基督徒在世寄居当有的德行（上）

歌罗西书 4：2–6 “应当常常祷告、祷告的时候、儆醒不倦、感谢主恩。 又为我们祷告、求天主给我们开传道的门、使我们能讲基督的奥妙、我也为此落在缧绁之中。 并叫我能用所应当说的话、讲明这奥妙。 你们应当爱惜光阴、用智慧与外人交往。 你们的言语应当常常带着温厚、如同用盐调和、便可知道怎样回答各人了。”

祷告，时间，口舌

1. 祷告的本质

歌罗西书 4：2–3 “应当常常祷告、祷告的时候、儆醒不倦、感谢主恩。 又为我们祷告、求天主给我们开传道的门、使我们能讲基督的奥妙、我也为此落在缧绁之中。”

歌罗西书 4：4 “并叫我能用所应当说的话、讲明这奥妙。”

保罗在这里提到一种作为基督徒应当长期维持的德行就是祷告，他也提到歌罗西教会弟兄姊妹祷告时应具备的心志以及祷告的方向，2-4节保罗的全面全部是围绕着祷告这一话题，而若我们想要在世寄居常常祷告，并且常常蒙主垂听回应，我们首先就要先了解圣经中所记载的祷告是什么，以及合主心意的祷告是什么样的

首先我们今天的祷告按照圣经的教导可以大致分成2种情况

当然还有别的，如撒上第二章哈拿带有预言性的祷告，但这样的祷告不在我们今天信徒会有的德行范围内

a. 在不知晓天主旨意时的

撒母耳记下 2：1 “此后大卫问主说、我上犹大的一个城去可以不可以。主说、你可以上去。大卫说、我可以上哪一城去。主说、你可以上希伯仑去。”

意思是在不知方向时对天主旨意的寻求

b. 以及知晓天主旨意时的

雅各书 4：1–3 “你们中间的纷争嚷闹从哪里来、不是从战斗在你们百体中的情欲里来么。 你们贪爱、也一无所得、你们杀戮妒嫉、也不能得什么、你们嚷闹纷争、也一无所得、都因为你们不祈求。 你们祈求、也不能得、因为你们不按着理祈求、是要藉着所求的、放纵你们的情欲。”

按着理祈求，也就是按着主的旨意，按着主的心意去祷告

雅各书 5：17 “以利亚是和我们一样性情的人。他恳切祈祷、求不下雨、雨就三年零六个月不下在地上。”

看起来好像是以利亚的想法，他的意见，天主好像听从了以利亚，但其实完全不是，以利亚做的祷告是在知晓天主旨意时，按着理的祈求

申命记 28：1–2 “你若听从主你天主的话、照着我今日所吩咐你的、谨守遵行主的一切诫命、主你天主必使你超乎天下万国之上。 若听从主你天主的话、就必受祝、这一切福必降给你、临到你身上。”

申命记 28：14 “你若听从我今日所吩咐你的话、谨守遵行主你天主的诫命、左右不偏离我今日所吩咐你的话、不顺从事奉别神、你必得这一切福。”

申命记 28：12 “主必为你开宝藏、使天随时降雨在你的地土上、必在凡你手所办的事务上赐福与你、使你借贷与许多的国、你却不至于借贷。”

申命记 28：15 “你若不听从主你天主的话、不照着我今日所吩咐你的谨守遵行主的一切诫命条例、就必受咒诅、有许多祸降与你、临到你身上。”

申命记 28：20 “若行恶背弃主、主必使你在凡你手所办的事上被咒诅、受惊恐、被谴斥、以致你速速地灭亡。”

申命记 28：23–24 “主必使你头上的天如铜、足下的地如铁。 主不使雨降在你地上、但使尘沙从天降下、使你灭亡。”

