Exposição Jn 1:17 - 2:10 (A salvação de Jonas)
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Texto Base
Texto Base
17 Deparou o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites no ventre do peixe. 1 Então, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, seu Deus, 2 e disse: Na minha angústia, clamei ao Senhor, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. 3 Pois me lançaste no profundo, no coração dos mares, e a corrente das águas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. 4 Então, eu disse: lançado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? 5 As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabeça. 6 Desci até aos fundamentos dos montes, desci até à terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, ó Senhor, meu Deus! 7 Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do Senhor; e subiu a ti a minha oração, no teu santo templo. 8 Os que se entregam à idolatria vã abandonam aquele que lhes é misericordioso. 9 Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifício; o que votei pagarei. Ao Senhor pertence a salvação! 10 Falou, pois, o Senhor ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra.
Introdução
Introdução
Vimos nos cultos passados as informações e curiosidades a respeito do livro de Jonas.
Vimos que o livro de Jonas foi escrito provavelmente no século IV a.C, que Jonas foi um contemporâneo de Oseias e Amós e que viveu no reino do norte, era da cidade de Gate-Hafer (próxima a cidade de Nazaré) e viveu no período de Jeroboão II (793 - 753a.C). Jonas viveu em um período de prosperidade política para o reino do norte, profetizando a expansão de seus territórios ao rei mas viveu em um período de forte corrupção espiritual onde anúncios de juízo divino pelos assírios estavam sendo dados pelo profeta Oseias.
E é nesse contexto que Jonas é chamado para pregar a grande cidade de Nínive, cidade importante da Assíria que mais tarde veio a se tornar a sua capital.
Dividimos o livro do seguinte modo:
O Chamado de Jonas (Jn 1:1-2)
A fuga de Jonas (Jn 1:3-16)
A salvação de Jonas (Jn 1:17 - 2:10)
A Pregação de Jonas (Jn 3)
A Frustração do Profeta (Jn 4)
Nos cultos passados falamos sobre:
1 - O chamado do profeta. (Jn 1:1-2)
Vimos como Jonas recebe da parte do Senhor uma palavra de ordem, uma palavra autoritativa vinda da parte de Deus por meio de uma revelação imediata e como isso colocava Jonas em uma posição de ter que se submeter a essa palavra que lhe dava uma ordem para ir para a grande cidade de Nínive.
2 - A fuga do profeta. (Jn 1:3-16)
Vimos como Jonas se rebela contra a palavra de Deus e se dispõe a rebelião contra ela por meio de uma fuga da ordem dada por Deus.
Deus havia dado uma ordem para que Jonas fosse a grande cidade de Nínive (800km ao oriente) e Jonas vai em direção a Társis (2300km ao ocidente) com as dimensões dessa fuga geográfica exaltando o tamanho da rebelião do profeta.
Porém vimos que Deus não permite que Jonas siga na dureza de seu coração e envia uma grande tempestade afim de barrar a fuga do profeta. Essa tempestade não atinge apenas a ele mas a todos que estavam com ele no barco, causando tamanho problema que Jonas vê apenas uma solução para resolver aquela situação, sendo essa solução sua própria morte.
Encerramos essa exposição do seguinte modo:
15 E levantaram a Jonas e o lançaram ao mar; e cessou o mar da sua fúria. 16 Temeram, pois, estes homens em extremo ao Senhor; e ofereceram sacrifícios ao Senhor e fizeram votos.
Agora continuaremos a exposição do livro falando da salvação do profeta.
Explicação
Explicação
17 Deparou o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites no ventre do peixe. 1 Então, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, seu Deus, 2 e disse: Na minha angústia, clamei ao Senhor, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. 3 Pois me lançaste no profundo, no coração dos mares, e a corrente das águas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. 4 Então, eu disse: lançado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? 5 As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabeça. 6 Desci até aos fundamentos dos montes, desci até à terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, ó Senhor, meu Deus! 7 Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do Senhor; e subiu a ti a minha oração, no teu santo templo. 8 Os que se entregam à idolatria vã abandonam aquele que lhes é misericordioso. 9 Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifício; o que votei pagarei. Ao Senhor pertence a salvação! 10 Falou, pois, o Senhor ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra.
Iremos dividir o texto do seguinte modo:
1 - Deus busca Jonas. (V17)
2 - A resposta de Jonas ao chamado de Deus. (V1)
3 - A oração de Jonas (V2-8)
4 - A conclusão de Jonas (V9)
1 - Deus busca a Jonas. (V17)
1 - Deus busca a Jonas. (V17)
17 Deparou o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites no ventre do peixe.
Para compreendermos a grandeza desse ato, precisamos relembrar qual era a situação do profeta.
O profeta estava em:
Obstinada rebelião contra Deus.
Sofrendo as consequências de seu pecado.
Ele havia prejudicado não apenas a sua vida, mas daqueles que estavam ao seu redor por sua desobediência.
E por fim, ele havia sido lançado no mar para receber a paga de seu pecado (Rm 6:23)
As condições do mar eram as mais terríveis possíveis. O texto nos diz que a tempestade era tamanha que quase havia levado o barco a pique e que a essa altura até mesmo as cargas do navio estavam sendo lançadas ao mar afim de tentar salvar a embarcação.
