El Varón como Sacerdote de la Familia

Bienvenida

¡Qué la Gracia de Dios y La Paz del Señor Jesús este con todos nosotros!

Es un gran gozo poder retomar las reuniones semanales de los varones.

Para mi un placer poder retomar este año compartiendo la palabra del Señor con ustedes amados hermanos.

El tema que general que vamos a meditar durante este mes será:

El Varón como Sacerdote de la familia.

Mi intención es que esta noche sea una sesión de introducción al tema.

Para que en las siguientes reuniones nuestros hermanos profundicen más en el tema.

Oremos amados hermanos.

¿Qué es un Sacerdote?

Según el diccionario biblico - Sacerdote - Significa:

SACERDOTE. Funcionario religioso cuya autoridad sobrenatural le es otorgada por un culto o iglesia organizada, en contraste con el shaman, que deriva su poder directamente de fuentes sobrenaturales. En la Iglesia Cristiana Romana, es la persona que ha sido ordenada por un obispo, conforme al principio de la sucesión apostólica, y que, en consecuencia, tiene autoridad para celebrar los sacramentos de la iglesia.

SACERDOTE, SACERDOCIO. “Sacerdote” en hebreo es kohen; en griego, iereús (τερευς). El término se aplica a uno que ha sido apartado para servir como mediador entre el adorador y su Dios. El “sacerdocio” se refiere al orden de jerarquía de quienes sirven como sacerdotes y a los rituales o ceremonias que ellos dirigen como mediadores.

El sacerdote, una necesidad teológica. La Biblia presenta al “sacerdote”, el “sacerdocio”, y todos los aspectos redentores relacionados desde la perspectiva de la revelación especial. El hombre, aunque fue hecho a la imagen de Dios, ha pecado; y por ser impío y estar apartado de Dios es incapaz de llegar ante el Dios santo por sí mismo para recibir perdón y reconciliación. El sacerdote llegó a ser una provisión divina de gracia, quien en su oficio santo servía como mediador entre Dios y el hombre, con el fin de que este pudiera experimentar perdón y purificación, y reconciliación con Dios. Así, el oficio de “sacerdote” puede entenderse como una necesidad teológica y una provisión misericordiosa.

El sacerdocio del creyente. El énfasis en el “sacerdocio del creyente”, importante para los protestantes (desde la Reforma), puede verse en el transcurso de la historia bíblica. En los inicios de los tiempos patriarcales, las personas que ofrecían sacrificios de sangre a Dios actuaban sin sacerdote. Los adoradores aparentemente ejercían el sacerdocio individual. (Melquisedec, quien ofició por Abraham una vez, más tarde se lo consideró tipo del sacerdocio “para siempre” de Jesús—Gn. 14:18; véase Sal. 110:4; He. 5:6, 10).

La jerarquía sacerdotal del AT desde Moisés consistía en el sumo sacerdote, los sacerdotes ordinarios y los levitas. El sumo sacerdote, el de mayor importancia, oficiaba como mediador entre Dios y los que ofrecían sacrificios por el pecado. El sacerdocio del AT, aunque subrayó los elementos esenciales de la salvación, excluyó el sacerdocio individual del adorador. En el NT, especialmente en la Epístola a los Hebreos, se presenta a Jesús como el fundador del nuevo pacto, el sumo Sacerdote que sustituye al sacerdocio aarónico anterior. Él es el Mediador e Intercesor a favor del pecador delante de Dios el Padre, y es el Sacrificio quien murió en la cruz, cuya sangre expiatoria fue “una vez para siempre” la expiación por el pecado (He. 8:6–10:25). Desde este punto de vista, los primeros cristianos entendieron que el sacerdocio anterior y los sacrificios ya no eran necesarios. Por medio de Cristo podían acercarse a Dios el Padre, sin ayuda del sacerdote ni del sacrificio. De esta manera, se dio importancia nuevamente al sacerdocio del creyente.

¿Cuál es el rol de los sacerdotes?

Ahora meditemos en ¿Cuál es el rol de los sacerdotes?

El rol sacerdotal se asociaba con el tabernáculo y el templo. Resaltaba el sacrificio, el mantenimiento de los lugares y la educación. Los sacerdotes eran el principal liderazgo religioso del Cercano Oriente antiguo. Sus funciones variaban según la región y la religión. Todos los sacerdotes se definen principalmente por su papel intercesor. Los sacerdotes actuaban como representantes de la divinidad ante el pueblo, y representantes del pueblo ante la divinidad. Los sacerdotes de Yavé realizaban sacrificios, mantenían los lugares y los utensilios sagrados, y proveían consejo e instrucción.