由此可见祷告从来不是一个我们个人可以利用来达成我们自己想法，目的，目标的工具，当你的祷告与天主的旨意相冲突时，你的祷告自然不蒙垂听就更不用说应允了

为何牧者要常常提到祷告的重要性，一方面是圣经命令我们如此行，4：2提到我们要常常祷告，另一方面祷告是我们属灵生命成长的必要条件，若我们不常常寻求天主的旨意，我们不常常按着天主的心意与他沟通交流，则何谈我们可以更认识他，与他有更亲密的关系

2. 祷告时应具备的心志

歌罗西书 4：2 “应当常常祷告、祷告的时候、儆醒不倦、感谢主恩。”

警醒不倦-一方面他在描述我们祷告时，不要偏离主的旨意，另一方面他也是在强调祷告是我们应当有坚持下去不放弃的心志

人往往祷告一段时间就放弃的原因在于

a. 着急，不能等候天主的回应

往往这种情况是，人已经有一个自己的想法，然后完成任务式的去像天主祷告，然后不等天主回应，他们就没耐心了，好吧你看我祷告了，是天主不回应我，然后就以此做借口按照自己的想法去选择

b. 当他祷告一段时间后发现天主的旨意与他相信中的有出入，并不是他喜欢的，或者天主旨意成就时会拿去一些他不愿割舍的，这种情况他为了保住自己的利益，为了留住自己的想法自己的计划自己的理想目标等等他就选择离开天主的旨意不再寻求。

c. 另一种情况是撒旦使用别人给予他一个后门，这个比天主的旨意更快或更合乎我们肉体情欲的解决方法，往往我们不属灵时会接受这个，就不再向天主祷告祈求，但天主说

罗马书 12：12 “有指望要喜欢、有灾难要忍耐、祷告要恒心。”

还有另一种心志-感谢主恩

歌罗西书 4：2 “应当常常祷告、祷告的时候、儆醒不倦、感谢主恩。”

歌罗西书 3：16 “你们应当把基督的道理、充充满满地存在心里、凡事都有智慧、用诗篇、颂词、灵歌、彼此教训劝勉、心中感恩称颂主。”

希伯来书 12：28 “所以、我们既得了不可震动的国、就应当存感恩的心、虔诚敬畏、照天主所喜悦的事奉天主。”

你祷告时存有感恩之心是至关重要的，人往往在祷告时充满违背真理的话语，如抱怨，咒骂，诅咒，恐惧等等都与缺乏对天主的感恩之心有关

约伯记 2：9–10 “他的妻对他说、你仍然持守你的善么、不如咒诅天主死了吧。 约伯对她说、你这话像愚昧妇人的话。天主降福、我们就受、天主降祸、我们就不受么。约伯虽遭遇如此、却仍不胡言犯罪。”

感恩之心的关键就基于对圣经所描述的伟大天主恩典怜悯的认知认可信靠，以及结合对自身所受诸多恩惠的认清，由圣灵借着天主的话语生出

一个常常抱怨不满的人，一个常常只能看到人事物消极那一面的人，一个缺乏感恩之心的人，他的祷告往往会变了味，成为他放纵发泄情欲的工具。

3. 为他人的代祷

歌罗西书 4：3–4 “又为我们祷告、求天主给我们开传道的门、使我们能讲基督的奥妙、我也为此落在缧绁之中。 并叫我能用所应当说的话、讲明这奥妙。”

保罗提到歌罗西教会众人祷告的方向

首先他提到的还是按着主的旨意去祈求，大使命的践行，福音的传播

求天主给我们开传道的门、使我们能讲基督的奥妙、我也为此落在缧绁之中。

你为他人祷告时你的祷告合乎主的心意吗？是否与天主的旨意相悖？

具体祈求的方向，不是个人利益的享乐，而是属灵力量的求助，个人践行主旨意的能力（智慧，资源，心志等等）

并叫我能用所应当说的话、讲明这奥妙。

众人为他祈求的目的应该是-大使命的践行，你看他说讲明这奥妙

你在为他人代祷时，是否考虑到他人属灵的生命，属灵的益处，与天主亲密的关系，还是只考虑他世俗的利益，益处，前途等等