성공과 실패 사이
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22 바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교심이 많도다 23 내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라 24 우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 25 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라 26 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한정하셨으니 27 이는 사람으로 혹 하나님을 더듬어 찾아 발견하게 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 아니하도다 28 우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라 너희 시인 중 어떤 사람들의 말과 같이 우리가 그의 소생이라 하니 29 이와 같이 하나님의 소생이 되었은즉 하나님을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으로 새긴 것들과 같이 여길 것이 아니니라 30 알지 못하던 시대에는 하나님이 간과하셨거니와 이제는 어디든지 사람에게 다 명하사 회개하라 하셨으니 31 이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라
빌립보에서의 선교 이후
빌립보교회를 개척하고 로마당국에 루디아를 비롯한 빌립보교회를 부탁한 바울
지도1
데살로니가로 가서 유대인의 회당에서 복음을 전했는데 사람들이 이 복음을 따르는 것을 보고 시기한 유대인들은 소동을 일으켰다. 이에 밤에 바울 일행은 베뢰아로 도망을 쳤다.
베뢰아에 있는 사람들은 말씀을 듣는 자세가 매우 좋았는데 데살로니가에 있는 유대인들이 바울을 쫓아와서 또 소동을 일으켰다.
지도2
이에 바울은 피신하여 바닷길을 통해 아덴으로 가게 되었다.
이 때 바울은 실라와 디모데를 데살로니가와 베뢰아에 머물게 한다.
바울의 분노
사도행전 17:16 “16 바울이 아덴에서 그들을 기다리다가 그 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 격분하여”
베뢰아에서 바울은 일행들을 두고 혼자 아덴으로 피신했는데, 남겨둔 실라와 디모데가 아덴으로 오기를 기다리고 있었습니다.
그러나 그는 이 아덴의 우상 숭배를 보고 참을 수가 없었습니다.
유대인들의 추격이 있을지도 모르기 때문에 한동안 조용히 있어야 했지만 그는 가만히 있을 수가 없었습니다.
이는 사람을 향한 분노가 아닙니다. 그들을 얽매고 있는 어둠에 권세에 대한 분노입니다.
그래서 회당에서 장터에서 변론과 쟁론을 펼치게 되었습니다.
사도행전 17:19–20 “19 그를 붙들어 아레오바고로 가며 말하기를 네가 말하는 이 새로운 가르침이 무엇인지 우리가 알 수 있겠느냐 20 네가 어떤 이상한 것을 우리 귀에 들려 주니 그 무슨 뜻인지 알고자 하노라 하니”
아레오바고는 그냥 사람들이 모여서 누군가의 이야기를 듣는 강연장이 아니라
종교, 살인 등 중죄를 담당하는 최고재판소 역할을 하는 곳입니다.
바울은 강연이 아니라, 사상검증을 받는 곳에 불려 간 것입니다.
그 시대에 신이란 에피쿠로스 학파 - 신이 인간에 대해 관심이 없다. , 스토아 학파 - 신은 초월적인 존재가 아니라 이성적 원리이다.
당대 최고의 지식인들과 철학인들에게 그리스도의 복음이 공식적으로 선포된 상황이라고 볼 수 있다.
그 결과 몇몇 사람들은 믿었지만 전반적으로는 좋은 분위기는 아니었던 것으로 나타납니다.
신이 우리를 사랑하셔서 이 땅에 오시고 죽임 당하셨다는 결코 이해되지 않는 이야기이다.
게다가 몸에 대해 부정적인 생각을 가지고 있었기에 부활에 대해 호의적이지도 않았다.
그러면 전도가 실패했나요?
전도에 실패는 없다.
추수는 씨를 뿌리는 것으로 시작된다. 씨를 뿌리지 않고는 추수할 수는 없다.
비록 많은 사람이 결신하지 않았지만 그들의 심령에 분명 복음의 씨앗이 뿌려졌다.
갈라디아서 6:9 “9 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라”
고린도로
막막한 고린도
사도행전 18:1 “1 그 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러”
바울은 아레오바고 선언 이후 아덴을 떠나 고린도에 가게 된다.
