神用人的罪成就祂旨意

大衛傳系列 神用人的罪成就祂旨意 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 總結撒母耳下的六件事 A)掃羅王的罪所造成的旱災（撒下 21:1-14） B)協助大衛殺巨人勇士的名單（撒下 21:15-22） C)大衛感恩的詩歌（撒下 22:1-51） C)大衛遺言的詩歌（撒下 23:1-7） B)環繞大衛身邊,勇士的名單（撒下 23:8-39） A)大衛王的罪所造成的瘟疫（撒下 24:1-25） 大綱 A.數點人民的王（撒下 24:1-9; 代上 21:1-6） B.被定罪的國王（撒下 24:10-14; 代上 21:7-13） C.一個悔改的王（撒下 24:15-25; 代上 21:14-30） 耶和華向以色列人發怒 耶和華又向以色列人發怒，字面意思是耶和華的發怒加 在向以色列的焚燒。耶和華以前在三年的饑荒中對猶大表 現出憤怒(撒下 21 章)。 撒下 24:1 耶和華又向以色列人發怒、就激動大衛、使他 吩咐人去數點以色列人和猶大人。 是神? 是撒旦? 撒下 24:1 說神激動大衛數百姓，而 代上 21:1 則稱撒 旦為罪魁禍首。兩者都是真的：神允許撒旦試探大衛，以 達到祂的目的。 在舊約的整個歷史中，撒旦確實敵對神的子民，但這是 舊約中四個例子能看到。1)他試探夏娃（創 3 章），2) 他攻擊約伯（伯 1-2 章）, 3) 他指責大祭司約書亞(亞 3:1), 4) 今天的經文 神自己不試探任何人（雅 1:13）。但他可以允許大衛陷 入試探。 A.數點人民的王 （撒下 24:1-9;代上 21:1-6) 以色列過去曾進行過軍事人口調查，神沒有審判這個國家 （民 1, 26 章）。這次人口調查為何會遭到神的審判？ 1)愚蠢的行為? 人口調查被視為愚昧，因為它似乎與 創 15:5 中的承諾相矛 盾。大衛在代上 27:23 沒有記錄二十歲以內的男丁，因耶和 華曾應許、說、必加增以色列人如天上的星那樣多。 2)沒有交殿稅? 亦有學者認為人口調查如果按照 出 30:11-16（民 3:40-51） 的規則進行全國的人口調查，是不違法的。 人口普查時收取的半舍客勒用於支付神聖所的費用（出 38:25-28）。 有可能大衛沒有像摩西在曠野人口調查中那樣收取贖罪的錢 (出 30:15-16), 受到譴責。 3) 真正的原因-大衛的驕傲 撒下 24:2,4,9,10 中使用的百姓一詞所指的應該是猶太 人的軍隊。當摩西數點百姓時，人口調查是由祭司進行的 (民 1:3; 26:1,2)，而大衛將人口調查的責任委託給約押 和軍隊指揮官。 大衛下令進行的人口調查並是軍事人口調查，看看他的軍 隊有多大，正如 撒下 24:9 清楚地表明的那樣。 約押的反對 約押和他的眾軍長反對這個計劃(撒下 24:4)，約押說無論 百姓多少、願耶和華你的 神再加增百倍、使我主我王親眼 得見．我主我王何必喜悅行這事呢。 申 17:16 說，王不可為自己增添、兵馬，要信靠耶和華。 《歷代志上》記載約押的抗議比《撒母耳下》還要強烈。 約押的反對得到了他的下屬軍官的支援。 大衛數點軍隊的真正原因 1)他的兒子所羅門,沒有軍事經驗。大衛想確定，在他死後， 以色列有足夠的兵馬來維護和平和確保他的王朝。 2)大衛計劃組織軍隊、政府、祭司和利未人，以便所羅門能夠 更容易地管理事情並能夠建造聖殿（代上 22-27 章）。 從但到別示巴，是全國性的人口調查。無論是什麼原因，耶 和華很不喜悅(代上 21:7)，但他允許約押和他的隊長在跟著 的九個月零二十天裏，計算二十歲及以上適合服兵役的以色列 人(代上 27:23)。有時，神最大的審判就是讓我們走自己的路。 未被數的支派 他們沒有計算被免兵役的利未人（民 1:49; 2:33）和便 雅憫人(代上 21:6)。 會幕位於便雅憫的基遍(代上 16:39-40; 21:29)，約押可 能認為在這罪惡的使命，不應該進入聖地。另外一個原因， 掃羅是從便雅憫來的，可能還有一小部分部落的人有抵抗， 約押亦不想冒險。 人數的差別 撒下 24:9 以色列的勇士有八十萬．猶大有五十萬. 