CONSOLATION DE NOËL

OÙ QUAND NOËL TRAVERSE DES LARMES: DU CRI DE RACHEL À LA CONSOLATION EN JÉSUS.

Ce soir j’aimerai ouvrir la Bible dans un texte qu’on lit rarement à Noël. Pourtant, ce texte est bien inscrit dans les récits racontant la venue de Jésus. 

Quand on parle de Noël on se souvient : 

de l’annonce de la venue de Jésus à Marie, 

De l’histoire de Joseph et Marie

de la puissance du Très Haut à l’oeuvre dans sa venue, 

De leur arrivée à Bethléem et de leur installation dans une étable,

des bergers avertis par l’ange venant adorer Jésus, 

des mages venus d’Orient plein de cadeaux pour l’enfant Jésus, 

du roi Hérode inquiet de perdre son trône.

Mais pourtant dans l’Évangile de Matthieu le récit de la venue de Jésus ne s’arrête pas là. Au chapitre 2, après avoir parlé de la venue des mages et la crainte d’Hérode, l’évangéliste nous laisse encore 2 épisodes et nous allons nous intéresser au premier et le lire ensemble.

Matthew 2:16–18 SER

16 Quand Hérode se vit joué par les mages, sa fureur fut extrême, il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans son territoire, d’après l’époque qu’il s’était fait préciser par les mages. 17 Alors s’accomplit ce qui avait été annoncé par le prophète Jérémie : 18 Une voix s’est fait entendre à Rama, Des pleurs et beaucoup de lamentations : C’est Rachel qui pleure ses enfants ; Elle n’a pas voulu être consolée, Parce qu’ils ne sont plus.

(1) NOËL AU MILIEU DES LARMES

1.1 L’HISTOIRE DÉROUTANTE DE LA MORT DES PREMIERS NÉS À BETHLÉHEM

Wow! C’est assez choquant comme récit de Noël. Peut-être même que vous vous dîtes à l’instant le frère est passé à coté !

Dans ce texte on est loin de l’esprit de Noël, de la joie, des festivités, de la paix… Non bien au contraire : larmes, lamentations, et cris résonnent à Bethléhem, méchanceté et cruauté d’un roi sanguinaire sont à l’oeuvre dans cette petite ville de Juda où Jésus est né.

Pourtant Matthieu inscrit ce texte dans son récit de la venue de Jésus. 

Réalité brutale : Noël, dans la Bible, ce n’est pas seulement les anges qui chantent, c’est aussi un roi qui massacre. → C’est l’image d’un monde où le péché, la haine, la jalousie, la violence existent réellement.

💬 Application Peut-être que toi aussi tu regardes ta vie et tu te dis :

« Si Dieu existe, pourquoi il laisse faire ça ? Pourquoi ces injustices ? Pourquoi cette souffrance ? »

Ce texte ne donne pas encore toutes les réponses, mais il dit une chose claire :

Dieu ne nie pas la souffrance. Il l’inscrit dans son propre récit.

La Bible n’est pas un livre qui maquille la réalité. Elle est d’une honnêteté choquante… mais c’est justement pour pouvoir te rejoindre.

Et on est en droit se poser la question ce soir : pourquoi l’Esprit de Dieu a inspiré l’évangéliste à inscrire dans le récit de la venue de Jésus un texte si déroutant? 

Surement pas pour l’histoire pcq le roi Hérode a été tellement méchant et cruel que les livres d’histoire sont remplis d’histoire le concernant. Même, le massacre de quelques enfants dans une toute petite ville comme Bethléhem n’est qu’une goutte dans l’océan de la cruauté qu’il a exercé, tellement ce roi était mauvais.

Je le crois qu’en reprenant les paroles de la prophétie de Jérémie, l’évangéliste voulait qu’on comprenne que Jésus venait accomplir la prophétie de Jérémie 31.

1.2. Le cri de Rachel à Rama : une douleur qui représente tout un peuple

Matthieu cite

Jeremiah 31:15 SER

15 Ainsi parle l’Éternel : On entend des cris à Rama, Des sanglots, des larmes amères ; Rachel pleure sur ses fils ; Elle refuse d’être consolée sur ses fils, Car ils ne sont plus.

Rachel : épouse de Jacob, mère de Joseph et Benjamin, figure maternelle d’Israël.

