¡¡바울의 유일한 자랑, 십자가

1. 🔍 서론: 바울이 큰 글자로 강조한 것 (갈라디아서 6:11)

사랑하는 성도 여러분, 오늘은 십자가에 대해 함께 나누어 보려고 합니다. 참 익숙하면서도 늘 어려운 주제입니다. 십자가와 예수 그리스도는 성경 전체를 관통하는 주제이며, 하나님의 의지를 가장 분명하게 보여주는 주제입니다.

오늘 본문 말씀을 보면 11절에 바울이 "내가 여러분에게 직접 이렇게 큰 글자로 적는다" 강조한다는 겁니다.

율법주의자들의 문제: 본문에는 할례를 강조하고, 할례를 받은 무리들이 등장합니다. 이들은 율법에 매여 있는 자들이고, 할례라는 행위로 거룩해진다는 가치 안에 머무는 자들입니다. 그들은 십자가를 완전히 부정하지는 않으나, 십자가만으로는 충분치 않다고 주장하는 자들입니다.

동기의 문제: 그들이 이렇게 할례를 강요하는 이유는 무엇입니까? 그들은 기득권을, 자신의 위치를 지키고자 했던 것입니다. 십자가와 함께 할례를 주장하지 않으면 자신들이 여태껏 주장해오던 것이 무너지고 기득권을 잃으며, 할례를 받게 하여 자신들의 기득권을 확장하려 했던 그 행위로 질타와 비난을 받을 것이기 때문입니다.

2. 🌱 본론: 십자가의 깊은 의미와 능력

2.1. 세상에서 죽은 자처럼: 오직 십자가만 자랑합니다 (갈라디아서 6:14)

이러한 배경 속에서 바울은 단호하게 말합니다. "나는 십자가만 자랑한다!" 할례가 중요한 것이 아닙니다. "나도 할례 받았어. 그런데 내가 자랑할 것이 무엇인 줄 알아? 바로 십자가야!"라는 것입니다.

세상에 대한 태도: 그리고 이어지는 말은 이런 것입니다. "여러분, 나는 세상에서는 죽은 자와 같습니다. 세상의 것을 잡고 있지 않기 때문입니다. 나는 십자가를 붙잡았습니다. 내세웠습니다. 그리고 내 안에서는 세상은 죽은 것입니다." 세상의 것들은 궁극적인 것들을 해결할 수 없습니다.

세상의 어리석음: 저들은 건강에 대한 두려움 때문에 재물을 원합니다. 미래에 대한 불안으로 재물을 원하고 세상의 것들을 원합니다. 저들은 한 치 앞을 모릅니다. 그러니 내가 보기엔 죽은 것입니다. 세상은 썩어질 것에 목을 맵니다. 죽음이 두렵기 때문에 돈으로 생명을 연장합니다. 수치를 당할까 두려워합니다. 돈으로 명예를 삽니다. 돈으로 자신을 과시하고 포장합니다. 여유로운 척 보여지려 합니다. 돈으로 안정을 삽니다.

바울의 고백: 이러한 세상에서 바울은 십자가만을 자랑한다고 우리에게 말합니다. 그리스도인에게는 십자가 밖에는 자랑할 것도, 내세울 것도 없다고 말하는 것입니다. 그렇게 핍박당하고 조롱과 멸시를 당하면서도 십자가를 자랑하는 바울은 바보같이 보입니다.

낙인: 17절에 바울은 자랑스럽게 이야기합니다. "나는 예수 그리스도의 낙인이 찍혀 있습니다." 이것은 복음을 전하다 입은 상처를 말합니다.

십자가에 대해 여러분은 어떤 마음과 생각, 바라봄과 시선이 있으십니까? '믿으면 천국 가는 것', '나를 대신해 죽어주신 사랑', '예수 그리스도' 정도만 알고 계십니까? 그게 다가 아닙니다. 더 있습니다. 십자가를 더 깊이 알아야 합니다. 오늘 제가 여러분에게 말씀드리는 것도 십자가를 다 말하지 못할 것입니다. 그래도 나눠 보려 합니다. (오늘 말씀을 준비하면서 참 어려웠습니다. 십자가에 대한 이야기 괜히 말씀 주제로 잡았나 싶었습니다.)

바울의 유일한 자랑, 십자가! 그는 똑똑하며 명석하며 신약의 신학을 정리한 엄청난 인물입니다. 자랑할 게 많은 사람인데 그의 자랑이 십자가랍니다.

2.2. 십자가는 죄와의 단절이 아닌 은혜입니다 (로마서 7:21-25)

바울은 십자가가 우리에게 죄를 끊어내는 힘을 주지 못함을 고백합니다.