代上 21:5 以色列的勇士有一百一十萬．猶大有四十七萬。 因為太多差別，相信不是文士抄錯，而是不同的計算方法。 這些數字證明，當時以色列的總人口約為五百至六百萬人， 人口密度為每平方哩 415 至 500人。 《歷代志上》說是在以色列全境的人數,而《撒母耳記》沒有 這樣的說法,只說以色列的人數。根據代上 27:24，約押開始 數人,沒有點完。因此,最後報告必須有一定程度上包含估計數。 B.被定罪的國王 (撒下 24:10-14;代上 21:7-13) 大概過了十個月(撒下 24:8)，大衛的良心(意為“心”)被喚醒 了。大衛意識到自己在追求這個計劃時是愚蠢的。他意識到人口 普查是 1）一種傲慢的行為， 2）對耶和華的不信任的表現， 3）俗世的君王的行為，而不是受膏者的行為。 在聖經中,我們至少六次發現大衛承認我犯了罪(撒下 12:13; 24:10,17; 詩篇 41:4, 51:4; 代上 21:8)。當大衛承認自己犯 姦淫和謀殺的罪時,他說：我犯了罪; 但當他承認自己數點人民 的罪時,他說,我犯了大罪。 罪的大小 大衛與拔示巴的罪，神奪去了大衛的四個兒子（嬰兒、暗嫩、 押沙龍和亞多尼雅）的性命; 但在人口調查之後，神降下了 一場瘟疫，奪走了七萬人的性命。似乎神同意大衛的數點人 民，的確實犯了很大的罪。 大衛與拔示巴的罪是肉體的罪，是一下午的懶惰后屈服於情 慾(撒下 11:2; 加 5:19)，但人口調查是屬靈的罪(林後 7:1)，是故意悖逆神的行為。 蓄意叛逆的罪 大衛的罪是出於驕傲的動機，驕傲是神所憎恨的罪單上的第一 名（箴 6:16-17）。William Barclay說：驕傲是所有其他罪惡 生長的土壤，也是所有其他罪惡的根源。 神亦給了大衛九個多月的時間來悔改，但他拒絕接受。相對來 說，約押並沒有給人有敬虔的印象，但即使約押也反對這個計 劃，他的軍官也是如此。大衛應該聽從他們的勸告，但他決心 要進行人口調查。 聖經和司法都區分了突然的激情罪和故意的叛逆罪，和得到的 懲罰都不同(申 19:1-13; 出 21:12-14)。 迦得先知 當我們認罪時，神是信實的，祂會赦免我們的罪(約一1:9)， 但他亦是公義的，所以罪必定會有後果。 神讓大衛來選擇後果。為什麼？因為大衛選擇犯罪，所以神允 許他做出後果（或懲罰）的選擇。 神在早上差遣先知迦得去見大衛。迦得最後一次出現是在撒上 22:5，當時他警告大衛從摩押地回來(撒上 22:5)。 迦得給大衛三個選擇，並告訴他要考慮它們，做出決定，在他 回來時給他答案。 三種懲罰的選擇 在迦得第一次和第二次訪問大衛之間，可能因為大衛尋求神 的面，神將饑荒期從七年縮短到三年，這解釋了撒下 24:13 和 代上 21:12之間看似的差異。在神的憐悯中，祂縮短了祂 的子民受苦的日子(太 24:22)。 這三種刑罰都是在神與以色列人的盟約中(利 26 章, 申 28 章)，所以大衛不應該感到驚訝：三年饑荒——利 26:20,26,35; 申 28:23-24,38-40; 三 個 月 軍 事 失 敗 —— 利 26:17,25,3334,36-37; 申 28:25-26,41-48; 三日瘟疫——利 26:16,25; 申 28:21-22,27-28,35,60-61。 神錯罰以色列人? 你問，為何大衛數點人民的罪，會懲罰在以色列人身上。 但要記得 撒下 24:1，耶和華又向以色列人發怒。是以色 列人首先犯罪，激怒神。神才用大衛數點人民的罪，來懲 罰以色列人。 大衛深感痛苦，因為三種懲罰一樣嚴厲。他決定不接受第 二種懲罰。他不要落在敵人手中，他情願將自己放在神的 手中。所以他讓神來決定第一種還是第三種。於是耶和華 降瘟疫與以色列人(撒下 24:15)。 C.一個悔改的王 (撒下 24:15-25; 代上 21:14-30) 撒下 24:15 於是耶和華降瘟疫與以色列人、自早晨到所定的 時候 瘟疫從第二天早上開始，一直持續到指定的三天，審判天使在 耶路撒冷結束了他的工作，就像約押和他的手下所走遍全地回 到耶路撒冷(撒下 24:8)。 從但到別示巴，即在以色列全地，大約有七萬人在這三天內死 於瘟疫。