성탄절 사경회_성경신학적 관점

I. 구약에 나타난 성탄절

A. 직접적으로 언급하는 성경 본문별로 살펴보기

구약성경은 예수 그리스도의 탄생(성탄)을 직접적으로 예언하거나, 그분의 오심을 간접적인 모형과 그림자로 보여주는 구절들로 가득 차 있습니다. 요청하신 대로 **성경 본문별(책별)**로 정리해 드립니다.

1. 율법서 (모세오경): 구원의 약속과 혈통

창세기 (Genesis)

3:15 (여자의 후손): 인류 최초의 복음(원시 복음). 뱀(사탄)의 머리를 상하게 할 '여자의 후손'으로 오실 메시아를 예언합니다.

"내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요..."

22:18 (아브라함의 씨): 천하 만민이 아브라함의 씨(예수 그리스도)로 말미암아 복을 받을 것을 약속합니다.

"또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니..."

49:10 (유다의 홀): 메시아가 유다 지파에서 나와 왕권을 가질 것을 예언합니다.

"규(왕의 지팡이)가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다"

민수기 (Numbers)

24:17 (야곱의 별): 이방 선지자 발람의 예언을 통해 야곱의 혈통에서 한 '별'과 '규'가 일어날 것을 말합니다. (동방박사들이 별을 보고 온 것과 연결됨)

"...한 별이 야곱에게서 나오며 한 규가 이스라엘에게서 일어나서..."

신명기 (Deuteronomy)

18:15 (나와 같은 선지자): 모세와 같은 선지자 하나를 일으키실 것을 예언합니다.

"네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라"

2. 역사서 및 시가서: 왕권과 신성

사무엘하 (2 Samuel)

7:12-16 (다윗 언약): 다윗의 자손을 통해 영원한 나라를 세우겠다는 약속입니다.

"...내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라... 나는 그의 아버지가 되고 그는 내 아들이 되리니..."

시편 (Psalms)

2:7 (하나님의 아들): 메시아의 신성과 아들 되심을 선포합니다.

"내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다"

110:1-4 (멜기세덱의 반차): 다윗의 자손이면서 동시에 다윗의 '주(Lord)'가 되시는 영원한 제사장임을 보여줍니다.

3. 선지서 (대선지서): 탄생의 구체적 징조

이사야 (Isaiah) - '구약의 복음서'라 불릴 만큼 가장 많은 예언이 있습니다.

7:14 (처녀 잉태와 임마누엘): 동정녀 탄생과 예수님의 이름을 예언합니다.

"보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라"

9:1-2 (이방의 빛): 흑암에 있던 갈릴리 땅에 큰 빛으로 오실 것을 예언합니다.

"...흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다"

9:6-7 (메시아의 칭호): 아기로 오시는 분의 신적 권위와 이름을 나열합니다.

"이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데... 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라"

11:1-2 (이새의 줄기): 다윗의 아버지 이새의 가문에서 성령 충만한 싹이 날 것을 예언합니다.

"이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 그의 위에 여호와의 영... 이 강림하시리니"

예레미야 (Jeremiah)

23:5-6 (의로운 가지): 다윗에게서 한 의로운 가지가 날 것을 예언합니다.

"보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며..."

31:15 (라헬의 애곡): 베들레헴 유아 학살 사건과 연결되는 예언입니다.

에스겔 (Ezekiel)

34:23 (참 목자): 하나님께서 친히 내 양을 찾으시고 '내 종 다윗'(메시아)을 목자로 세우실 것을 약속합니다.

4. 선지서 (소선지서): 장소와 시기

호세아 (Hosea)

11:1 (애굽에서의 소명): 이스라엘의 역사적 사건을 메시아의 생애(애굽 피신 후 귀환)로 중첩시켜 예언합니다.

"이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘"

미가 (Micah)

5:2 (베들레헴 탄생): 메시아가 태어날 정확한 장소를 지목합니다.

"베들레헴 에브라다야... 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라"

스가랴 (Zechariah)

3:8, 6:12 (순/Branch): 메시아를 '순(새싹)'이라 칭하며 성전을 건축할 자로 묘사합니다.