É nesse contexto que Jonas é lançado no mar, um mar tempestuoso que estava ameaçando afundar uma embarcação, calculemos pois o que esse mar faria a um homem lançado nele.
Só que o texto nos diz que Deus depara ou prepara um grande peixe para buscar a Jonas no meio daquelas águas.
Duas coisas devem ser notadas aqui:
1 - A soberania de Deus controlando aquele peixe e fazendo com que ele realize plenamente a sua vontade.
2 - A misericórdia de Deus para com o profeta que faz com que o próprio Deus tenha um ato de ir em direção a Jonas para salva-lo.
E aqui nós temos o resumo dos mistério dos atos salvíficos de Deus.
Em toda a história da redenção é sempre Deus quem da o primeiro passo em direção ao homem afim de salva-lo.
Logo após a queda, Adão e Eva envergonhados e temendo o juízo de Deus por lhe desobedecerem se escondem no Jardim e Deus é quem vai em direção a eles.
Abraão quando estava em Ur dos Caldeus não estava buscando a Deus, mas foi buscado por ele.
Moisés ao fugir do Egito não da o primeiro passo em direção a Deus mas é atraído a Ele por meio da sarça.
Davi não se auto intitula Rei de Israel, mas Deus envia um profeta sua casa.
Pedro não estava buscando Jesus no dia de sua pesca, mas Jesus vai até Pedro e realiza um milagre.
Paulo não estava buscando Jesus, mas Cristo o encontra no caminho.
E por fim, mas não menos importante, o mundo não estava procurando Deus, mas Deus enviou seu filho ao mundo.
“O envio daquele peixe a Jonas não deve nos levar ao debate do tamanho do peixe, mas do tamanho da misericórdia de Deus ao salvar pecadores. Aquele peixe é a arca de Jonas, a salvação de Jonas que estava descendo as profundezas do abismo e foi resgatado pela forte mão do Senhor.”
2 - A resposta de Jonas ao chamado de Deus (V1).
2 - A resposta de Jonas ao chamado de Deus (V1).
1 Então, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, seu Deus,
É importante notarmos que até aqui Jonas não estava buscando ao Senhor, ao contrario estava fugindo dele.
Também é importante notarmos que mesmo depois de Jonas ter sido pego em sua fuga pelos marinheiros ele não ora ao Senhor por misericórdia ou perdão, ele pede para ser lançado no mar.
O coração do profeta estava tão endurecido em relação a Deus que ele não cogita busca-lo em momento algum, porém após Deus busca-lo há uma conversão no coração do profeta.
Jonas só ora depois de Deus agir em sua vida — A oração de Jonas não foi a causa do socorro de Deus, mas o resultado dele.
E aqui fica notório um fato para nós. Os homens só dão um passo em direção a Deus depois de Deus já ter dado um passo em direção aquele homem.
Esse é o padrão estabelecido na escritura.
Pensemos no caso de Pedro na pesca miraculosa. Pedro estava fazendo sua pesca, Jesus chega ao local, ordena que ele lance as redes, ele pega uma enorme quantidade de peixes e só então ele vai até Jesus e reconhece a sua dignidade.
A mesma coisa está acontecendo aqui.
A bíblia é muito clara em nos ensinar que o próprio arrependimento que nós temos e a fé que exercemos são dados por Deus.
4 Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento?
8 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; 9 não de obras, para que ninguém se glorie.
Jesus disse que quando ele fosse levantado da terra atrairia todos para si (Jo 12:32). Se homens de todas as raças, tribos, línguas e nações tem voltado seu coração a Deus, isso ocorre porque Deus na pessoa de Cristo veio ao mundo salvar e atrair esses homens.
A bíblia é muito clara em sua doutrina:
19 Nós amamos porque ele nos amou primeiro.
3 - A oração de Jonas (V2-8)
3 - A oração de Jonas (V2-8)
2 e disse: Na minha angústia, clamei ao Senhor, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. 3 Pois me lançaste no profundo, no coração dos mares, e a corrente das águas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. 4 Então, eu disse: lançado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? 5 As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabeça. 6 Desci até aos fundamentos dos montes, desci até à terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, ó Senhor, meu Deus! 7 Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do Senhor; e subiu a ti a minha oração, no teu santo templo. 8 Os que se entregam à idolatria vã abandonam aquele que lhes é misericordioso.
Logo após Deus mudar o coração de Jonas, inclinando-o ao Senhor, Jonas ora a Deus.
Essa oração é um misto de vários salmos e um misto de ação de graças, de humilhação e de reconhecimento da grandeza de Deus, todos frutos de um coração regenerado.
1 - Ela é uma ação de graças.
1 - Ela é uma ação de graças.
clamei ao Senhor, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. (V2)
Essa oração é fruto de um coração regenerado, homens que foram salvos por Deus sabem que ele os respondeu quando eles estavam no grande abismo.
2 - Reconhece a grandeza de Deus.
2 - Reconhece a grandeza de Deus.
