来财？！ | James 5:1–6

日新月异指的是今天的时代，我们今天最流行的歌是“从从容容~”。去年流行的是 “来财，财从四面八方来”，这句来财，怕不是几乎所有人的心声。

但今天经文中雅各毫不含糊地指出一群人：那些 以压迫与不义致富的人。

他向这样的人发出严厉警告，或许你说我没有钱，所以这段经文不是给我的。弟兄姐妹，这段经文也向我们每一个信徒提出深刻的省察：我如何得财？我如何用财？我的财富，是荣神，还是只是荣自己？

愿神藉着祂的话光照我们

一、神对不义得财者的审判（雅 5:1–3）

主焦：神的公义

经文的开始，雅各一句极为沉重的话震入耳中：“你们这些富足的人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们。”

弟兄姊妹，雅各绝不是仇富心态。他针对的是 —— “以不义方式致富，以压迫他人得利，以财富为偶像的人。”

在那时代，富人掌握土地、权力，甚至雇主可以拖欠工人应得的工资——没有法律保障，也没有发声的渠道。于是，雅各说：

“你们的财物坏了，衣服也被虫咬了；你们的金银都长了锈。”（5:2–3）

这里的“锈”不是化学现象，而是 神审判的象征。 富人认为他们的金银永远可靠，但在神的审判日，这些金银却要 站在法庭中控告他们。

弟兄姊妹，请你想象那个画面：

你金库里的黄金，站出来指着你说： “我曾经是你最信赖的东西，但我如今要作证：你在我身上犯了罪。”

你银行账户中的数字，对你说： “我知道你依靠我，而不是依靠上帝。”

你的衣柜、你的投资、你的资产，都站起来作证——不是证明你富足，而是证明 你亏欠了对神的信靠。

财物腐朽，因为得财之道腐朽； 财富长锈，因为心灵先长锈。

所以箴言说：

“倚仗自己财物的必跌倒”（箴 11:28）

亲爱的弟兄姊妹，这段经文的目的不是让我们恐惧，而是呼召我们： 不要让财务的富足成为我们的依靠，唯有神是我们永远且唯一的依靠

二、神听见受压迫者的呼声（雅 5:4–6）

主焦：神的怜悯与察看

如果说 1–3 节是对不义所得之人的审判，那么 4–6 节则显明神对被压迫者的怜悯。

雅各说：

“那收割之人的冤声……已经入了万军之主的耳中了。”（5:4）

注意这句：“万军之主的耳中。”

这不是随便一个称呼，这是一个 带着军队、权柄、出征能力的名号。 换句话说，神不是袖手旁观者，神是站在被压迫者一边的 指挥官、领军者、伸冤者。

在天地之间，没有一声哭泣是神听不见的。 没有一分冤屈是神忽略的。 没有一项不义之财能逃过神的眼。

但是——弟兄姊妹，重点来了： 雅各不是要我们“指着别人”，而是要我们“照见自己”。

雅各和我并不是随便给各位扣帽子，说你们赚取的是不义之财，压榨穷人。我相信各位是君子爱财取之有道。

然而我们仍然需要谨慎几个痛而真实的问题：

我的方便，是否来自别人的不便？ 我的获利，是否来自别人不能发声的痛苦？ 我是否享受某些产品或服务，却忽略它背后的不公与剥削？ 我是否也在不知不觉中成为压迫链条的一部分？

你可能从未拖欠工价，但你可能为了更便宜的价格而忽略供应链的伤害； 你可能从未欺压穷人，但你可能用冷漠支持了社会的不公义。

全球服装/制衣业（fast fashion /廉价服饰）

多份报告指出，像在孟加拉国、印度、巴基斯坦、斯里兰卡等国 — 为西方／全球品牌代工的制衣工人，长期处于低薪、过度劳动、被剥夺结社权利等不公待遇。Amnesty International

即使某些品牌声称“道德供应链”和“企业社会责任 (CSR)”，根据研究机构 KnowTheChain 的报告，许多大品牌在“供应链强迫劳动风险管理”上的分数依然很低。CNBC

也就是说：当你买一件“便宜、流行、快速更新”的衣服，有可能其背后是“工人被压榨 + 权益被剥夺 + 非公平工资 + 非工会 + 高强度劳动”的代价。

· 某些高端/奢侈品产业链，也不例外

最近欧洲对一些奢侈品牌供应链的劳工剥削问题进行了调查 — 即使是著名的奢侈鞋履／皮革／服饰品牌，也可能涉及“外包厂 /分包商”使用低薪、过度劳动、甚至涉嫌剥削或压榨工人的工厂。Reuters+2Reuters+2