9:9 (겸손의 왕): 성탄 자체보다는 예루살렘 입성과 관련되지만, 왕이 겸손하여 나귀를 타고 오심을 보여줍니다.

"...보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니..."

말라기 (Malachi)

3:1 (길을 예비하는 사자): 메시아가 오시기 전 세례 요한이 길을 닦을 것을 예언합니다.

4:2 (공의로운 해): 예수 그리스도를 치유하는 광선을 비추는 태양으로 묘사합니다.

"내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니..."

이 구절들은 수천 년의 시간 차이를 두고 기록되었음에도 불구하고, 오실 메시아가 **어떤 가문(다윗)**에서, **어떤 방식(처녀 탄생)**으로, 어디서(베들레헴) 태어나, **어떤 사역(임마누엘, 빛)**을 하실지를 하나의 그림처럼 완성하고 있습니다.

B. 간접적으로 언급하는 성경 본문별로 살펴보기

ESV 부록 참조할 것.

창세기 18:2 NKRV

눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 서 있는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀

세 번째 사람은 여호와 하나님이다(22). 하나님이 인간의 모습으로 나타나신 사건은 아들의 성육신을 예견한다(창 32:24, 요 1:1-18).

창세기 18:10 NKRV

그가 이르시되 내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라

하나님의 말씀의 능력에 힘입어서 아들이 출생한 경이로운 사건은 이후에 하나님의 말씀이 ‘죽은’태를 열고 새 생명을 잉태시킬 사건들(25:21, 30:22; 삼상 1:11; 20; 사 54:1)을 예기한다. 그런 양식은 그리스도의 동정년 탄생에서 정점에 이르는데(눅 1:35), 선택에서 하나님의 주권을 이해하는 데에도 적합하다(롬 9:8-9).

출애굽기 2:10 NKRV

그 아기가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 그가 그의 이름을 모세라 하여 이르되 이는 내가 그를 물에서 건져내었음이라 하였더라

하나님의 구원에 특별한 인물인 모세는 자신의 목숨을 건지는데, 이것은 아기 예수님이 헤롯이 꾸민 살해 음모에서 구조될 것을 예표한다(마 2:13).

역대하 21:7 NKRV

여호와께서 다윗의 집을 멸하기를 즐겨하지 아니하셨음은 이전에 다윗과 더불어 언약을 세우시고 또 다윗과 그의 자손에게 항상 등불을 주겠다고 말씀하셨음이더라

다윗의 혈통은 거의 진멸되지만 완전히 소멸되지는 않는데, 이것은 헤롯의 박해(마 2:13-18) 때에 다윗의 자손이신 그리스도께 나타난 하나님의 신실하심을 예표한다.

잠언 1:7 NKRV

여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라

지혜는 하나님에게서 찾을 수 있는데, 이것은 우리가 성육신하신 하나님인 그리스도(요 1:14; 골 2:3)에게서 지혜를 구할 것을 가르쳐 준다.

이사야 6:1 NKRV

웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그의 옷자락은 성전에 가득하였고

하나님의 영광에 대한 이사야의 환상은 그리스도 안에 나타날 하나님의 영광(요 1:14, 12:41; 계 4:2-10)을 예견한다.

이사야 7:14 NKRV

그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라

임마누엘에 대한 예언은 예수 그리스도에게서 성취된다(마 1:20-23).

예레미야 1:5 NKRV

내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로

하나님이 모태에서 보호하시는 것은 성육신에서 아버지와 아들 간의 관계(눅 1:35)를 예표하며, 또한 바울을 사도로 부르시는 사건(갈 1:15)을 예표한다.

예레미야 23:5 NKRV

여호와의 말씀이니라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 다스리며 세상에서 정의와 공의를 행할 것이며

그 가지는 사 11:1 을 암시하는데, 다윗의 혈통에서 태어날 메시아를 가리킨다(슥 6:12 과 요 15:1-17 을 보라.)

에스겔 1:26 NKRV

그 머리 위에 있는 궁창 위에 보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라

하나님은 인간의 모습으로 나타나시는데, 이는 그리스도의 성육신과 그리스도의 영광(요 1:14; 계 1:12-16)을 예표한다.

