Levanta la mirada: Una visión de gloria mayor que nuestro sufrimiento actual
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Exordio
Exordio
En el año 1964 salió una serie que inspiro a muchos de los jóvenes de esa época, jóvenes buscadores de aventuras, dinámicos, activos y exploradores.
Jóvenes que marcaron el desarrollo de su nación, jóvenes que sembraron los fundamentos que han y está sosteniendo la sociedad actual que está siendo destrozada por las nuevas descendencias, bien llamadas “generación de cristal”
La Serie se llamó Daniel Boone. Se trata de la vida de un explorador Norte Americano que influyo en la construcción de lo que hoy se conoce como LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMÉRICA, Daniel Boone, el gran explorador de la última frontera americana.
Nació El 2 de noviembre de 1734, hijo de un cuáquero británico (aquellos que pertenecían a la Sociedad Religiosa de Amigos) que con el tiempo se convertiría en el explorador y hombre de frontera más famoso de todo el Oeste americano. Conocido por ser perspicaz (sagaz, astuto, intuitivo, agudo, inteligente) pese a que fue educado por su cuñada que le enseño lo básico de la escritura y su gramática.
Este hombre participó durante su vida con los gobiernos que estaban predominando en la época y una nación que esta para la mayoría de los estadounidenses desconocida.
Daniel Boone llegó a conocer de tal manera el lejano Oeste Americano y contribuyo abriendo nuevas rutas para los inmigrantes británicos, pescadores, cazadores y caravanas que venían de lejanos lugares en busca de un nuevo comienzo.
En su vida tuvo muchos años de luchas, victorias y fracasos que llegaron a su vida por la dinámica de su trabajo.
Su carácter y su resiliencia marcaron su sagacidad, su astucia, agudizaron sus instintos y su inteligencia en el área en la que se movía. Esto lo llevo a pasar la historia como; «el gran explorador de la última frontera americana»
Tema Central: La Visión de Jesucristo, Señor Soberano de la Iglesia y Conquistador de la Muerte.
Introducción
Introducción
* El Contexto Político:
1. Sobre el precio de la comodidad vs. la convicción
"Esos hermanos del año 95 estaban dispuestos a morir antes que pronunciar tres simples palabras: 'César es Señor'. Hoy, nosotros no tenemos una espada en el cuello, pero a menudo negamos a Cristo por cosas mucho menores. ¿Cuántas veces has guardado silencio sobre tu fe en el trabajo o la universidad, no para salvar tu vida, sino simplemente para evitar una mirada extraña o un momento incómodo? Si no podemos soportar la vergüenza social, ¿cómo soportaríamos la hoguera?"
2. Sobre los "Césares" modernos
"Domiciano exigía ser la autoridad final, el proveedor de seguridad y el dueño de la vida. Hoy no tenemos un emperador romano, pero tenemos otros amos. ¿Quién es el 'César' en tu vida hoy —tu carrera, tu cuenta bancaria, tu partido político o tu propia imagen— ante el cual te inclinas y obedeces ciegamente porque tienes miedo de perder tu seguridad si no lo haces?"
3. Sobre la suficiencia de Cristo
"Juan estaba exiliado en Patmos, una roca estéril, y allí tuvo la visión más gloriosa de Cristo. Nosotros a menudo pensamos que Dios nos ha abandonado cuando las cosas van mal. Si mañana perdieras todo por causa de tu fe —tu casa, tu familia y tu libertad—, ¿seguiría siendo Jesús suficiente para ti, o descubrirías que tu cristianismo es solo un trato donde tú adoras a Dios siempre y cuando Él mantenga tu vida cómoda?"
4. Sobre la evidencia de nuestra fe
"En el año 95, ser cristiano no era un título cultural, era una sentencia de muerte; nadie fingía serlo. Si hoy fueras llevado a un tribunal romano y te acusaran de ser seguidor de Jesús, ¿habría suficiente evidencia real en tu vida diaria (en cómo gastas tu dinero, en cómo tratas a tus enemigos, en lo que haces en secreto) para condenarte, o saldrías libre por falta de pruebas?"
5. Sobre la adoración en medio del caos
"Mientras la iglesia en Asia Menor temblaba de miedo, el mensaje de Apocalipsis no fue 'te sacaré de aquí', sino 'mira al Trono que está por encima del César'. ¿Tu adoración depende de que tus circunstancias sean perfectas y la música sea agradable, o eres capaz de ver y adorar al Rey de Reyes incluso cuando tu mundo se está desmoronando y el miedo es palpable?"
Nuestro texto de hoy es la respuesta de Dios a esa pregunta desesperada: Una visión espectacular que declara que Jesús, no el César, es el verdadero Rey soberano.”