Rama : lieu proche de Jérusalem, où les prisonniers étaient rassemblés avant la déportation à Babylone.

Jérémie voit, comme dans une image, Rachel se lever de sa tombe et pleurer ses enfants emmenés en exil.

Matthieu dit :

De la même manière qu’Israël a pleuré ses enfants déportés, Bethléem pleure ses enfants massacrés.

Dieu prend ce cri, cette douleur, et il la met au cœur même de l’histoire de Jésus.

💬 Application Est-ce que tu te retrouves dans cette image de Rachel ?

Cette maman qui pleure et refuse d’être consolée.

Ce père qui hurle à l’intérieur mais qui fait semblant d’être fort.

Cet homme, cette femme qui dit :

« Non, on ne me consolera pas. Ce que j’ai perdu, rien ne pourra le remplacer. »

Dieu n’écrase pas ce cri. Il ne dit pas : « Allez, sèche tes larmes, sois fort. » Il le laisse écrit. Il le laisse hurler.

Dieu accueille le cri avant d’annoncer la consolation.

3. Nos « Rama » aujourd’hui : quand Noël fait mal

On pourrait croire que ce texte est lointain. Mais en réalité, chacun de nous connaît un « Rama » dans sa vie :

Un deuil, une rupture, un divorce, un enfant qui s’éloigne,

Une maladie, une injustice, une trahison,

Une prière qui, à tes yeux, n’a jamais été exaucée.

Tu te retrouves à Noël avec ce contraste douloureux :

À l’extérieur, tout le monde chante, rit, fait des photos.

À l’intérieur, toi, tu as l’impression que quelque chose est mort.

👉 Bonne nouvelle : Dieu ne bâtit pas Noël en dehors de ces larmes. Il bâtit Noël au milieu d’elles. Il entend le cri, et c’est là qu’il vient parler.

Transition : Justement, dans Jérémie 31, après le verset de Rachel qui pleure, Dieu répond. Et c’est notre deuxième point.

#2. UNE PROMESSE DE CONSOLATION AU COEUR DU DÉSESPOIR

Jeremiah 31:16–17 SER

16 Ainsi parle l’Éternel : Retiens les pleurs de ta voix, Les larmes de tes yeux ; Car il y aura un salaire pour tes actions, – Oracle de l’Éternel – : Ils reviendront du pays de l’ennemi. 17 Il y a de l’espérance pour ton avenir, – Oracle de l’Éternel – ; Tes fils reviendront dans leurs frontières.

Dieu ne dit pas à Rachel : « Arrête de pleurer, ce n’est rien. » Il dit : « Tu peux commencer à retenir tes pleurs, parce que j’ai un plan de restauration. »

On regarde trois facettes de cette promesse.

2.1 CONSOLÉ FACE À LA DÉSOLATION / TRISTESSE

Dieu est attentif aux cris !

Les larmes de Rachel, bien qu’elles semblent sans réponse immédiate, ne sont pas ignorées par Dieu. 

Ce passage révèle que, même au milieu de la souffrance, Dieu entend les douleurs de son peuple. 

Il ne nous laisse pas dans l'indifférence. Noël nous rappelle que Dieu ne reste pas éloigné de nos douleurs, mais qu’il est attentif à notre souffrance.

👉 Peut-être que tu t’es dit :

« Dieu ne m’a pas calculé. Il ne voit pas. Il s’en fout. »

Mais le texte dit exactement l’inverse :

Dieu voit les larmes. Dieu entend le cri. Dieu y répond par une promesse.

Illustration possible : Parler d’un parent qui, la nuit, se réveille au moindre gémissement de son enfant. L’enfant pleure dans l’obscurité, il croit qu’il est seul, mais le parent est déjà sur le point d’entrer dans la chambre.

💬 Application Et si c’était ton cas ce soir ? Tu pleures à l’intérieur, mais Dieu te dit :

« Je t’ai entendu. Je ne suis pas indifférent. Et je veux te parler. »

2.2 Un Dieu qui promet justice et restauration

Lorsque Rachel pleure, c’est comme si tout était perdu. 

Pourtant, la promesse de Dieu dans Jérémie 31 assure qu’il y aura un retour. 

Jeremiah 31:17 SER

17 Il y a de l’espérance pour ton avenir, – Oracle de l’Éternel – ; Tes fils reviendront dans leurs frontières.

« Il y a un salaire pour ton œuvre » (Jr 31.16) → Dieu dit : ta douleur, tes prières, ta fidélité, ne sont pas inutiles.