這是一般瘟疫（NIV),還是有針對性的瘟疫（類似於 埃及長子的死亡）？ 我相信這些是惹耶和華發怒的以色列人。 滅城的天使 降瘟疫的事被指派給一位毀滅，或滅城的天使(代上 21:15)。 我相信這位，就是在出 12:23，那位滅命的天使(民 22:23; 書 5:13)。 亦是未道成肉身的耶穌基督。 神允許大衛看到審判天使在摩利亞山，靠近耶布斯人亞勞拿 (阿珥楠)的打谷場。祂伸出手來攻擊耶路撒冷的居民。歷代志 上的記載增加了這些細節：大衛舉目、看見耶和華的使者站在 天地間、手裏有拔出來的刀、伸在耶路撒冷以上(代上 21:16a)。 大衛的懺悔 大衛和長老都身穿麻衣、面伏於地（代上 21:16b）謙卑地懺 悔和敬拜。大衛向神禱告。 1）他承認自己的罪，他說我犯了罪、行了惡(歪曲的事)即他 遵循自我的意志，而不是走正義的正道; 2)他承擔了責任。 大衛知道神是憐悯和有恩典的，他說人民只是無辜的綿羊(詩 100:3)。大衛懇求神的手落在他個人和他的家人身上。 這種願意接受所有責備和所有懲罰的意願，可能是推動神消 滅瘟疫的原因。 打谷場 耶和華命令天使停止攻擊以色列人。打谷場通常見是被建 築在小丘上，用風來分開穀物和糠。在舊約，是審判的象徵。 現在神在那裏制止死亡天使，耶和華好像在暗示，亞勞拿的 打谷場將成為一個神聖的地方。 根據歷代志上的記載，在瘟疫停止的那一天，先知迦得再 次按照耶和華使者的指示來到大衛那裡(代上 21:18)。他吩 咐大衛上山，到耶布斯人在那裡打谷場。他應該在那裡建造 一個祭壇。打谷場在摩利亞山上，這座山緊靠耶路撒冷城牆 最古老部分的北部。後來所羅門在那裡建造他的聖殿。 耶布斯人亞勞拿 大衛立即遵行先知的指示。當他到達的時候，亞勞拿出去迎 接。《歷代志上》再次填補了《撒母耳記》所缺乏的細節。亞 勞拿正在打麥子。他和他的兒子們轉過身來，看到“天使”， 可能是一個傳達信息的僕人, 宣佈國王的來臨。四個兒子把自 己藏了起來（代上 21:20）。 亞勞拿俯伏在大衛面前。他問及大衛的來意。大衛說，他來 是要買打谷場，好要造一個祭壇。因為大衛認為，只有建造那 個祭壇，才能永久停止對以色列的瘟疫（代上 21:22b）。 亞勞拿的奉獻 亞勞拿向大衛提供了所有獻祭的東西。他把他的牛獻上作為燔 祭。他甚至向大衛提供了物品作為木頭，有打糧的器具、和套 牛的軛、可以當柴燒, 作為祭品燒掉。猶太人的傳統對，撒下 24:23 有另外一個翻譯 撒下 24:23 王阿、這一切我亞勞拿都奉給你(和合本) 撒下 24:23 王亞勞拿, 獻了這一切給王 (KJV) 如果這傳統是正確的話，亞勞拿就是耶布斯人最後一位王。 亞勞拿不僅將這些物品獻給國王，還為他祈禱。他祈求神會悅 納大衛(即神接受獻祭,並允許大衛的請求結束瘟疫)。 大衛買打谷場 大衛不肯用亞勞拿送給他的禮物來獻祭給神。因為獻祭 是一種犧牲。大衛稱耶和華為我的神，意思就是說祂是我 的神，我願意為祂犧牲。 於是大衛花了 50 舍客勒（1.25 磅）的銀子買了打谷場、 牛和木製的工具(撒下 24:24)，這是一個相當小的價格。 後來，他為整座山向亞勞拿支付 600 舍客勒金子（代上 21:25）。 聖經有矛盾? 歷代志上補充了以下資訊：當時會幕和祭壇在基遍的高處。 大衛不敢去那裡，懼怕耶和華使者的刀，即瘟疫, 所以大衛 在耶路撒冷的新祭壇上獻了燔祭和平安祭。神就從天上降下 火來燒掉它們，作為他接受的象徵（代上 21:26;利 9:24）。 代上 21:27 耶和華吩咐使者、他就收刀入鞘。 有人問，不是在獻祭之前，耶和華已經叫使者停手(撒下 24:16)。為何現在才收刀入鞘？ 聖經是否有矛盾？ 沒有！ 撒下 24:16 在只是暫時停手， 在代上 21:27，才是終止了瘟疫。 將來聖殿所在 因為神在耶布斯人亞勞拿的打谷場，接受了獻祭，大衛就 知道，這是耶和華聖殿的位置（代上 22:1）。 大衛買下的土地不是普通的地方，它將成為所羅門建造聖 殿的地方(代上 22:1; 代下 3:1)。 瘟疫停止后，大衛將這個地方獻給耶和華(利 27:20-21)， 並把它用作祭祀和敬拜的地方。 祭壇和會幕在基遍，但大衛潔淨了這地，在這裡敬拜。 