* Pregunta Central:
“¿Qué hace un cristiano cuando el poder del mundo parece abrumarlo?
Juan 1:9-20 nos da la respuesta: Miremos al Cristo Glorificado, tal cual llevo a aquellos a entregarse incondicionalmente pese al peligro de su existencia misma y la de sus seres queridos”
Estructura del Pasaje (Apocalipsis 1:9-20)
· Vv. 9-11: Saludo, circunstancia de Juan (exilio) y mandato de escribir.
· Vv. 12-16: Descripción de la visión de Cristo (el Hijo del Hombre glorificado).
· Vv. 17-20: Reacción de Juan, palabras de consuelo (“No temas”) y explicación del simbolismo (el misterio de las estrellas y los candelabros).
Desarrollo
Desarrollo
1. La Realidad de la Iglesia Sufriente (V. 9)
1. La Realidad de la Iglesia Sufriente (V. 9)
9 Yo, Juan, hermano de ustedes y compañero en la tribulación, en el reino y en la perseverancia en Jesús, me encontraba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús.
· Texto: “…ἐν τῇ θλίψει καὶ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ” (en tē thlípsei kaì basileía kaì hypomonē) – “…en la tribulación, en el reino y en la perseverancia…”
· Gramática: La preposición ἐν (en) une a los tres sustantivos en una sola realidad.
· Hermeneútica: Los creyentes ya están participando en el reino de Dios (basileía) a través de su sufrimiento (thlípsis) y su perseverancia (hypomonē). El sufrimiento no es una desviación, sino un camino para manifestar el Reino.
G. E. Ladd: Evangélico Bautista; El Reino Sufriente (v. 9)
El reino ha entrado en la historia en una forma que exige sufrimiento y perseverancia. El reino es una autoridad que se ejerce en medio de la opresión.
Biblia Plenitud Capítulo 1
Juan comparte con sus lectores la experiencia de la tribulación, o persecución por causa de la fe, con tranquila paciencia, con el ánimo dispuesto bajo el injusto sufrimiento. No obstante,
2. La Autoridad de la Revelación (V. 10)
2. La Autoridad de la Revelación (V. 10)
10 Yo estaba en el Espíritu (ἐγενόμην (gínomai)) en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Texto: “…ἐγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ” (egenómēn en pneúmati en tē kyriakē hēméra) – “…Estuve en el Espíritu en el día del Señor.”
Gramática: El verbo ἐγενόμην (gínomai) sugiere una acción puntual: una inmersión en el control profético del Espíritu.
Hermeneútica: τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ - tē kyriakē hēmera (el día del Señor) se refiere al Domingo, el día de la resurrección y la reunión de la Iglesia. La revelación viene en el contexto de la adoración al Resucitado.
3. La Identidad del “Hijo del Hombre” (Vv. 12-16)
3. La Identidad del “Hijo del Hombre” (Vv. 12-16)
El simbolismo combina figuras de la corte celestial (Daniel), el sumo sacerdocio (Éxodo) y la deidad (Isaías).
12 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,
13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.
Símbolo (v.) │ Referencia del AT │ Significado Teológico
Siete candelabros “DE ORO” │
En medio de los candelabros (13) │ Éxodo/Templo │Presencia Sacerdotal: Cristo ministra activamente en Su Iglesia (los candelabros)
Vestidura talar/Cinto de oro (13) │ Éxodo 28 │ Sumo Sacerdote: Ministración y mediación en el Santuario celestial.
14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego;
Símbolo (v.) │ Referencia del AT │ Significado Teológico
Cabello blanco (14) │ Daniel 7:9 │ Eternidad y Sabiduría: El Antiguo de Días, deidad absoluta.
Ojos como llama de fuego (14) │ Omnisciencia y Juicio: Conocimiento penetrante de la condición de cada iglesia.
9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.
Al referirse a los cabellos blancos del Anciano de Días hace referencia a un sabiduría infinita y Divina. Esto nos lleva a que sus ojos so (como) llama de fuego, puede decir a cada iglesia en particular «yo conozco tus obras» y diagnosticar con infabilidad su condición. Como lo estaremos viendo más adelante del estudio en Apoc 2.18-19; y ss.
15 y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.
Símbolo (v.) │ Referencia del AT │ Significado Teológico
Pies como bronce bruñido (15) │ Firmeza y Estabilidad Judicial: Sus juicios son inamovibles y su justica que aplasta a todos sus enemigos.
Refurgente (15) │ El proceso de fuego por el que el Salvador llego as ser refinado │ser refinado (calentado) v. — ser o llegar a ser liberado de impurezas por el proceso de pasar por calor extremo.