지도 3
고린도의 특징
지도4
현재는 코린토스 운하가 있어 그곳으로 배를 띄울 수 있었지만
바울 시대에는 운하가 없었다.
대신에 어떻게 하였냐면 현 코린토스 운하가 있는 곳의 지대가 낮았으므로 배를 바다에서 끌어올려 육지길로 운송하였다.
지도 5
왜냐하면 로마로 가려면 배를 육지로 끌어 옮기는 것이 더 경제적이었다.
그리고 배가 육지로 옮겨지는 동안 배에 있던 사람들은 그들의 신들에게 제사를 드렸는데 이를 위한 숙소와 신전 향락을 제공한 도시가 바로 고린도였다.
코린티아조마이
고린도 사람처럼 논다
입에 담을 수도 없는 음란과 향략
고린도사람에게 가장 신에게 인정받는 제물은 자기 딸의 처녀성을 바치는 것이었고, 남자들은 그것을 사기 위해 신전에 많은 재물을 바쳤다.
주님의 위로
그런 막막함 속에서 그는 매우 귀한 동역자를 만나게 됩니다.
사도행전 18:2–3 “2 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매 3 생업이 같으므로 함께 살며 일을 하니 그 생업은 천막을 만드는 것이더라”
이 부부는 고린도 사람이 아니고 로마에서 온 사람들이었다.
타락한 고린도에서 두 동역자의 존재는 바울에게는 위로여 격려였다.
그 가운데 데살로니가 교회에서 실라와 디모데가 와서 좋은 소식을 전해주었다.
그리고 주님께서도 위로해주셨다.
사도행전 18:9–11 “9 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 침묵하지 말고 말하라 10 내가 너와 함께 있으매 어떤 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라 11 일 년 육 개월을 머물며 그들 가운데서 하나님의 말씀을 가르치니라”
이 때 바울은 서원을 하게 된다.
안디옥에 돌아가고 서원을 마치고 머리를 깍는다
사도행전 18:18 “18 바울은 더 여러 날 머물다가 형제들과 작별하고 배 타고 수리아로 떠나갈새 브리스길라와 아굴라도 함께 하더라 바울이 일찍이 서원이 있었으므로 겐그레아에서 머리를 깎았더라”
나실인 서원은 그 서원이 끝나면 그간 자란 머리르 잘라 제물과 함께 바침으로 마무리 된다.
주님의 위로가 어떻게 나타났는가?
사도행전 18:12–16 “12 갈리오가 아가야 총독 되었을 때에 유대인이 일제히 일어나 바울을 대적하여 법정으로 데리고 가서 13 말하되 이 사람이 율법을 어기면서 하나님을 경외하라고 사람들을 권한다 하거늘 14 바울이 입을 열고자 할 때에 갈리오가 유대인들에게 이르되 너희 유대인들아 만일 이것이 무슨 부정한 일이나 불량한 행동이었으면 내가 너희 말을 들어 주는 것이 옳거니와 15 만일 문제가 언어와 명칭과 너희 법에 관한 것이면 너희가 스스로 처리하라 나는 이러한 일에 재판장 되기를 원하지 아니하노라 하고 16 그들을 법정에서 쫓아내니”
로마가 기독교를 국가의 안위를 흔드는 종교가 아님을 밝힌 것이나 다름이 없다.
마무리
전도에 실패는 없다. 복음이 선포되고 그 말씀을 들은 자에게 복음의 씨가 뿌려진다.
주님의 위로가 무엇인가?
동역자를 주신다. 브리스길라 아굴라 부부, 스데바나 가족, 디도 유스도, 에라스도등 그의 평생의 동역자요 후원자인 사람들을 바로 가장 힘겨웠던 고린도에서 만난다
친히 말씀으로 위로하신다.
환경과 상황을 인도하신다.
바울은 복음의 씨를 뿌리고 결과는 주님께 맡겼습니다(고전 3:6-7).
그리고 결코 소망이 없어 보이던 고린도에서도 그는 분명 열매를 얻었고 동역자를 얻었습니다. 고린도에 비하면 여러분이 거하는 도시와 지역은 어떠한가요?
고린도에서 얻었던 열매와 동역자를 이곳에서도 기대할 수 있지 않겠습니까?