Pois me lançaste no profundo, no coração dos mares, e a corrente das águas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. (V3)
Em segundo lugar Jonas percebe a soberania de Deus em todos os atos, algo que o leva a enxergar sua própria perdição.
3 - Reconhece seu estado de perdição e seu pecado.
3 - Reconhece seu estado de perdição e seu pecado.
4 Então, eu disse: lançado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? 5 As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabeça. 6 Desci até aos fundamentos dos montes, desci até à terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, ó Senhor, meu Deus! 7 Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do Senhor; e subiu a ti a minha oração, no teu santo templo (V4-7)
8 Os que se entregam à idolatria vã abandonam aquele que lhes é misericordioso. (V8)
Em terceiro lugar, Jonas reconhece sua condição de perdição e miséria e confessa seu pecado.
Isso tudo é extremamente interessante porque mais uma vez vemos o padrão bíblico se repetindo. Homens reconhecem sua pequenez e seu pecado somente depois de olhar para a santidade e a grandeza de Deus.
Lembremos novamente do caso de Pedro que após ver a pesca miraculosa diz: Te aparta de mim porque sou homem pecador.
Esse é o padrão bíblico, o homem só pode conhecer verdadeiramente a si mesmo depois de olhar para Deus. Existe um laço estreito entre o conhecimento de Deus e o conhecimento de si mesmo.
Calvino declarou o seguinte em suas Institutas:
“Ademais, dos próprios sentidos do corpo nos é possível discernir ainda mais de perto quanto nos enganamos ao avaliarmos os poderes da alma. Ora, se em pleno dia ou baixamos a vista ao solo, ou fitamos as coisas que em torno de nós se patenteiam ao olhar, parecemo-nos dotados de mui poderosa e penetrante acuidade. Quando, porém, alçamos os olhos para o sol e o miramos diretamente, esse poder de visão que sobre a terra se fazia ingente prontamente se suprime e confunde com fulgor tão intenso, de sorte a sermos forçados a confessar que essa nossa habilidade em contemplar as coisas terrenas, quando para o sol se voltou, é mera ofuscação.
Assim também se dá ao estimarmos nossos recursos espirituais. Pois, por tanto tempo quanto não lançamos a vista além da terra, mui fantasiosamente nos lisonjeamos a nós mesmos, de todo satisfeitos com nossa própria justiça, sabedoria e virtude, e nos imaginamos pouco menos que semideuses. Mas, se pelo menos uma vez começamos a elevar o pensamento para Deus e a ponderar quem é ele, e quão completa a perfeição de sua justiça, sabedoria e poder, a cujo parâmetro nos importa conformar-nos, aquilo que antes em nós sorria sob a aparência ilusória de justiça, logo como plena iniqüidade se enxovalhará; aquilo que mirificamente se impunha sob o título de sabedoria exalará como extremada estultícia; aquilo que se mascarava de poder se argüirá ser a mais deplorável fraqueza.
Portanto, longe está de conformar-se à divina pureza o que em nós se afigura como que absolutamente perfeito.”
“deve concluir-se daí que o homem não é jamais tangido e afetado suficientemente pelo senso de sua indignidade, senão depois de comparar-se com a majestade de Deus.”
João Calvino, As Institutas, trad. Waldyr Carvalho Luz, Edição Clássica, vol. 1 (São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2006), 42–43.
Calvino está dizendo algo simples: só sabemos quem somos quando Deus nos mostra quem Ele é.
4 - A conclusão de Jonas (V9)
4 - A conclusão de Jonas (V9)
9 Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifício; o que votei pagarei. Ao Senhor pertence a salvação!
Jonas conclui o óbvio: Deus é o autor da salvação dos homens e deve-se obedecer-lhe.
Se tamanha misericórdia nos alcança o que nos resta se não dar-lhe toda a glória e obedecer a sua palavra.
Conclusão
Conclusão
Por fim terminamos o bloco com a narrativa da salvação consumada e entrega do profeta novamente a terra.
10 Falou, pois, o Senhor ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra.
Deus não salvou Jonas apenas para ele ficar confortável em terra firme; salvou-o para uma missão. A misericórdia que recebemos no 'peixe' deve se transformar em obediência no 'caminho para Nínive’.
Aplicações:
Aplicações:
1 - Quantos de nós porventura pensam que possuem mérito em relação a sua salvação porque um dia deram um passo em direção a Jesus Cristo.
Nunca nos esqueçamos que só demos um passo por termos sido atraídos por aquele que foi levantado.
2 - Você contempla sua pequenez ao contemplar a grandeza de Deus ou ainda se vê como um grande homem? Não existem grandes homens no sentido ontológico, existe um grande Deus e salvador de miseráveis homens.
3 - Se a experiência de Jonas é uma experiência real para você, ou seja, quando você estava no profundo abismo você foi resgatado pelo Salvador, não deixe que as ações de graças se apartem de seus lábios.
4 - Se você está no abismo, saiba que a cerca 2000 anos atrás Deus veio de encontro a um mundo perdido e ele ordena que agora todos olhem para ele para que sejam salvos todos os confins da terra.
22 Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os limites da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.