에스겔 34:23 NKRV

내가 한 목자를 그들 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라

하나님은 다윗의 목자이신데, 이는 그리스도가 하나님인 동시에 사람이신 것과 그리스도가 사람으로서 다윗의 혈통에서 나실 왕(마 1:1-16)이심을 예표한다.

미가 5:2 NKRV

베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라

메시아는 베들레헴에서 태어나도록 예정되어 있다(마 2:1-6).

학개 1:13 NKRV

그 때에 여호와의 사자 학개가 여호와의 위임을 받아 백성에게 말하여 이르되 여호와가 말하노니 내가 너희와 함께 하노라 하니라

사람들과 함께 계시겠다는 약속은 그리스도 안에서(마 1:23, 임마누엘) 그리고 그리스도의 영을 통해(롬 8:9-10; 고전 3:16) 자기 백성과 함께 하시는 하나님을 고대하게 한다.

스가랴 2:5 NKRV

여호와의 말씀에 내가 불로 둘러싼 성곽이 되며 그 가운데에서 영광이 되리라

하나님의 영광은 예수 그리스도 안에 나타난다(요 1:14, 17:1-5; 계 21:22-27).

스가랴 3:8 NKRV

대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람들이라 내가 내 종 싹을 나게 하리라

이 싹은 메시아다(사 11:1 근거함).

스가랴 6:12 NKRV

말하여 이르기를 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라

싹에 대해서는 3:8과 사 11:1에 대한 해설을 보라.

말라기 3:1 NKRV

만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이라

세례 요한은 그리스도의 길을 예비하는 사자인데, 그리스도는 여호와이며 언약의 사자(마 11:10-11)다.

말라기 4:6 NKRV

그가 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이키게 하리라 돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라

세례 요한은 여호와가 그리스도의 모습으로 오실 것을 위해 백성을 준비시킨다(눅 1:17).

C. 신구약 중간사로 살펴보기

바벨론, 메대 바사, 마케도니아, 로마

언어적 통일, 디아스포라, 길을 닦음.-선교적 준비, 창12:1-3 의 성취

II. 신약에 나타난 성탄절

A. 신약에서 인용한 구약으로 살펴보기

신약성경, 특히 마태복음은 예수님의 탄생 사건 하나하나가 구약 예언의 성취임을 증명하기 위해 "선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라"라는 표현을 자주 사용합니다. 누가복음은 천사의 고지나 등장인물의 찬양(마리아, 사가랴) 속에 구약의 언약을 녹여내고 있습니다.

신약에서 성탄 사건과 관련하여 구약을 인용한 주요 부분을 주제별로 정리해 드립니다.

1. 동정녀 탄생과 임마누엘 (수태고지)

천사가 요셉에게 마리아의 잉태가 성령으로 된 것임을 알리며 인용한 구절입니다.

[신약] 마태복음 1:22-23

"이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니..."

[구약 인용] 이사야 7:14

"보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라"

2. 베들레헴 탄생 (동방박사의 방문)

동방박사들이 유대인의 왕이 나신 곳을 물었을 때, 대제사장과 서기관들이 헤롯 왕에게 대답하며 인용한 구절입니다.

[신약] 마태복음 2:5-6

"이르되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유다 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다"

[구약 인용] 미가 5:2

"베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라..."

3. 애굽 피신과 귀환

헤롯의 박해를 피해 요셉이 아기 예수님을 데리고 이집트로 갔다가 돌아온 사건에 대한 인용입니다.

[신약] 마태복음 2:15

"헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라"

[구약 인용] 호세아 11:1

"이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘" (※ 호세아에서는 출애굽 사건을 말하지만, 마태는 이를 메시아의 생애를 보여주는 예표로 해석했습니다.)

4. 베들레헴 유아 학살 (슬픔과 위로)

헤롯 왕이 베들레헴 인근의 두 살 아래 아이들을 죽였을 때의 참상을 예언한 말씀입니다.

