O Filho da Esperança

Introdução I

eu quero começar contando uma história para vocês, era uma vez dois jovens, uma moça e um rapaz, se conheceram na igreja e começaram a namorar, durante o namoro eles descobriram que o tinham despertado um pelo outro era mais do que paixão, na verdade, eles aprenderam a amar e como prova desse amor se casaram, me recordo que a época eles foram os primeiros de muitos casais jovens que se casaram na igreja, influenciando outros casais a tomarem a mesma decisão, e então eles esperaram ansiosamente pelo dia em que teriam um filho, passou um ano, dois, três anos e nada cinco, seis e nada, dez, onze e nada. só Deus sabe quantas lagrimas foram derramadas, só Deus sabe quantas orações foram feitas, não só por eles, mas também pela igreja, e qualquer um de nós pode imaginar a dor da espera e como deve ter sido dificil manter a esperança viva, mas depois de 14 anos Deus lhes deu a graça de serem pais, vocês ja sabem de quem estou falando, acabou de acontecer vimos com os próprios olhos o milagre de Deus acontecer na vida do Flavio, da Gleicy e agora da Mariana.

Introdução II

O texto de hoje tem tudo a ver com isso, não combinamos nada, mas o nosso Deus é especialista em fazer coincidencias acontecerem, estamos falando sobre Rute e sobre Deus moldando e transformando a história de acordo com a sua vontade.

Chegamos ao final dessa belissima história de amor que não foi escrita por Valcyr Carrasco ou pela Glória Pires, mas esse romance foi escrito pelo autor da vida, aquele que faz tudo acontecer da maneira que lhe apraz.

Vocês se lembram da história completa, Noemi e Elimileque saíram de Belem e foram para Moabe, nação que era inimiga do povo de Deus, e que era vista com grande preconceito por tudo que ja tinha acontecido entre as duas nações e em como a nação de moabe havia surgido, ficaram lá por mais de 10 anos, nesse periodo morrem Elimeleque, e seus dois filhos Malom e quiliom, então Noemi volta para Belem triste e amargurada, mas com a companhia de sua nora Ruth, ao chegarem Ruth decide trabalhar para conseguir o sustento e por acaso encontra com a generosidade de Boaz, que como vimos é um homem íntegro, justo e bondoso. Na semana passada o Diogo falou sobre como esse homem estava decido em casar-se com Ruth e como ela estava interessada em se casar com ele ao ponto dela mesmo fazer praticamente o pedido de casamento. O ultimo capítulo dessa história nos conta as promessas se cumprindo, Deus agindo soberanamente com graça em favor de Ruth e Boaz.

O Resgate e casamento Vs 1-12

a. O Resgate

Na semana passada paramos a história com Boaz, decidido a resgatar ruth e com Noemi confiante de que ele iria fazer de tudo para resolver essa questão o mais rapido posssivel é exatamente isso que acontece na história Boaz subiu a porta da cidade vs.1 ele estrategicamente espera por esse resgatador mais próximo de Ruth e Noemi, a porta da cidade tinha duas funções nesse sentido, primeiro o resgatador teria que passar por ali, cedo ou tarde, não só isso mas esse local era onde as pendencias juridicas eram resolvidas, por isso no proximo versiculo vemos os anciãos da cidade ali, para servirem de testemunha para o que acontecia ali, outro fato notavel é que o nome desse outro resgatador se quer é mencionado, em algumas versões ele é chamado simplesmente de Fulano, rsrs.

Quando lemos o livro de Rute pela primeira vez é como se os Vs. 3-4 fossem uma balde de agua fria em toda trama romantica de Boaz e Ruth. Boaz diz ao fulano que as terras de Elimeleque estavam a venda, pois Noemi estava ali para ser resgatada, naquela época as mulheres não tinham direito a propriedades, na verdade elas eram tidas como um propriedade, por isso os homens ao se casar pagavam por uma posse, e a levavam para si, quando um homem morria sem deixar herdeiros, os seus irmãos eram obrigados a resgatar a viúva e as posses daquele homem para perpetuarem a familia e não permitirem que as terras saissem da posso de família, e parece que esse resgatador tinha interesse em adquirir aquela terra e resgatar Noemi, talvez por pensar que ela não pudesse mais ter filhos pela idade avançada, pois a posso da terra seria dada futuramente ao herdeiro do falecido.