Dans le contexte de Jérémie :

Les mamans d’Israël ont perdu leurs enfants à cause du péché du peuple, de la guerre, de l’exil.

Dieu promet qu’ils « reviendront du pays de l’ennemi » (v.16-17).

Autrement dit : la situation actuelle n’est pas la fin de l’histoire.

👉 Sur le plan spirituel, c’est une image de ce que Dieu veut faire :

Restaurer ce que le péché a brisé,

Ramener ce qui a été emporté,

Redonner ce que l’ennemi a volé.

💬 Application concrète Peut-être qu’un enfant s’est éloigné. Peut-être que ta foi s’est brisée. Peut-être que tu as perdu ton espérance.

Ce soir, Dieu te dit :

« Ce n’est pas fini. Je suis un Dieu qui restaure. »

Non, ça ne veut pas dire qu’on retrouvera tout exactement comme avant ici-bas. Mais ça veut dire que Dieu sait rendre au centuple, dans cette vie et dans la vie à venir.

2.3. Une espérance plus forte que la mort

Dans Jérémie, la promesse immédiate, c’est :

Jeremiah 31:17 SER

17 Il y a de l’espérance pour ton avenir, – Oracle de l’Éternel – ; Tes fils reviendront dans leurs frontières.

Mais Matthieu, en citant ce texte au moment du massacre, nous pousse plus loin :

Pour les enfants de Bethléem massacrés,

Le « retour » dont ils ont besoin, ce n’est pas seulement un retour de captivité,

C’est un retour d’entre les morts.

Et là, nous touchons à quelque chose de profond :

La vraie consolation ne peut pas s’arrêter à cette vie. Si tout s’arrête à 80 ans, il n’y a pas de vraie justice.

👉 La promesse de Dieu dans Jérémie 31 trouve son accomplissement ultime en Jésus, dans la résurrection et la vie éternelle.

Transition : La promesse est là, dans l’Ancien Testament. Mais à Noël, Dieu ne se contente plus de promettre : Il vient en personne accomplir cette consolation. C’est notre troisième point.

#3. DIEU ACCOMPLIT SA PROMESSE EN JÉSUS

3.1 Dieu partage nos souffrances

Jésus est né dans des circonstances précaires : une crèche, une fuite en Égypte, une menace de mort. 

Dès ses premiers jours, il a partagé la fragilité et l’incertitude humaines. 

Dieu ne reste pas distant face à nos souffrances, mais Il entre dans nos réalités brisées.

Hebrews 4:15–16 SER

15 Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses ; mais il a été tenté comme nous à tous égards, sans (commettre de) péché. 16 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, en vue d’un secours opportun.

Sa naissance ne supprime pas immédiatement le mal, mais  inaugure la promesse de la rédemption. 

À travers l’Enfant de Bethléhem, Dieu répond à la souffrance humaine : Il devient Emmanuel, « Dieu avec nous ». 

Noël nous rappelle que la consolation n’est pas une absence de douleur, mais la présence de Celui qui marche avec nous au cœur de nos épreuves.

Jésus est la consolation promise!

👉 Ça veut dire :

Quand tu pleures, tu n’invoques pas un Dieu froid et distant.

Tu parles à Celui qui sait ce que c’est que la fuite, la menace, la trahison, l’injustice, la douleur.

Illustration : Parler d’une personne qui dit :

« Je préfère parler à quelqu’un qui est passé par là, pas à quelqu’un qui a seulement lu un livre. »

Eh bien, Dieu n’a pas seulement “lu” la souffrance, il l’a vécue en Jésus.

💬 Application Tu as peut-être l’impression d’être incompris. Mais ce soir, je veux te dire :

Il y a au ciel un Dieu qui peut dire : “Je comprends.” Et sur la terre, il y a Jésus qui a pleuré, qui a gémi, qui a souffert.

Dieu guérit les cœurs brisés.

Luke 4:18–19 SER

18 L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint [Pour guérir ceux qui ont le cœur brisé ;] Pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a envoyé pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, 19 Pour proclamer une année de grâce du Seigneur.

3.2 Une espérance assurée et une fidélité assumée

Une espérance

Lorsque Rachel pleure, c’est comme si tout était perdu. 

Pourtant, la promesse de Dieu dans Jérémie 31 assure qu’il y aura un retour. 