[신약] 마태복음 2:17-18

"이에 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 바 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라"

[구약 인용] 예레미야 31:15

"라마에서 슬퍼하며 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라..."

5. 다윗의 위(W throne)를 계승할 왕 (가브리엘의 예언)

천사 가브리엘이 마리아에게 아기 예수의 정체성을 설명할 때, 구약의 '다윗 언약'을 직접적으로 반영하여 말합니다.

[신약] 누가복음 1:32-33

"...주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라"

[구약 인용/반영] 사무엘하 7:12-13, 16 (나단 신탁)

"...내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라... 네 왕위가 영원히 견고하리라"

[구약 인용/반영] 이사야 9:7

"다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여... 지금부터 영원히 보존하실 것이라"

6. 주의 길을 예비함 (세례 요한의 탄생과 사역)

성탄 이야기의 시작 부분인 세례 요한의 사역을 설명하며 인용된 구절입니다. 예수님의 오심을 준비하는 맥락입니다.

[신약] 마태복음 3:3 (또한 막 1:2-3, 눅 3:4-6)

"그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라"

[구약 인용] 이사야 40:3

"외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라"

7. 나사렛 사람이라 칭하리라 (지명에 대한 예언)

[신약] 마태복음 2:23

"나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라"

[구약 배경] 이사야 11:1 등 *(※ 구약에 "나사렛 사람"이라는 문구는 직접 나오지 않습니다. 학자들은 이를 이사야 11:1의 **'가지(Netzer, 네체르)'*라는 히브리어 단어와 발음이 유사한 것을 이용한 언어유희적 성취, 혹은 메시아가 멸시받는 곳에서 자랄 것이라는 선지자들의 일반적인 사상을 종합한 것으로 해석합니다.)

요약 표

사건 신약 (성취)구약 (예언/출처)

수태고지 (처녀 잉태)마태 1:23이사야 7:14

탄생 장소 (베들레헴)마태 2:6미가 5:2

피신 (애굽에서 부름)마태 2:15호세아 11:1

유아 학살 (통곡)마태 2:18예레미야 31:15

왕권 계승 (다윗의 위)누가 1:32-33사무엘하 7:12-16

길 예비 (광야의 소리)마태 3:3이사야 40:3

B. 시간 순서별로 살펴보기

신약성경의 성탄절 관련 기록은 주로 **마태복음(1-2장)**과 **누가복음(1-2장)**에 나뉘어 있으며, **요한복음(1장)**은 신학적 서론을 담당합니다.

이 사건들을 하나의 시간 흐름으로 재구성(Harmonization)하여 정리해 드립니다.

1. 성탄의 서막 (준비)

1) 말씀이 육신이 되심 (영원 전부터 계신 예수님)

사건: 태초부터 계신 말씀(로고스)이 육신을 입어 우리 가운데 오심을 선포.

본문: 요한복음 1:1-14

2) 세례 요한의 출생 예고 (수태고지 1)

사건: 제사장 사가랴에게 천사 가브리엘이 나타나 세례 요한의 출생을 알림.

본문: 누가복음 1:5-25

3) 예수님의 탄생 예고 (수태고지 2)

사건: 엘리사벳이 임신한 지 6개월째, 가브리엘이 마리아에게 나타나 성령으로 잉태할 것을 알림.

본문: 누가복음 1:26-38

4) 마리아가 엘리사벳을 방문함

사건: 마리아가 유대 산골로 가서 엘리사벳을 만남. 마리아의 찬가(Magnificat).

본문: 누가복음 1:39-56

5) 세례 요한의 출생

사건: 엘리사벳이 요한을 낳고, 사가랴의 입이 풀려 예언함(Benedictus).

본문: 누가복음 1:57-80

6) 요셉에게 나타난 천사

사건: 마리아의 임신 사실을 알고 조용히 파혼하려던 요셉에게 천사가 꿈에 나타나 잉태된 자가 성령으로 된 것임을 알림.

본문: 마태복음 1:18-25

2. 예수님의 탄생 (성탄 당일)

7) 베들레헴으로 가는 길

사건: 가이사 아구스도의 호적령으로 인해 요셉과 만삭의 마리아가 베들레헴으로 이동.

