A parábola do administrador infiel

Introdução

Mais do que qualquer parábola, essa carece do entendimento do contexto histórico e cultural da época

É considerada por muitos a parábola mais díficil de lidar

Exposição (contexto)

Os díscipulos são o público alvo e primário da parábola mas os Farizeus parecem também ouvir a história

Perguntas que precisam ser respondidas:

1 - Presume-se que o senhor é um homem honrado, ou ele é um comparsa de seu administrador?

Presume-se que o Senhor é horando, assim como nas parábolas anteriores do filho pródigo, além disso o texto chama o administrador de desonesto mas nada fala do Senhor

(O fato do Senhor elogiar a astúcia ou desonestidade do administrador precisa ser levado em conta)

2 - O administrador havia obrigado os devedores a assinar contas de quantias mais elevadas do que os débitos reais? A sua redução dos débitos era meramente uma admissão que dera uma facada desonesta?

Algun teólogos sugerem que o adminsitrador cobrava valores maiores que as pessoas deviam no sistema de arrendamento de terras num esquema junto com o Senhor, o que o tornaria uma especie de cumplice. Segundo a Mishiná os administradores recebiam uma especie de comissão dos arrendatários e nada era firmado sem a autorização e consentimento do Senhor.

Dificilmente o administrador encontraria redenção dos arrendatários por diminuir uma dívida indevida depois de tanto tempo.

3 - O administrador é um gerente imobiliário, lidando como aluguel de terras ou é um agente autorizado de um agiota?

A mishiná considera 3 tipos de agentes:

1 - Um agente geral que trabalhava gratuitamente ou por uma taxa

2 - Um corretor imobiliário que era sempre pago

3 - Um advogado contratado para lidar com litígio, recuperar terras ou cobrar e receber dívidas.

O agente geral era um enviado, normalmente para tratar questões pessoais, e por isso muitas vezes não era pago, pois era da própria família, embora geralmente fosse pago.

οἰκονόμον - (1) Um supervisor ou servo chefe, responsável pelo bem estar e disciplina do resto da criadagem. (2) Um administrador ou gerente das propriedades. (3) Um oficial cívico como o tesoureiro de uma cidade. Tudo indica que é o segundo caso para a parábola.

A mishiná nos diz que haviam 3 tipos de leis sobre terras arrendadas:

Arrendamento que o arrendatário pagava uma parte da sua colheita para o proprietário (percentual)

Arrendatário que pagava porção fixa da colheita que fosse feita

Inquilino que pagava aluguel em dinheiro

O segundo tipo parece se enquadar melhor na história.

O adminsitrador não parece estar cobrando a dívida naquele momento, portanto trata-se de uma dívida futura já estabelecida o que corroborá com a ideia de um valor fixo de arrendamento

Exposição

1-2: A ação do administrador parece ser algo recorrente, o gerundio indica que há algum tempo o Senhor tem ouvido coisas problemáticas sobre o caráter do Adminsitrador.

Ao pedir para prestar contas o mais provável é que o Senhor esteja pedindo os livros de registro e não que o adminsitrador se defenda, até porque ele já afirma que o admnistrador não poderá mais executar a função.

Seria esperado uma reação do admisnitrador à acusação, mas o que ocorre é o completo silêncio do adminsitrador, o que de certa forma atesta a culpa dele, ele sabe que o Senhor dele sabe.

A Mishiná mostra que se espera que um adminsitrador infiel pague o que causou ao Senhor podendo ser até preso, mas o adminitrador mostra que exige obediência e idoneidade e ao mesmo tempo se mostra misericordioso para com o administrador

3-4: Me parece que há um certo despreso por rebaixar o seu estado social, nem trabalho manual, nem mendicância. A ideia é portanto proucurar uma alternativa para viver.

5-7: O servo precisa correr para que a noticia não chegasse aos arrendatários antes dele falar com eles, caso contrário, não haveria credibilidade na fala dele e seu plano não daria certo, pois, caso soubessem que ele não trabalha mais para o Senhor das terras e ainda assim “aceitasse”o desconto estaria atuando em conluio contra o Senhor e provavelmente perderia a terra que é seu objeto de sustento. Os devedores entendem que o desconto nas contas é legítimo e o administrador é considerado como aquele que conseguiu esse desconto.

O Senhor está numa sinuca de bico. Eles está sendo celebrado por todos como um homem bom e generoso. Se ele volta atrás e diz aos devedores que não tem desconto será rechaçado e visto como mau e avarento, ou ele fica em silêncio e é tido como um bom homem naquela cidade onde vivia.

8: O senhor do versćulo 8 é tido como o Senhor da parábola, embora exista muita discussão. caso não seja, a parábola termina no verso 7.

A ideia de correr do leve para ao pesado parece presente na parábola. “Quanto mais vós”. Se a viúva recebeu essa benção do juiz injusto, quanto mais vós. Se os filhos deste mundo são astutos, quanto mais vós.

O administrador parece ser louvado por sua sabedoria, no sentido de se entender como alguém sem saída, e que a única ação possível para sua salvação é confiar na generosidade do seu senhor.

o verso 9 apresenta uma quebra de argumentação e de contexto.

O tema central dos versos 9-13 é a relação entre Deus, Mamom e a verdade.

As riquezas são chamadas de mamom. O administrador não parece ser o homem que tem riquezas no verso 9. lá as riquezas não são do administrador, mas do Senhor, no verso 9 as riquezas são da própria pessoa. O adminsitrador é infiel o caratér do rico no verso 9 não é criticado.

A relação entre dinheiro e a vida porvir dos versos 9-13 parecem se aproximar mais da parábola do rico e de lázaro, podendo ser uma especie de introdução da história de rico e lázaro

Talvez Lucas tenha editado esse poema após a parábola para não causar confusão a Teófilo como grego que entenderia a desonestidades com as riquezas do adminsitrador como algo bom

Doutrina

O verso 8-9 nos mostra três coisas importante:

O administrador foi elogiado por ser astuto e não por ser desonesto, e isso talvez se relacione com o que Jesus diz sobre sermos astutos como a serpente e inocentes como a pomba. Ser astuto no mundo em que vivemos é importante (precisamos ser inocentes, eu fui confundido com gay no trabalho, mas astutos, crente não é trouxa)saiba lidar com as pessoas, saiba constrir estratégia para sua vida pessoal e profissional. Jesus morreu para tirar seu pecado e não sua inteligência.

A ironia de que as pessoas do mundo são mais astutas que os cristãos se vê na medida em que negligenciamos muitos aspectos da vida cristã, de saber lidar com a igreja, a organização dela e a forma que ela se apresenta no mundo especialmente em sua atividade política e social. A gente contrata serviços e deixamos entregar de qualqueri jeito. Precisamos de profissionalismo na igreja também.

A relação entre Deus e Mamom e como devemos usar o dinheiro para glória de Deus e para alcançar pessoas

Que no próximo anos você seja astuto com a sua vidã. Olhe para trás e veja, será que já não está bom de dar murro em ponta de faca? Você precisa realmente cair nos mesmos erros que caiu esse ano para percerber que tem que fazer diferente? Você quer encher a geladeira de doces e guloseimas enquanto está de dieta? Isso não é sobre comida. Seja astuto, para a glória de Deus.

Conclusão

Deus é um Deus de misericórdia e e juízo, por causa do mal que pratica o homem é envolvido pela do fim e nenhuma desculpa poderá salvá-lo, a não ser, confiar na misericórdia do Senhor. O louvor da sabedoria do Administrador estar em saber onde está a sua salvação.