Ja no Vs. 5 Boaz revela que não somente a terra seria de sua propriedade, mas ele deveria resgatar também a Rute, a moabita, mais uma vez o termo pejorativo ao se referir a Rute, a moabita e não só deveria resgatá-la, mas deveria suscitar o nome do falecido, para que esse herdeiro tomasse posse disso no futuro, ao descobrir isso, o resgatador diz que não valeria a pena fazer esse resgate, pois só lhe desprenderia dinheiro e não teria a posse definitiva da terra, mas sim o filho que nascesse de Rute, alguns acreditam que ele não aceita a proposta por talvez ja ter filhos e esposa, mas eu gosto de crer que foi o Senhor agindo na história para que isso acontecesse.

Então nos Vs.7-10 Boaz faz o resgate de Rute, Deuteronômio 25.5–9 “Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer sem filhos, então, a mulher do que morreu não se casará com outro estranho, fora da família; seu cunhado a tomará, e a receberá por mulher, e exercerá para com ela a obrigação de cunhado. O primogênito que ela lhe der será sucessor do nome do seu irmão falecido, para que o nome deste não se apague em Israel. Porém, se o homem não quiser tomar sua cunhada, subirá esta à porta, aos anciãos, e dirá: Meu cunhado recusa suscitar a seu irmão nome em Israel; não quer exercer para comigo a obrigação de cunhado. Então, os anciãos da sua cidade devem chamá-lo e falar-lhe; e, se ele persistir e disser: Não quero tomá-la, então, sua cunhada se chegará a ele na presença dos anciãos, e lhe descalçará a sandália do pé, e lhe cuspirá no rosto, e protestará, e dirá: Assim se fará ao homem que não quer edificar a casa de seu irmão;” faz menção a essa lei do Goel onde a obrigação de resgate era dos irmãos daquele que faleceu, não era uma obrigação dos seus parentes, por isso o primeiro resgatador pode decidir em não fazer o resgate, pois ele não tinha essa obrigação, pelo contrário, isso era mais uma ato de generosidade, pagar por uma terra que não será minha e resgatar uma mulher que terá um filho que não será meu, o autor desse livro nos chama a atenção mais uma vez para a generosidade de Boaz, uma homem que não tinha medo de ser bondoso com as pessoas.

b. o Casamento

Então todo o povo que estava ali confirma o que estava acontecendo e são testemunhas desse casamento, antes de entrarmos nas bençãos perceba que Boaz e Rute passam por todos os passos de um casamento sem pular etapas, as vezes queremos tanto algo que pulamos etapas para conseguir, nem no capitulo 3 no contexto mais sexual nem no capítulo 4 no contexto juridico, Boaz e Rute seguem o processo, Eles cumprem o casamento juridico da época para desfrutar de fato das bençãos do casamento.

E o povo reconhece isso e provere bençãos a Rute e sua família Vs.11-12, eu gosto de crer que a menção da matriarcas de Israel aqui tem a ver com algum tipo de esterilidade de Rute, pricipalmente pela figura de Raquel, pois é possivel que rute tenha ficado 10 anos casada com Malon e não tiveram filhos, talvez o povo pensasse nisso que ele talvez fosse esteril e depois eles citam também a Tamar e Judá, voces se lembram da história? Judá deveria dar o seu filho mais novo Selá para Tamar como o resgatador dos seus irmãos Genesis 38. mas isso não acontece e o resgate parece conectar essas duas histórias, pois ambas fazem parte de uma história muito maior.

O Filho da esperança Vs.13-22

E Então o tão esperado herdeiro aparece, Boaz e Rute tem um filho e Noemi se alegra nisso, veja que se olharmos com a lente humana para esses acontecimentos, Noemi não era nada desse menino, mas pela otica do evangelho, aquele menino era seu neto, seu resgatador, e aquela que era sua Nora, uma estrangeira mal-falada agora erapara ela como uma filha, na verdade, era melhor do que sete filhos para ela, o livro que começa com desgraça e morte, termina com nascimento e festa.

e na genealogia final do livro de Rute vemos como Adonai molda a história para o nascimento do seu Messias o escolhido.

Lucas 3.31–32 “Eliaquim, filho de Meleá, Meleá, filho de Mená, Mená, filho de Matatá, este, filho de Natã, filho de Davi; Davi, filho de Jessé, Jessé, filho de Obede, Obede, filho de Boaz, este, filho de Salá, filho de Naassom;”

Mateus 1.3–6 “Judá gerou de Tamar a Perez e a Zera; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Arão; Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom; Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jessé; Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomão, da que fora mulher de Urias;”