1º Trimestre 2026 - Lição 01 - O MISTÉRIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE

OBJETIVOS DA LIÇÃO:

I) Explicar a revelação da Trindade no batismo de Jesus;

II) Mostrar a unidade e a distinção das Pessoas divinas à luz das Escrituras;

III) Enfatizar a importância da doutrina trinitária para a fé cristã.

INTRODUÇÃO.

Por que esse assunto é tão importante?

I. A REVELAÇÃO TRINITÁRIA NO BATISMO DE JESUS.

I) Explicar a revelação da Trindade no batismo de Jesus;

1. O batismo do Filho: a obediência de Cristo.

Matthew 3:13–17 NAA

13 Por esse tempo, Jesus foi da Galileia para o rio Jordão, a fim de que João o batizasse. 14 João, porém, quis convencê-lo a mudar de ideia, dizendo: — Eu é que preciso ser batizado por você, e é você que vem a mim? 15 Mas Jesus respondeu: — Deixe por enquanto, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele concordou. 16 Depois de batizado, Jesus logo saiu da água. E eis que os céus se abriram e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba, vindo sobre ele. 17 E eis que uma voz dos céus dizia: — Este é o meu Filho amado, em quem me agrado.

Jesus desce para ser batizado.

~ Ele não era pecador.

2Coríntios 5.21 “Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós, para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus.”

~ Ele submete-se a tradição, associando-se à condição dos pecadores que veio salvar.

Hebreus 4.15 “Porque não temos sumo sacerdote que não possa se compadecer das nossas fraquezas; pelo contrário, ele foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado.”

~ Veio cumprir toda a justiça (lei moral e cerimonial)

Romanos 10.4 “Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê.”

~ Atitude de obediência ao plano redentor do Pai.

João 4.34 “Jesus lhes declarou: — A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra.”

“O Batismo de Jesus nos ensina o caminho da obediência, da humildade e do serviço. Ele nos mostra que o ministério verdadeiro começa com submissão à vontade do Pai.”

2. A descida do Espírito: a unção para o Ministério.

A Descida do Espirito Santo como pomba.

~ Jesus não passou a ser o Messias/Cristo aqui no Batismo, ele sempre foi o Cristo.

~ Profecias A.T:

Isaías 42.1 “Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido, em quem a minha alma se agrada. Pus sobre ele o meu Espírito, e ele promulgará o direito para os gentios.”

Isaías 61.1–2 “1 O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos pobres, enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados, 2 a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus, a consolar todos os que choram”

~ Toda a Escritura aponta para o Messias.

Em seu nascimento o Anjo declara: “Lucas 1.32 “Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo. Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai.”

~ A unção do Espirito no batismo revela que Jesus é o verdadeiro Messias.

~ A unção do Espirito santo não se refere a regeneração/santificação de Jesus, Ele era sem pecado, mas à capacitação para o exercício do seu ministério.

“A descida do Espirito sobre Jesus nos ensina que toda obra ministerial autentica deve ter como ponto de partida a capacitação que vem do alto. A Igreja como Corpo de Cristo também depende do Espirito para cumprir sua missão. Que possamos, à semelhança do Mestre, viver e servir sob a unção e direção do Espirito. Não basta iniciar bem a corrida; é necessário o “fôlego” do Espirito para alcançar a linha de chegada.”

3. A voz do Pai: a aprovação celestial.

A declaração do Pai.

~ “Trata-se de uma declaração solene e pública do Pai, que não apenas confirma a identidade messiânica, mas também a divindade de Jesus.”

~ A doutrina da Trindade se manifesta de forma plena nesse momento: o Pai fala do céu, o Filho está nas águas, e o Espirito desce como pomba.

Citação R.C Sproul “Assim como as três pessoas da Trindade haviam estado na Criação, todas elas também estiverem presentes nesse momento inicial da Redenção.”

II. A DISTINÇÃO E A UNIDADE DAS PESSOAS DIVINAS.

II) Mostrar a unidade e a distinção das Pessoas divinas à luz das Escrituras;

1. Unidade e distinção pessoal.

Um só Deus, três pessoas distintas.

~ Trindade Ontológica: A doutrina da Trindade afirma que Deus é uma só essência (ousia), mas subsiste em três pessoas distintas (hypóstases).

Ousia: “Quando dizemos que Deus é uma só essência, estamos afirmando que existe apenas um único Deus verdadeiro, indivisível em sua natureza.”

Hypóstases: “Ela é empregada para expressar que o Pai, o Filho, e o Espirito Santo são pessoas realmente distintas, mas não separadas na divindade.”

~ Trindade Econômica: Como Deus age na criação / plano da redenção.

No livro de Efésios 1.3-14, e em outros textos, vemos o plano Trinitário na redenção.

O Pai planeja e elege, o Filho executa a obra expiatória; e o Espirito aplica os benefícios da salvação.

A unidade Divina não contradiz a Trindade, mas a enriquece, revelando um Deus que é ao mesmo uno em essência é Triúno em pessoa.

2. A Pluralidade na Unidade no Antigo Testamento.

A Pluralidade de Deus.

~ O Antigo Testamento aponta para uma pluralidade dentro da unidade divina.

Gênesis 1.1 “No princípio, Deus (Elohim) criou os céus e a terra.”

Gênesis 1.26 “E Deus disse: — Façamos o ser humano à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.

Gênesis 3.22 “Então o Senhor Deus disse: — Eis que o homem se tornou como um de nós.”

Gênesis 11.7 “Venham, vamos descer e confundir a língua que eles falam, para que um não entenda o que o outro está dizendo.”

Isaías 6.8 “Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: — A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Eu respondi: — Eis-me aqui, envia-me a mim.”

~ Mesmo apontando uma pluralidade o Antigo Testamento não é tão claro sobre a Trindade. (Trindade Ontológica e Econômica).

~ Revelação progressiva.

3. A Trindade Explicitada no Novo Testamento.

Nascimento de Jesus e a descida do Espirito Santo.

~ No Novo Testamento vemos de forma clara a Trindade e como isso acontece?

Deus nasceu entre nós. O Filho Eterno se tornou Jesus, O Cristo.

Além de termos e conceitos teológicos, a doutrina da Trindade é bíblica.

Vemos claramente as três pessoas da Trindade no Novo Testamento.

Mateus 28.19 “Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo,”

2Coríntios 13.13 “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vocês.”

1Pedro 1.2 “eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo. Que a graça e a paz lhes sejam multiplicadas.”

O Pai elege; o Espirito Santo santifica; e o Filho redime.

Efésios 4.4–6 “Há somente um corpo e um só Espírito, como também é uma só a esperança para a qual vocês foram chamados. 5 Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, 6 um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos.”

III. A RELEVÂNCIA DA TRINDADE PARA A FÉ CRISTÃ.

III) Enfatizar a importância da doutrina trinitária para a fé cristã.

1. Desenvolvimento doutrinário da Trindade.

~ A Trindade sempre foi debatida, mas sempre crida.

João, o Apostolo, contra os gnósticos.

~ O Termo Trindade, apareceu pela primeira vez com Tertuliano, no 3º século (213 D.C), onde ele defende a Divindade contra a Heresia chamada: Modalismo. Tertuliano articulou a distinção entre Pai, Filho e Espírito Santo.

~ Concilio de Nicéia (325 D.C) combatendo contra heresia de Ário.

~ Concilio de Constantinopla (381 D.C), em defesa da divindade da Pessoa do Espirito Santo.

2. Implicações doutrinárias.

~ Ler a lição.

CONCLUSÃO.