耶和華的殿宇 大衛宣告說，「這是耶和華的殿宇」在代上 22 章經文出現 了9次。從那時起，他開始為所羅門預備一切，來建造聖殿。 撒母耳記開始的時候，示羅是神的“聖殿” 所在的地方 （撒上 1:9），在撒母耳記結束的時候，耶路撒冷將成為神 永遠的聖殿。 結語 如果有人問你，大衛犯最大的兩個罪，你可能會回答：「他 與拔示巴的姦淫以及他的人口普查。」對的。但在這兩個大罪 中，神建造了一座聖殿！ 1）大衛和拔示巴的姦淫，導致大衛娶了拔示巴。後來生了所 羅門，神選擇他繼承大衛的王位。 2）大衛犯罪數點人民，但最後導致他購買將來建立祭壇的地。 讓所羅門建造了聖殿，獻給神。 References used for this Sermon • College Press Commentary, College Press Publishing Company, Joplin, Missouri. • David Jeremiah, The Tender Warrior – Life of David, 2018. • Carl Friedrich Keil and Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament (Peabody, MA: Hendrickson, 1996). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes(2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS 2026年一月至三月 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 列王記系列 2026年 三月至十月 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, 15950 Chatsworth Street, Granada CA 91344 Granada Hills,Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese http://www.ccac.ws/cantonese 2026年十月至十二月 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 明年粵語堂主題: 你們要先求祂的國、和祂的義這些東西都要加給你 們了(太 6:33)。 讀經計劃 • 如果你每天聽袁牧師的一篇道，讀相關的經文，你將會 在兩年內讀完整本聖經。 • 加上袁牧師對每本書的介紹(每個系列的第一講)，會幫 助你對聖經有深入的認識。 • 如果你一星期聽他的五篇道和讀經，亦能在兩年半完成 整本聖經。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 點擊下面的鏈接聽道:(Dr. Sidney Yuan) • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(Archive, Logos) • 他的 Podcast 講道(Amazon, Apple, Audacy, Audible, Castbox, Castro, Chartable, Chartoo, Goodpods, Hubbub, Ivoox, Listen Notes, Pin Queue, Podbay, Podbean, Podcast Guru, Podcast Republic, Podcasts Online, Podchaser, Pod Engine, Podnews, Podscan, Podtail, Podyssey, Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB),和看他為你準備的筆記 (Notes). 請掃以上二維碼（QR Code). • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