Los sacerdotes también eran responsables de los lugares de intercesión: El altar, el tabernáculo o el templo. Su papel en la enseñanza estaba de acuerdo con su papel intercesor: Proveían las instrucciones para la vida santa que satisfaría las expectativas santas de Yavé para su pueblo (Nelson, Raising Up a Faithful Priest, 36).

Melquisedec se describe como sacerdote en Génesis 14:18 "Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino;" . José se casó con la hija de un sacerdote egipcio (Génesis 41:45 "Y llamó Faraón el nombre de José, Zafnat-panea; y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y salió José por toda la tierra de Egipto." ). Los primeros sacerdotes en Israel aparecen en (Éxodo 19:6 "Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel." ); Dios escoge a Israel como una nación de ejemplo para el mundo, lo cual le da a todo el pueblo una función intercesora; por lo tanto necesitan entre ellos un grupo intercesor. (Éxodo 19:22 "Y también que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Jehová, para que Jehová no haga en ellos estrago." ) incluye el reconocimiento formal de una secta sacerdotal. A esto le sigue un análisis sobre el sacerdocio israelita en medio de las instrucciones para el tabernáculo en (Éxodo 28 "Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarón y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura. Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote. Las vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis sacerdotes. Tomarán oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, y harán el efod de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, de obra primorosa. Tendrá dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y así se juntará. Y su cinto de obra primorosa que estará sobre él, será de la misma obra, parte del mismo; de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. Y tomarás dos piedras de ónice, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel; seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos. De obra de grabador en piedra, como grabaduras de sello, harás grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les harás alrededor engastes de oro. Y pondrás las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante de Jehová sobre sus dos hombros por memorial. Harás, pues, los engastes de oro, y dos cordones de oro fino, los cuales harás en forma de trenza; y fijarás los cordones de forma de trenza en los engastes. Harás asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo harás conforme a la obra del efod, de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho; y lo llenarás de pedrería en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra sárdica, un topacio y un carbunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; la tercera hilera, un jacinto, una ágata y una amatista; la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe. Todas estarán montadas en engastes de oro. Y las piedras serán según los nombres de los hijos de Israel, doce según sus nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, serán según las doce tribus. Harás también en el pectoral cordones de hechura de trenzas de oro fino. Y harás en el pectoral dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral. Y fijarás los dos cordones de oro en los dos anillos a los dos extremos del pectoral; y pondrás los dos extremos de los dos cordones sobre los dos engastes, y los fijarás a las hombreras del efod en su parte delantera. Harás también dos anillos de oro, los cuales pondrás a los dos extremos del pectoral, en su orilla que está al lado del efod hacia adentro. Harás asimismo los dos anillos de oro, los cuales…" ). Esto establece un vínculo formal entre el sacerdote y la religión no inherente al oficio patriarcal o profético. La intercesión sacerdotal es ritual y estructurada más que carismática o espontánea (Wellhausen, Prolegomena, 128).

El énfasis en cada papel sacerdotal varía considerablemente. El Pentateuco sugiere que los papeles más importantes del sacerdote eran el sacrificio y el mantenimiento. La literatura posexílica destaca su papel en el liderazgo y la educación. El giro en el énfasis se complica aún más por las múltiples—y que a menudo compiten—teorías sobre la evolución del sacerdocio en Israel.

Aplicandolo a nuestros días.

Ser sacerdote de nuestra familia, toma mucha importancia, porque debemos ser intercesores, lideres y enseñar a nuestra familia. Hoy en día, ya no es necesario hacer sacrificios, pero nuestra obediciencia es el reflejo de ese temor santo.

Esto hace que nuestro caminar con el Señor, sea más profundo hermanos, porque en ocasiones ni oramos por nuestras luchas, nuestras batallas, nuestras tentaciones, entonces ¿Cómo vamos a interceder por nuestra familia?

Nuestro sumo sacerdote

Hebreos 7:11–28 "Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. Y esto no fue hecho sin juramento; porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento del que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto. Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre."

No vamos a entrar a estudiar el pasaje como tal.

Lo que quiero que nos quedemos en la mente es que el Señor Jesús es el sumo sacerdote.

¿Porque quiero que nos quedemos con esto mente?

Porque quiero que recordemos algunas cualidades que el Señor Jesús nos muestra y que debemos imitar.

Mateo 11:29 "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;"

Vida de Oración

Marcos 14:32 "Vinieron, pues, a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que yo oro."

Perdón

Lucas 23:34 "Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes."

1 Pedro 1:16 "porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo."

Amados hermanos,

Tenemos que anhelar esa santificación, para poder realizar nuestro sacerdocio, porque si nosotros que tenemos esta gran responsabilidad no lo estamos haciendo, estamos llevando a nuestras familias a la condenación.