Jeremiah 31:17 SER

17 Il y a de l’espérance pour ton avenir, – Oracle de l’Éternel – ; Tes fils reviendront dans leurs frontières.

Cette espérance s’applique spirituellement à tous ceux qui pleurent des pertes dans leur vie. 

Jésus, par Sa venue, nous rappelle que ce qui semble perdu aujourd'hui peut être restauré par la puissance de Dieu.

Joel 2:25 LSG

25 Je vous remplacerai les années Qu’ont dévorées la sauterelle, Le jélek, le hasil et le gazam, Ma grande armée que j’avais envoyée contre vous.

En Jésus :

Dieu ne promet pas qu’on ne perdra plus jamais rien sur terre.

Mais il promet de ne jamais nous laisser seuls dans la perte.

Et surtout, il promet que rien de ce qui est confié à Jésus n’est définitivement perdu.

Dieu fidèle à Ses promesses

La prophétie de Jérémie souligne la fidélité de Dieu : Il n’abandonne pas Son peuple. 

Même lorsque tout semble sombre, la promesse « ils reviendront » nous rappelle que Dieu tient parole. 

Cette fidélité se manifeste pleinement en Jésus-Christ, qui est venu accomplir les promesses de restauration et de vie éternelle.

2 Corinthians 1:20 PVV

20 — le oui de Dieu à toutes ses promesses. Il les a toutes accomplies ; tout ce que Dieu avait promis est devenu réalité en lui. Aussi est-ce par lui que nous répondons « amen, ainsi soit-il » (à toutes ces promesses) afin que Dieu soit exalté et glorifié.

Ce que tu lui confies n’est pas perdu dans le vide, mais gardé dans sa main.

Illustration très simple :

Quand un enfant donne un objet précieux à son père en disant :

« Garde-le pour moi, j’ai peur de le perdre. »

L’enfant ne sait pas toujours où c’est rangé, mais il sait :

« Papa ne va pas le jeter. »

💬 Application Peut-être que tu portes une perte que personne ne comprend. Ce soir, tu peux faire un acte très simple, mais spirituellement puissant :

« Seigneur Jésus, je te confie ce que j’ai perdu. Garde-le dans ta main. Garde mon cœur. Garde mon avenir. »

La restauration selon le temps de Dieu

La consolation divine n’est pas toujours immédiate. 

Parfois, comme Rachel, nous devons traverser des moments d’attente et de foi. 

Mais Dieu maitrise les temps et les circonstances : avez remarqué comment Dieu avait anticipé ces scènes ? Il a envoyé les mages avec des cadeaux, il a prévenu Joseph d’aller en Egypte avant le délire meurtrier d’Hérode. Il a prévenu Joseph de revenir quand Hérode n’était plus.

La promesse « ils reviendront » nous encourage à persévérer, sachant que Dieu agit à Son temps pour restaurer ce qui a été perdu.

3.3. Face à la mort : une victoire acquise, une famille restaurée pour l’éternité

C’est ici que tout converge.

La tuerie d’Hérode révèle le scandale de la mort. La mort est une rupture, une séparation. Biblio-théologiquement, elle est liée au péché :

Romans 6:23 SER

23 Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Christ-Jésus notre Seigneur.

Mais Jésus est venu pour :

Porter le péché à la croix.

Mourir à notre place.

Ressusciter le troisième jour.

Paul dira :

1 Corinthians 15:55–57 SER

55 O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? 56 L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et la puissance du péché, c’est la loi. 57 Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !

Et l’Apocalypse nous montre la destination finale :

Revelation 21:4 SER

4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.

👉 En Jésus, la consolation de Noël n’est pas juste une émotion passagère. C’est une réalité éternelle :

Un jour, plus de tombe, plus d’enterrement, plus de séparation, plus de chaise vide.

Une famille restaurée, autour de Jésus, pour l’éternité.

💬 Application d’appel Alors la vraie question n’est plus seulement :

« Pourquoi la souffrance ? Pourquoi la mort ? »

La vraie question devient :

« Où est-ce que je serai ce jour-là ? Avec qui passerai-je l’éternité ? »

Et là, l’Évangile est clair :

Celui qui met sa foi en Jésus, Celui qui reconnaît son besoin de pardon, Celui qui se confie en sa mort et en sa résurrection, Celui-là appartient à cette famille restaurée.