본문: 누가복음 2:1-5

8) 예수님의 탄생

사건: 여관에 방이 없어 구유에서 아기 예수님이 탄생함.

본문: 누가복음 2:6-7

9) 목자들의 경배

사건: 들에 있던 목자들에게 천군 천사가 나타나 소식을 전하고, 목자들이 와서 아기께 경배함.

본문: 누가복음 2:8-20

3. 유아기 초기 (생후 8일 ~ 40일)

10) 할례와 작명 (생후 8일)

사건: 율법에 따라 할례를 행하고 이름을 '예수'라 함.

본문: 누가복음 2:21

11) 성전에서의 정결 예식 (생후 40일)

사건: 결례의 날이 차서 예루살렘 성전에 올라감. 시므온과 안나 선지자가 아기를 보고 예언함.

본문: 누가복음 2:22-38

4. 유아기 후기 (생후 수 개월 ~ 2세 추정)

※ 동방박사의 방문은 목자들의 방문 직후가 아니라, 시간이 어느 정도 흐른 뒤 '집'에 머물 때 일어난 사건으로 봅니다.

12) 동방박사의 방문

사건: 동방에서 별을 보고 온 박사들이 예루살렘(헤롯)을 거쳐 베들레헴의 **'집'**으로 찾아와 경배하고 예물을 드림.

본문: 마태복음 2:1-12

13) 애굽(이집트)으로 피신

사건: 꿈에 헤롯이 아기를 죽이려 한다는 지시를 받고 요셉이 가족을 데리고 급히 애굽으로 떠남.

본문: 마태복음 2:13-15

14) 베들레헴 유아 학살

사건: 속은 줄 안 헤롯이 베들레헴 인근의 두 살 아래 사내아이들을 학살함.

본문: 마태복음 2:16-18

5. 귀환과 성장

15) 나사렛으로 귀환

사건: 헤롯이 죽은 후, 천사의 지시로 이스라엘로 돌아오나 아켈라오를 피해 갈릴리 나사렛에 정착함.

본문: 마태복음 2:19-23 / 누가복음 2:39

16) 예수님의 성장

사건: 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만함.

본문: 누가복음 2:40

[요약 타임라인]

수태고지 및 준비: 눅 1장 → 마 1장

탄생과 목자들: 눅 2:1-20

할례와 정결예식: 눅 2:21-38

동방박사와 피신: 마 2:1-18

귀환: 마 2:19-23 (눅 2:39)

C. 성경신학적으로 살펴보기

성탄절(성육신, Incarnation)은 단순히 한 위인의 탄생을 기념하는 절기가 아니라, 창조부터 시작된 하나님의 구속 역사가 절정에 이른 **'구속사적 대사건'**입니다.

성경신학적 관점(Biblical-Theological Perspective)에서 성탄이 갖는 핵심적인 의미를 5가지 주제로 정리해 드립니다.

1. 언약의 성취 (Fulfillment of the Covenant)

성경신학은 성경 전체를 관통하는 '언약'의 흐름을 중시합니다. 성탄은 하나님께서 구약 시대 내내 맺으신 언약들이 최종적으로 실현된 사건입니다.

아담 언약의 성취 (창 3:15): 뱀(사탄)의 머리를 상하게 할 '여자의 후손'이 역사 속에 등장함으로 원시 복음이 성취되었습니다.

아브라함 언약의 성취 (창 12:3, 22:18): '네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라'는 약속대로, 아브라함의 자손으로 오신 예수님을 통해 구원이 이방인(동방박사)에게까지 확장되었습니다.

다윗 언약의 성취 (삼하 7:12-16): 다윗의 위(W throne)를 영원히 견고케 하리라는 약속대로, 다윗의 자손 요셉의 가문에서 '영원한 왕'이 나셨습니다.

의미: 성탄은 하나님이 **'신실하신 언약의 하나님(Yahweh)'**이심을 역사적으로 증명한 사건입니다.