Su voz como estruendo de muchas aguas (15) │ No es nada más ni nada menos que ¡LA VOZ DEL HOMNIPOTENTE!
16 Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
Símbolo (v.) │ Referencia del AT │ Significado Teológico
Espada aguda de dos filos (16) │ Hebreos 4:12 │ Autoridad de la Palabra: El instrumento con el que juzga y revela.
Se trata de la Palabra de Dios que escudriña los corazones y juzga a los altivos, a los enemigos del Reino de Dios
Rostro como el sol (16) │ Gloria y Majestad: Una luz que eclipsa toda autoridad terrenal (incluido el César).
12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
48 El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.
4. La Autorrevelación y la Soberanía (Vv. 17-18)
4. La Autorrevelación y la Soberanía (Vv. 17-18)
17 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas (Μὴ φοβοῦ (Mē phoboû)); yo soy el primero y el último;
Texto:
“…Μὴ φοβοῦ. Ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος καὶ ὁ ζῶν…” (Mē phoboû. Egó eimi ho prôtos kaì ho éschatos kaì ho zōn…) – “…No temas. Yo soy el primero y el último (Ἐγώ εἰμι (Egó eimi)), y el que vive…”
Gramática:
Μὴ φοβοῦ (Mē phoboû): Imperativo presente, que se traduce como “deja de temer”. Una orden de consuelo.
18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Gramática:
Ἐγώ εἰμι (Egó eimi): Un eco del nombre Divino YHWH, afirmación directa de la deidad absoluta de Jesús.
Isaías nos dá el título Divino correspondiente a Cristo Jesús colocandolo al mismo nivel del Padre
6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.
Hermenéutica:La deidad eterna de Jesús (el primero y el último) es inseparable de Su obra redentora (estuve muerto, más he aquí, vivo). Su autoridad es probada por la Resurrección, dándole las llaves de la Muerte y del Hades.
Gerhard Kittel
La frase, exclusiva de YHWH en Isaías, es aplicada a Jesús, probando Su plena Deidad y Su señorío eterno.
TDNT: (Herramienta Léxica)
William Hendriksen (Comentarista Bíblico)
El título ‘el Primero y el Último’ identifica a Jesús como el Dios eterno del Antiguo Testamento que es el Señor de la historia, eliminando el miedo ante la persecución.
5. El Mandamiento y la Participación de su Iglesia
5. El Mandamiento y la Participación de su Iglesia
19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.
Texto: ...γράψον οὖν ἃ εἶδες: Escribe las cosas que son
γράφω - grapson: Escribir o anotar; Tiene el sentido de comunicar por escrito
εἶδες - eises: Ver, percibir mediante la vista o tener el poder de percibir, en este caso la revelación profética.
εἰσὶ - eisi: Las que son: Tener la calidad de Ser; «YO SOY»
Si vemos todo junto con los ojos espirituales que Dios quiere revelar se refiere A la capacidad de ver (las cosas que son) ES VERLO A ÉL TAL CUAL EN EL ESTADO EN EL QUE SE ENCUENTRA, EL DIOS GLORIOSO Y MAJESTUOSO QUE SE MUEVE EN MEDIO DE SU IGLESIA.
6. Cristo Devela Los Misterios Proféticos
6. Cristo Devela Los Misterios Proféticos
20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.
Las siete estrellas: ἀστήρ astē Luz sobrenatural que guía ; Seres sobre naturales.
Las siete estrellas son ángeles: ἄγγελοι angeloi proviene del lema ἄγγελος angelos: mensajer, angel o pastor que trae buenas nuevas.
📢 Conclusión (Llamada)
📢 Conclusión (Llamada)
* Sintetice la Visión:
“Hemos visto al Cristo de Apocalipsis 1: Él es el Sumo Sacerdote (Vestido y Cinturón) que nos ministra; Él es el Juez Soberano (Ojos de Fuego y Pies de Bronce) que nos conoce; y es el Conquistador de la Muerte (Las Llaves) que nos consuela.”
* Llamada a la Acción (Candelabro):
“Ustedes, Iglesia, son los candelabros. Ustedes no tienen la luz en sí mismos; solo sostienen la luz. La promesa de esta visión es: Él está en medio de ustedes (v. 13). Si Su presencia está en el centro, Su luz brillará a pesar de la oscuridad cultural, a pesar del miedo, a pesar de la tribulación.”
* La Promesa Final (v. 18):
“Cuando el miedo asalte tu corazón, recuerda la mano que te toca, la voz que te ordena: ‘No temas. Yo tengo las llaves de la Muerte y del Hades.’ Pon tu esperanza, tu fe y tu obediencia en el que vive por los siglos de los siglos.”