로마서 7:24"오호라 나는 곤고한 사람 이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴"

죄인으로서의 고백: 쉽게 말해서 "나 죄인이야"라는 것입니다. "마음은 죄를 짓고 싶지 않고 죄를 떨쳐 버리고 싶은데, 결국 죄를 짓고 그것에 끌려가"라는 것입니다.

죄와의 관계: 십자가는 죄와 단절이 아닙니다. 십자가는 죄를 끊어 내주는 것이 아닙니다. 우리는 죄를 끊어 낼 수 없습니다. 우리는 죄를 짓지 않을 수 없습니다. 바울의 고백을 통해 성경이 그것을 말하고 있습니다. 죄는 우리를 따라다닙니다.

죄를 통한 성숙: 하나님은 죄를 없애지 않으셨습니다. 십자가를 통해 죄를 사하셨으면 죄 자체를 없애시면 좋은데, 죄가 우리 안에 작용하도록 두셨습니다. 허락하셨습니다. 죄를 통해 하나님이 우리를 자라게 하시고 깨닫게 하시고 성숙하게 하려는 것입니다.

2.3. 자기를 부인하고 십자가를 진다는 것 (마태복음 16:24)

예수님이 말씀하신 십자가의 의미는 우리의 실패와 죄의 모습을 그대로 가지고 나아오라는 것입니다.

마태복음 16:24이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라

자기 부인의 의미: "자기를 부인한다"는 말은, 죄를 짓지 않으려 하는, 그래서 스스로 거룩해지려 하는, 죄를 짓지 않음으로 만족감과 성취감을 얻으려는, 스스로 이루려 하는 자신을 부인하라는 것입니다. 죄인임을 인정하라는 것입니다. 거룩해지려 한다고 스스로 될 수 있겠습니까?

십자가의 의미: 십자가를 지라는 것은 너의 죄 때문에 네가 질 수밖에 없었던 십자가를 지고 오라는 것입니다. 다시 말해 좌절과 실패를 지고 오라는 것입니다. 죄를 짓는 그 모습을, 그 일들을 지고 오라는 것입니다. 다 청산하고 오라는 게 아닙니다. 죄를 매달고, 실패와 좌절을 매달고 따르라는 것입니다. "네가 죄인인 사실을 잊지 말고 나를 따르라. 스스로 거룩해질 수 없다는 것을 알아라. 죄가 문 앞에서 우는 사자와 같이 너를 집어삼키려 할 것을 알아라."

3. ✅ 결론: 십자가는 은혜요, 나아감입니다

모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못합니다. 우리는 그러한 존재입니다. 그렇기에 십자가는 은혜입니다.

바울의 반전: 바울은 스데반을 죽였고, 수많은 기독교인을 죽였습니다. 그런데 그가 사도가 되었습니다. 그에게 어떠한 자격이 있습니까? 앞뒤가 안 맞는 일입니다. 엄청난 반전입니다. 이해가 되지 않는 것입니다. 그래서 바울이 자랑하는 것입니다. 십자가를. 바울도 압니다. 자신이 어떤 사람이었는지. 그래서 "오호라 나는 곤고한 자다"라고 하는 겁니다. 기독교인을 죽인 그가 복음을 전합니다. 십자가를 전하고 구원에 대한 신학을 정리합니다. 뻔뻔한 거죠.

멈추지 마라: 예수님은 바울에게 말씀하십니다. "바울아 너의 죄를, 십자가를 지고 나를 따라라. 그 자리에 주저앉지 마라. 멈추지 마라." 율법은 "하지 말아라"라고 너에게 말했고 너를 멈추게 만들었다면, 십자가의 은혜는 그랬어도 나아가라는 것입니다. "네가 나의 사랑하는 자들을 죽였느냐? 복음을 말하는 스데반을 죽였느냐? 이제 네가 그 길을 가라. 나의 백성을, 아들들을 살려라. 네가 스데반이 갔던 길을 가라"라는 것입니다. 그가 행했던 것들은 사라졌습니까? 성경에서 지워지지 않고 남아 있습니다. 그런 사울을 바울이라 부르셨습니다. 그의 오점은 남은 채로 성경은 바울을 말합니다.

십자가의 진정한 의미: 오해하지 마십시오. 자기부인과 십자가를 진다는 것이 나를 희생하는 것이라 여기거나 어떤 치열함으로 여기는 것이 아닙니다. 그런 것이 아닙니다. 오해하시면 안 됩니다. 바울이 자랑한 십자가를 기억하십시오. 곤고한 자라는 그의 고백을 기억하십시오. 하나님의 법을 따르기 원하나 죄를 따르게 되는 그 연약함, 예수 그리스도를 통하여 하나님이 그를 건지셨으나 여전히 죄에 빠지는 바울, 그런 그를 나아가게 한 십자가의 능력을 기억하십시오.