2. 하나님의 자기 비하와 성육신 (Kenosis & Incarnation)

조직신학이 예수님의 신성과 인성의 결합(Hypostatic Union)을 논한다면, 성경신학은 이것이 구속사에서 갖는 '비하(Humiliation)'의 의미에 주목합니다.

창조주가 피조물이 되심: 무한하신 하나님이 유한한 시간과 공간(육체) 안으로 들어오신 사건입니다(요 1:14). 이는 인간의 이성으로 이해할 수 없는 신비이자 겸손의 극치입니다.

가난과 낮아짐 (고후 8:9): 부요하신 자로서 가난하게 되심은 우리를 부요하게 하려 하심입니다. 구유에 누이신 아기 예수의 모습은 세상의 힘의 논리를 뒤집는 '십자가의 길'의 시작점입니다.

의미: 성탄은 하나님이 인간의 고통과 죽음의 문제에 **'참여(Participation)'**하러 오신 사건입니다.

3. 종말의 시작 (Inaugurated Eschatology)

신약 성경신학에서 예수님의 오심은 곧 '말세(Last Days)'의 시작을 의미합니다.

때가 차매 (갈 4:4): 성탄은 하나님의 구원 시간표(Kairos)가 찼을 때 일어난 사건으로, 옛 시대(Old Age)가 끝나고 새 시대(New Age)가 침투해 들어온 결정적 순간(D-Day)입니다.

하나님 나라의 도래: 예수님의 탄생과 함께 하나님 나라(Kingdom of God)가 이 땅에 시작되었습니다. "이미(Already)" 왕이 오셨으나, "아직(Not Yet)" 완성이 남아 있는 긴장 관계가 시작된 것입니다.

의미: 성탄절은 과거의 회상이 아니라, 현재 우리 삶 속에 임한 하나님 나라의 통치를 재확인하는 날입니다.

4. 새 창조의 시작 (New Creation)

예수님의 탄생은 첫 번째 창조와 대비되는 새로운 창조의 시작입니다.

성령으로 잉태됨: 첫 사람 아담은 흙으로 지음 받았으나, 둘째 아담 예수님은 성령으로 잉태되셨습니다(마 1:18, 눅 1:35). 이는 타락한 인간의 혈통이 아닌, 하나님으로부터 시작되는 **새 인류(New Humanity)**의 기원입니다.

둘째 아담 (롬 5:12-21): 첫 아담은 불순종으로 사망을 가져왔지만, 아기 예수님은 순종(빌 2:8)을 통해 생명을 가져오기 위해 '둘째 아담'으로 오셨습니다.

의미: 성탄은 죄로 망가진 피조 세계를 회복하고 재창조하기 위한 하나님의 재건 프로젝트가 가동된 날입니다.

5. 우주적 영적 전쟁 (Cosmic Conflict)

성탄을 낭만적인 사건으로만 보지 않고, 사탄의 세력과의 치열한 전쟁 선포로 보는 관점입니다.

요한계시록 12장의 관점: 여자가 아이를 낳으려 할 때 붉은 용(사탄)이 아이를 삼키려 기다립니다. 헤롯의 유아 학살(마 2장)은 단순한 정치적 사건이 아니라, 메시아를 제거하려는 사탄의 적대감이 역사 속에 드러난 것입니다.

임마누엘의 전략: 하나님은 가장 연약한 아기의 모습으로 적진 한복판에 침투하셨습니다. 이것은 사탄의 허를 찌르는 하나님의 지혜였습니다.

의미: 성탄은 흑암의 권세 아래 있는 자기 백성을 구출하기 위해 하나님이 **적진으로 뛰어드신 구출 작전(Rescue Mission)**의 개시일입니다.

요약

성경신학적으로 볼 때 성탄절은 다음과 같이 정의할 수 있습니다.

"창세 전부터 계획된 하나님의 구원 경륜이 '때가 차매', 언약의 성취로서 성자 하나님이 인간의 몸을 입고(성육신) 역사 속에 침투하여(종말의 시작), 사탄의 권세를 깨뜨리고(영적 전쟁), 자기 백성을 죄에서 구원하여 새 인류를 창조(새 창조)하시기 시작한 위대한 구속사의 전환점."

D. 부록

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