这提醒我们：不只是廉价商品有问题，“高价位”、“高档牌子”也可能隐藏不义 — 因为最终消费者很难看到或知道其供应链深处的真实状况。

· 农业出口商品（如咖啡、农场产品等）

牛油果之所以成为一种“健康超级食品”，并非因为其真正的营养价值（脂肪过高），而是跟国际牛油果生产销售联盟的大肆公关宣传脱不开关系。而这种为美国人所钟爱的超级食物，却将中南美洲和非洲的许多国家拖入不可逆转的生态环境危机中，甚至威胁到了当地居民的生活乃至生命，被称为新的“血钻”。

十多年前在中国鲜为人知的牛油果，如今也在各种营销策略下，开始走进人们的日常生活，成为国内大都市年轻人的餐桌宠儿。自2017年开始，中国的牛油果进口量大幅增加。本土牛油果种植也跟风而来，云南迅速发展成为国内最大的牛油果产区，普洱孟连县已建成国内最大的牛油果种植基地，当地牛油果种植面积目前7.63万亩，投产面积1.5万亩。【数据来源：https://m.yunnan.cn/system/2023/07/24/032682798.shtml】这将会给当地的环境和居民带来怎样的影响？

本文详细介绍了牛油果种植链的形成及其带来的种种后果，对我们敲响警钟。没有人是一座孤岛，我们不仅仅是消费者，也是制造蝴蝶效应的参与者。

雅各要我们明白： 不义的富人不只在古代，也不只在别人的故事里。

并不是要大家买贵的或不买这些，我们可以怎么做呢？

三、信徒的反思与实践

主焦：人的回应

“既然神必审判不义得财者，我如何用财富来荣耀祂？”

雅各从来不是只要我们“知道”，他要我们 行动。

所以我们一起来问一个关键问题：

我所拥有的资源，是尊荣自己，还是荣耀神？

从三个方向来省察：

1. 检视财富的来源：是否合乎公义与诚实？

许多不义并非来自“明显犯罪”，而是来自“心中的妥协”：

为了利润，是否愿意牺牲原则？

为了效率，是否忽略公义？

为了方便，是否接受灰色地带？

神关心的不只是你拥有多少，而是 你怎么得到的。

可以买马票或参加抽奖吗？为什么？

2. 检视财富的流向：是否成为别人蒙福的管道？

耶稣说：

“你们要变卖所有的赒济人……因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（路 12:33–34）

财富不是问题，心在哪里才是问题。

当你愿意分享，财富成为器皿； 当你愿意施恩典，钱财就变成祝福。

不是说不可以有很多的钱，不是说不可以买好的东西

3. 更新财富的目的：从为自己堆积 → 为神国使用

弥迦书 6:8 清楚指出：

“行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。”

这不仅是伦理要求，也是财富的方向： 所有资源，最终都要引导我们更像基督、更顺服神、更爱人如己。

Gain all you can —— 尽你所能赚钱

Save all you can —— 尽你所能节省

Give all you can —— 尽你所能施与

——John Wesley

结语：福音如何改变我们的金钱观？

弟兄姊妹，任何对财富的反省若没有福音，都会变成律法的压力； 但当我们看向基督，我们的心才真正被改变。

保罗说：

“基督本来富足，却为我们成了贫穷。”（林后 8:9）

祂放弃天上的荣耀，进入穷乏的世界； 祂舍弃天上万有，来救我们这些贫穷的罪人。

因为祂，为你贫穷； 因为祂，你得着真正的富足。

当福音抓住我们的心，我们的金钱就不再抓住我们。 我们不再被财富拥有，而是成为财富的好管家。 我们不再为了自己积财，而是为了神的国使用。

结束的呼召与祷告

弟兄姊妹，让我们在神面前问：

“主啊，我如何得财？” “主啊，我如何用财？” “主啊，我的财富能否成为你公义与怜悯的器皿？”

让我们一起祷告：

主啊，你是公义的审判者，也是怜悯的神。 光照我们的心，使我们看见自己在财富上的盲点。 更新我们，让我们以公义与怜悯得财，用财。 让我们的收入方式荣耀你，让我们的支出方式反映你。 愿我们一切所有，都成为你国度的器皿。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们。