

Transición (“El segundo *palabra clave* que nos…”):

II. REQUISITOS:

Hch 6.3, 5,6

Hechos de los Apóstoles 6:3 RVR60

3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.

Hechos de los Apóstoles 6:5 RVR60

5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía;

Hechos de los Apóstoles 6:6 RVR60

6 a los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.

A. Exposición:

REQUISITOS

Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros La palabra traducida buscad viene del verbo episkeptomai, que significa “vigilar” o “supervisar”. La congregación debía buscar hombres que fueran respetados y presentar sus opciones a los apóstoles.

Vemos 6 características que buscaban;

1. a siete varones, quienes dirigirían la iglesia debían ser hombres.

2. de entre vosotros. Eso indica más que la evidente verdad de que quienes dirijan la iglesia deben ser creyentes.

3. de buen testimonio. Deben ser personas de integridad e irreprochables como se requiere de ancianos y diáconos en 1 Timoteo 3 y Tito 1.

4. llenos del Espíritu Santo.Debían someterse al control divino en todas las áreas de sus vidas.

5. sabiduría. Debían tener conocimiento bíblico y teológico, y la sabiduría práctica para aplicar la verdad bíblica a las situaciones de la vida cotidiana.

6. a quienes encarguemos de este trabajo. Confiables

Agradó la propuesta de los apóstoles a toda la multitud, y siete hombres fueron nombrados para el ministerio. Que los siete tuvieran nombres griegos sugiere que ninguno era de Jerusalén.

Esteban iría a desempeñar un papel importante en la propagación del evangelio más allá de Jerusalén. Fue la persecución relacionada con el martirio de este hombre lo que impulsó a la iglesia a salir de la ciudad (Hch. 8:1). La mención de él como varón lleno de fe y del Espíritu Santo revela su carácter.

Felipe también representó un papel en Hechos. Llevó el evangelio a los samaritanos (Hch 8:4-25), y al etíope eunuco (Hch 8:26-40). Cuatro de las hijas de Felipe se convirtieron en profetisas ( Hch 21:9).

Nada definitivo se conoce acerca de los otros cinco hombres. Algunas tradiciones de esa época relacionan a Prócoro con el apóstol Juan, tal vez como su amanuense cuando escribió su Evangelio. Según esas tradiciones, más tarde se convirtió en obispo de Nicomedia y fue martirizado en Antioquía (John B. Polhill, The New American Commentary: Acts [Nuevo comentario estadounidense: Hechos] [Nashville: Broadman, 1992], p. 182).

Lo único que se sabe con seguridad acerca de Nicolás es que era un prosélito (un gentil convertido al judaísmo) de Antioquía. Algunos de los padres de la iglesia lo asociaron con el grupo hereje conocido como los nicolaítas que estuvo en la iglesia de Efeso y Pergamo (Ap. 2:6, 15). Pero no hay evidencia, aparte de la similitud de los nombres, para relacionarlo con ese grupo. Y según Lenski señala correctamente, “se debe entender que decididamente se requiere más prueba en un asunto de tan grave acusación” (R. C. H. Lenski, The Interpretation of the Acts of the Apostles [Interpretación de Hechos de los Apóstoles] [Minneapolis: Augsburg, 1961], p. 246).

B. Ilustración:

C. Aplicación:

Transición (“El tercer *palabra clave* que nos…”):

III. RESULTADOS

Hechos de los Apóstoles 6:7 RVR60

7 Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

A. Exposición:

Como ya se indicó, la organización de la iglesia liberó a los apóstoles para dedicarse a la oración y la Palabra. También evitó una división en la iglesia. Lucas cierra esta sección, igual que ha hecho antes, observando el desarrollo de la iglesia. Crecía la palabra del Señorcomo resultado directo de liberar a los apóstoles para cumplir su ministerio principal, y también como resultado de la unidad de la iglesia. A medida que la Palabra seguía propagándose, el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén. Grandemente, como referencia general a multitudes (Hch 5:14), muestra que se añadían tantos nuevos convertidos que perdieron la cuenta exacta. Asombra que también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.Estos por supuesto no eran los sumos sacerdotes ni los miembros del concilio, sino una gran cantidad de sacerdotes rasos que ministraban en el templo. Quizás este dramático efecto del evangelio en los sacerdotes explique la oposición que pronto surgió contra Esteban.

B. Ilustración: escriba aquí punto #3

C. Aplicación: escriba aquí punto #3

Conclusión

· Oración objetiva: (“Entonces, hemos visto que…”)

· Repaso:

¿Como?:

· Desafío:

· Invitación: